Opening the text

तमसातीरवासः · Night on the Bank of the Tamasa and the Stratagem to Elude the Citizens
अयोध्याकाण्ड
অযোধ্যাকাণ্ডের ৪৬তম সর্গে বনবাসের প্রথম রাত্রি শৃঙ্খলা ও বিচক্ষণ ব্যবস্থাপনার মধ্যে নগরজীবন থেকে অরণ্যে প্রবেশের এক সংযত পর্ব হিসেবে চিত্রিত। শ্রীराम তমসা নদীর মনোরম তীরে আশ্রয় নেন, লক্ষ্মণকে স্থিরচিত্তে উপদেশ দেন এবং বনফল-মূল সহজলভ্য থাকলেও কেবল জলাহার গ্রহণ করে স্বেচ্ছায় তপস্যাময় সংযম প্রকাশ করেন। সুমন্ত্র অশ্বদের পরিচর্যা করেন, সন্ধ্যোপাসনা সম্পন্ন করে নদীতীরে পত্রশয্যা প্রস্তুত করেন; রাম সীতা ও লক্ষ্মণের সঙ্গে বিশ্রাম নেন, আর লক্ষ্মণ প্রভাত পর্যন্ত জাগরণ করে সুমন্ত্রকে রামের গুণকীর্তন শোনাতে থাকেন। ভোরে রাম বৃক্ষতলে নিদ্রিত নাগরিকদের দেখে তাঁদের ভক্তিকে আত্মকষ্টকর সংকল্প বলে মনে করেন এবং রাজধর্মের কথা বলেন—প্রজাকে দুঃখ থেকে মুক্ত করাই কর্তব্য, রাজপুত্রের বিপদে তাদের ভারাক্রান্ত করা নয়। তাই তিনি তাঁদের ঘুমের মধ্যেই গোপনে যাত্রার পরিকল্পনা করেন। অনুসরণ রোধে রাম সুমন্ত্রকে কৌশল দেন—রথ প্রথমে কিছুদূর উত্তরদিকে নিয়ে গিয়ে পরে ঘুরিয়ে পথ বদলাতে, যাতে পৌররা বিভ্রান্ত হয়। এরপর তাঁরা যোজিত রথে চড়ে দ্রুতস্রোতা, ঘূর্ণিবর্তযুক্ত তমসা অতিক্রম করে ‘কণ্টকহীন’ শুভ রাজপথ ধরে তপোবনের দিকে অগ্রসর হন—বনবাসকে নৈতিক সংকল্প ও কার্যকর পরিকল্পনা—উভয় রূপে প্রতিষ্ঠা করে।
Verse 1
ततस्तु तमसातीरं रम्यमाश्रित्य राघवः ।सीतामुद्वीक्ष्य सौमित्रिमिदं वचनमब्रवीत् ॥१॥
এরপর রাঘব তমসা নদীর মনোরম তীরে আশ্রয় নিয়ে, সীতার দিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করে, সৌমিত্রি (লক্ষ্মণ)-কে এই বাক্য বললেন।
Verse 2
इयमद्य निशा पूर्वा सौमित्रे प्रहिता वनम् ।वनवासस्य भद्रं ते स नोत्कण्ठितुमर्हसि ॥२॥
হে সৌমিত্রে, আজ বনবাসের জন্য বনে প্রেরিত হওয়ার পর এই প্রথম রাত্রি। তোমার মঙ্গল হোক—তুমি ব্যাকুলতা বা উৎকণ্ঠায় ভুগো না।
Verse 3
पश्य शून्यान्यरण्यानि रुदन्तीव समन्ततः ।यथानिलयमायद्भिर्निलीनानि मृगद्विजैः ॥३॥
দেখো—চারিদিকে অরণ্য শূন্য, যেন ক্রন্দন করছে; নিজ নিজ আশ্রয়ে ফিরে মৃগ ও পক্ষীরা লুকিয়ে পড়েছে।
Verse 4
अद्यायोध्या तु नगरी राजधानी पितुर्मम ।सस्त्रीपुंसा गतानस्माञ्शोचिष्यति न संशयः ॥४॥
আজ আমার পিতার রাজধানী অযোধ্যা নগরী—আমরা নারী-পুরুষসহ চলে গেছি বলে—নিশ্চয়ই শোক করবে, এতে সন্দেহ নেই।
Verse 5
अनुरक्ता हि मनुजा राजानं बहुभिर्गुणैः ।त्वां च मां च नरव्याघ्र शत्रुघ्न भरतौ तथा ॥५॥
হে নরশ্রেষ্ঠ! বহু গুণের কারণে প্রজারা রাজার প্রতি, তোমার প্রতি, আমার প্রতি, এবং ভরত ও শত্রুঘ্নের প্রতিও গভীরভাবে অনুরক্ত।
Verse 6
