
तमसातीरवासः · Night on the Bank of the Tamasa and the Stratagem to Elude the Citizens
अयोध्याकाण्ड
अयोध्याकाण्ड के 46वें सर्ग में वनवास की पहली रात्रि का चित्रण अनुशासन और सूझ-बूझ से भरे संक्रमण के रूप में होता है। श्रीराम तमसा नदी के रमणीय तट पर ठहरते हैं, लक्ष्मण को शांत भाव से निर्देश देते हैं और वन में उपलब्ध फल-मूल होते हुए भी केवल जलाहार स्वीकार कर स्वेच्छा से तपोवृत्ति का संकेत करते हैं। सुमंत्र घोड़ों की सेवा करता है, संध्योपासना करता है और नदी-तट पर पत्तों की शय्या बनाता है; राम सीता और लक्ष्मण के साथ विश्राम करते हैं, जबकि लक्ष्मण प्रभात तक जागरण कर सुमंत्र से राम के गुणों का वर्णन करता रहता है। प्रातःकाल राम वृक्षों के नीचे सोए हुए नागरिकों को देखकर उनकी भक्ति को आत्म-पीड़ाकारी संकल्प मानते हैं और राजधर्म का सिद्धान्त कहते हैं—प्रजा को दुःख से मुक्त करना चाहिए, राजकुमार की विपत्ति से उन्हें बोझिल नहीं करना चाहिए। इसलिए वे सबके सोते रहते गुप्त प्रस्थान का उपाय बताते हैं। पीछा रोकने हेतु राम सुमंत्र को युक्ति देते हैं कि रथ को पहले कुछ दूर उत्तर दिशा में ले जाकर फिर घुमाकर मार्ग बदल दे, जिससे पौर भ्रमित हो जाएँ। तत्पश्चात वे युक्त रथ पर आरूढ़ होकर तीव्र प्रवाह और भँवरों वाली तमसा को पार करते हैं और ‘काँटों से रहित’ शुभ राजपथ पकड़कर तपोवन की ओर बढ़ते हैं—वनवास को धर्म-निश्चय और सुव्यवस्थित कर्म दोनों रूपों में प्रकट करते हुए।
Verse 1
ततस्तु तमसातीरं रम्यमाश्रित्य राघवः ।सीतामुद्वीक्ष्य सौमित्रिमिदं वचनमब्रवीत् ॥१॥
तत्पश्चात राघव ने तमसा के रमणीय तट का आश्रय लेकर, सीता की ओर दृष्टि डालकर, सौमित्रि (लक्ष्मण) से ये वचन कहे।
Verse 2
इयमद्य निशा पूर्वा सौमित्रे प्रहिता वनम् ।वनवासस्य भद्रं ते स नोत्कण्ठितुमर्हसि ॥२॥
हे सौमित्रे, आज वनवास के लिए वन में भेजे जाने के बाद यह पहली रात है। तुम्हारा कल्याण हो—तुम्हें व्याकुलता या उत्कण्ठा नहीं करनी चाहिए।
Verse 3
पश्य शून्यान्यरण्यानि रुदन्तीव समन्ततः ।यथानिलयमायद्भिर्निलीनानि मृगद्विजैः ॥३॥
देखो—ये वन चारों ओर से सूने हैं, मानो विलाप कर रहे हों; अपने-अपने निवास को लौटे हुए मृग और पक्षी छिप गए हैं।
Verse 4
अद्यायोध्या तु नगरी राजधानी पितुर्मम ।सस्त्रीपुंसा गतानस्माञ्शोचिष्यति न संशयः ॥४॥
आज मेरे पिता की राजधानी अयोध्या नगरी, हम स्त्री-पुरुष सहित जो चले गए हैं, हमारे लिए शोक करेगी—इसमें संदेह नहीं।
Verse 5
अनुरक्ता हि मनुजा राजानं बहुभिर्गुणैः ।त्वां च मां च नरव्याघ्र शत्रुघ्न भरतौ तथा ॥५॥
हे नरश्रेष्ठ! अनेक गुणों के कारण प्रजा राजा में, तुम में, मुझ में, तथा भरत और शत्रुघ्न में भी स्नेहपूर्वक अनुरक्त है।
Verse 6
पितरं चानुशोचामि मातरं च यशस्विनीम् ।अपि वान्धौ भवेतां तु रुदन्तौ तावभीक्ष्णशः ॥६॥
मैं अपने पिता और अपनी यशस्विनी माता के लिए शोक करता हूँ; बार-बार रोते-रोते वे दोनों कहीं अंधे भी न हो जाएँ।
Verse 7
भरतः खलु धर्मात्मा पितरं मातरं च मे ।धर्मार्थकामसहितैर्वाक्यैर्वाश्वासयिष्यति ॥७॥
धर्मात्मा भरत, धर्म-अर्थ-काम के अनुरूप वचनों से मेरे पिता और माता को निश्चय ही सांत्वना देगा।
Verse 8
भरतस्यानृशंसत्वं विचिन्त्याहं पुनः पुनः ।नानुशोचामि पितरं मातरं चापि लक्ष्मण ॥८॥
भरत की करुणा और अक्रूरता को बार-बार स्मरण करके, हे लक्ष्मण, मैं पिता और माता के विषय में शोकाकुल नहीं होता।
Verse 9
त्वया कार्यं नरव्याघ्र मामनुव्रजता कृतम् ।अन्वेष्टव्या हि वैदेह्या रक्षणार्थे सहायता ॥९॥
हे नरव्याघ्र! तुमने मेरे साथ चलकर उत्तम कार्य किया है; अन्यथा वैदेही की रक्षा के लिए सहायता अवश्य खोजनी पड़ती॥
Verse 10
अद्भिरेव तु सौमित्रे वत्स्याम्यद्य निशामिमाम् ।एतध्दि रोचते मह्यं वन्येऽपि विविधे सति ॥१०॥
हे सौमित्रि, आज की इस रात्रि में मैं केवल जल पर ही निर्वाह करूँगा। वन में अनेक प्रकार के आहार उपलब्ध होने पर भी मुझे यही रुचिकर है।
Verse 11
एवमुक्त्वा तु सौमित्रिं सुमन्त्रमपि राघवः ।अप्रमत्तस्त्वमश्वेषु भव सौम्येत्युवाच ह ॥११॥
ऐसा कहकर राघव ने सौमित्रि से और फिर सुमंत्र से कहा— “सौम्य! घोड़ों के विषय में तुम सदा सावधान और अप्रमत्त रहो।”
Verse 12
सोऽश्वान्सुमन्त्रः संयम्य सूर्येऽस्तं समुपागते ।प्रभूतयवसान् कृत्वा बभूव प्रत्यनन्तरः ॥१२॥
सूर्य के अस्त होने पर सुमंत्र ने घोड़ों को बाँध दिया, उन्हें बहुत-सा चारा दिया और उनके पास ही निकट बैठा रहा।
Verse 13
उपास्य तु शिवां सन्ध्यां दृष्ट्वा रात्रिमुपस्थिताम् ।रामस्य शयनं चक्रे सूतः सौमित्रिणा सह ॥१३॥
कल्याणमयी संध