पितरं चानुशोचामि मातरं च यशस्विनीम् ।अपि वान्धौ भवेतां तु रुदन्तौ तावभीक्ष्णशः ॥६॥
আমি আমার পিতা ও যশস্বিনী মাতার জন্য শোক করছি; বারবার কাঁদতে কাঁদতে তাঁরা দু’জনেই যেন অন্ধ না হয়ে যান।
Verse 7
भरतः खलु धर्मात्मा पितरं मातरं च मे ।धर्मार्थकामसहितैर्वाक्यैर्वाश्वासयिष्यति ॥७॥
ধর্মাত্মা ভরত ধর্ম-অর্থ-কামসম্মত বাক্যে আমার পিতা ও মাতাকে নিশ্চয়ই সান্ত্বনা দেবে।
Verse 8
भरतस्यानृशंसत्वं विचिन्त्याहं पुनः पुनः ।नानुशोचामि पितरं मातरं चापि लक्ष्मण ॥८॥
ভরত-এর করুণা ও অক্রূরতা বারবার চিন্তা করে, হে লক্ষ্মণ, আমি পিতা ও মাতার জন্য আর শোকাকুল হই না।
Verse 9
त्वया कार्यं नरव्याघ्र मामनुव्रजता कृतम् ।अन्वेष्टव्या हि वैदेह्या रक्षणार्थे सहायता ॥९॥
হে নরব্যাঘ্র! তুমি আমার সঙ্গে এসে মহৎ কর্ম করেছ; নচেৎ বৈদেহীর রক্ষার্থে অবশ্যই সহায়তা খুঁজতে হতো॥
Verse 10
अद्भिरेव तु सौमित्रे वत्स्याम्यद्य निशामिमाम् ।एतध्दि रोचते मह्यं वन्येऽपि विविधे सति ॥१०॥
হে সৌমিত্রি, আজ এই রাত্রিতে আমি কেবল জলেই নির্বাহ করব। বনে নানা প্রকার খাদ্য থাকলেও আমার কাছে এটিই প্রিয়।
Verse 11
एवमुक्त्वा तु सौमित्रिं सुमन्त्रमपि राघवः ।अप्रमत्तस्त्वमश्वेषु भव सौम्येत्युवाच ह ॥११॥
এভাবে সৌমিত্রিকে বলার পর রাঘব সুমন্ত্রকেও বললেন— “সৌম্য, অশ্বদের বিষয়ে তুমি সর্বদা সতর্ক ও অপ্রমত্ত থেকো।”
Verse 12
सोऽश्वान्सुमन्त्रः संयम्य सूर्येऽस्तं समुपागते ।प्रभूतयवसान् कृत्वा बभूव प्रत्यनन्तरः ॥१२॥
সূর্য অস্ত গেলে সুমন্ত্র অশ্বদের বেঁধে দিলেন, প্রচুর যব-খাদ্য দিলেন এবং তাদের একেবারে নিকটে বসে রইলেন।
Verse 13
उपास्य तु शिवां सन्ध्यां दृष्ट्वा रात्रिमुपस्थिताम् ।रामस्य शयनं चक्रे सूतः सौमित्रिणा सह ॥१३॥
শুভ সন্ধ্যার উপাসনা করে এবং রাত্রি নেমে আসতে দেখে, সূত (সারথি) সৌমিত্রির সঙ্গে মিলিত হয়ে রামের শয়নস্থান প্রস্তুত করলেন।
Verse 14
तां शय्यां तमसातीरे वीक्ष्य वृक्षदलैः कृताम् ।रामः सौमित्रिणा सार्धं सभार्यस्संविवेश ह ॥१४॥
তমসা নদীর তীরে বৃক্ষপত্রে নির্মিত সেই শয্যা দেখে, রাম সৌমিত্রির সঙ্গে এবং পত্নী (সীতা)-সহ সেখানে শয়ন করলেন।
Verse 15
सभार्यं सम्प्रसुप्तं तं भ्रातरं वीक्ष्य लक्ष्मणः ।कथयामास सूताय रामस्य विविधान् गुणान् ॥१५॥
পত্নীসহ গভীর নিদ্রায় শয়িত ভ্রাতাকে দেখে লক্ষ্মণ সূতকে রামের নানা গুণের কথা বলতে লাগলেন।
Verse 16
जाग्रतो ह्येव तां रात्रिं सौमित्रेरुदितो रविः ।सूतस्य तमसातीरे रामस्य ब्रुवतो गुणान् ॥१६॥
সৌমিত্রি তমসা নদীর তীরে সেই রাত্রি জাগ্রত থেকে সারথির সম্মুখে শ্রীरामের গুণগান করছিলেন; তখনই প্রভাতে সূর্য উদিত হল।
Verse 17
गोकुलाकुलतीरायास्तमसाया विदूरतः ।अवसत्तत्र तां रात्रिं रामः प्रकृतिभिस्सह ॥१७॥
গোরুর পালভিড়ে পরিপূর্ণ তমসা নদীর তীরের নিকটেই, রাম তাঁর প্রজাজনদের সঙ্গে সেখানে সেই রাত্রি কাটালেন।
Verse 18
उत्थाय स महातेजाः प्रकृतीस्ता निशाम्य च ।अब्रवीद्भ्रातरं रामो लक्ष्मणं पुण्यलक्षणम् ॥१८॥
উঠে মহাতেজস্বী রাম সেই প্রজাজনদের দেখে, শুভলক্ষণধারী ভ্রাতা লক্ষ্মণকে বললেন।
Verse 19
अस्मद्व्यपेक्षान् सौमित्रे निरपेक्षान् गृहेष्वपि ।वृक्षमूलेषु संसुप्तान् पश्य लक्ष्मण साम्प्रतम् ॥१९॥
হে সৌমিত্রে, লক্ষ্মণ! দেখো—আমাদের প্রতি স্নেহ-চিন্তায় এরা গৃহের প্রতিও উদাসীন হয়ে বৃক্ষমূলের কাছে শুয়ে নিদ্রা যাচ্ছে।
Verse 20
यथैते नियमं पौराः कुर्वन्त्यस्मन्निवर्तने ।अपि प्राणान्न्यसिष्यन्ति न तु त्यक्ष्यन्ति निश्चयम् ॥२०॥
আমাদের প্রত্যাবর্তন সম্বন্ধে এই নগরবাসীরা যেমন দৃঢ় নিয়ম গ্রহণ করেছে, তেমন তারা প্রাণ পর্যন্ত ত্যাগ করবে, তবু তাদের সংকল্প পরিত্যাগ করবে না।
Verse 21
यावदेव तु संसुप्ता स्तावदेव वयं लघु ।रथमारुह्य गच्छामः पन्थानमकुतोभयम् ॥२१॥
যতক্ষণ তারা গভীর নিদ্রায় আছে, ততক্ষণ আমরা দ্রুত রথে আরোহণ করে নির্ভয়ে সেই পথে অগ্রসর হব।
Verse 22
अतो भूयोऽपि नेदानीमिक्ष्वाकुपुरवासिनः ।स्वपेयुरनुरक्ता मां वृक्षमूलानि संश्रिताः ॥२२॥
অতএব এখন ইক্ষ্বাকু-নগরের আমার প্রতি অনুরক্ত জনেরা, বৃক্ষমূল আশ্রয় করে বসে আছে; তারা আজ রাত্রে আর পুনরায় ঘুমোবে না।
Verse 23
पौरा ह्यात्मकृताद्दुःखाद्विप्रमोच्या नृपात्मजैः ।न तु खल्वात्मना योज्या दुःखेन पुरवासिनः ॥२३॥
নগরবাসীরা নিজেদেরই কৃত দুঃখ থেকে রাজপুত্রদের দ্বারা মুক্ত হওয়ার যোগ্য; কিন্তু আমাদের কারণে পুরবাসীদের দুঃখে যুক্ত করা উচিত নয়।
Verse 24
अब्रवील्लक्ष्मणो रामं साक्षाद्धर्ममिवस्थितम् ।रोचते मे तथा प्राज्ञ क्षिप्र मारुह्यतामिति ॥२४॥
ধর্মের মূর্তির ন্যায় স্থিত রামকে লক্ষ্মণ বললেন—“হে প্রাজ্ঞ! আমার কাছে এই পথই মনোহর; শীঘ্র রথে আরোহণ করুন।”
Verse 25
अथ रामोऽब्रवीच्छ्रीमान्सुमन्त्रं युज्यतां रथः ।गमिष्यामि ततोऽरण्यं गच्छ शीघ्रमितः प्रभो ॥२५॥
তখন শ্রীমান রাম সুমন্ত্রকে বললেন— “হে প্রভু সারথি, রথটি যোজনা করো। আমি এখান থেকে শীঘ্রই অরণ্যে গমন করব।”
Verse 26
सूतस्तत स्सत्त्वरितः स्यन्दनं तैर्हयोत्तमैः ।योजयित्व्राऽथ रामाय प्राञ्जलिः प्रत्यवेदयत् ॥२६॥
তারপর সারথি তৎপর হয়ে সেই উৎকৃষ্ট অশ্বগুলির দ্বারা রথটি যোজনা করল; অতঃপর করজোড়ে রামকে নিবেদন করল।
Verse 27
अयं युक्तो महाबाहो रथस्ते रथिनां वर ।त्वमारोहस्व भद्रं ते ससीत स्सहलक्ष्मणः ॥२७॥
“হে মহাবাহু, রথীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ! তোমার এই রথটি যোজিত হয়েছে। আরোহন করো—তোমার মঙ্গল হোক—সীতা ও লক্ষ্মণসহ।”
Verse 28
तं स्यन्दनमधिष्ठाय राघव स्सपरिच्छदः ।शीघ्रगामाकुलावर्तां तमसामतरन्नदीम् ॥२८॥
প্রয়োজনীয় সামগ্রীসহ সেই রথে আরোহন করে রাঘব দ্রুতগামী ও ঘূর্ণাবর্তে ব্যাকুল তমসা নদী পার হলেন।
Verse 29
स सन्तीर्य महाबाहुः श्रीमान् शिवमकण्टकम् ।प्रापद्यत महामार्गमभयं भयदर्शिनाम् ॥२९॥
পার হয়ে মহাবাহু শ্রীমান রাম শুভ ও নির্বিঘ্ন সেই মহামার্গ অবলম্বন করলেন, যা ভীতপ্রবণদেরও অভয় দান করে।
Verses 30-31
मोहनार्थं तु पौराणां सूतं रामोऽब्रवीद्वचः ।उदङ्मुखः प्रयाहि त्वं रथमास्थाय सारथे ॥३०॥मुहूर्तं त्वरितं गत्वा निवर्तय रथं पुनः ।यथा न विद्युः पौरा मां तथा कुरु समाहितः ॥३१॥
নগরবাসীদের বিভ্রান্ত করার উদ্দেশ্যে রাম সারথিকে এই কথাগুলি বললেন: হে সারথি, তুমি রথে আরোহণ করে উত্তর দিকে অগ্রসর হও, অল্প সময়ের জন্য তাড়াতাড়ি গিয়ে আবার রথ ফিরিয়ে আন। এমনভাবে সতর্ক হয়ে কর যাতে নগরবাসীরা আমার গমনস্থল জানতে না পারে।
Verse 32
रामस्य वचनं श्रुत्वा तथा चक्रे स सारथिः ।प्रत्यागम्य च रामस्य स्यन्दनं प्रत्यवेदयत् ॥३२॥
রামের কথা শুনে সারথি ঠিক তেমনই করল; ফিরে এসে সে রামকে রথের প্রস্তুতির সংবাদ জানাল।
Verse 33
तौ सम्प्रयुक्तं तु रथं समास्थितौ तदा ससीतौ रघुवंशवर्धनौ ।प्रचोदयामास ततस्तुरङ्गमान् स सारथिर्येन पथा तपोवनम् ॥३३॥
তখন রঘুবংশের গৌরববর্ধক সেই দুইজন সীতাসহ সুসংযুক্ত রথে আরূঢ় হলেন; পরে সারথি তপোবনের পথে অশ্বদের তাড়িত করে এগিয়ে নিল।
Verse 34
तत स्समास्थाय रथं महारथः ससारथिर्दाशरथिर्वनं ययौ ।उदङ्मुखं तं तु रथं चकार स प्रयाणमाङ्गल्य निमित्तदर्शनात् ॥३४॥
তদনন্তর মহারথী দাশরথি সারথিসহ রথে আরোহণ করে বনের পথে যাত্রা করলেন। যাত্রার মঙ্গল-লক্ষণ দর্শনে সুমন্ত্র রথের মুখ উত্তরদিকে করলেন॥
Rāma confronts the risk that the citizens’ devotion will translate into self-inflicted hardship; he therefore chooses a quiet, tactical departure while they sleep, balancing compassion for dependents with the necessity of completing exile.
Exile is framed as intentional dharma-practice: restraint in consumption, vigilance in responsibility, and the principle that a leader should not allow followers to suffer on account of his personal fate.
The Tamasa River and its bank serve as the liminal threshold from Ayodhyā to the forest; cultural markers include sandhyā worship, the leaf-bed tradition, and the auspicious convention of setting out northward as a favorable journey-sign.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.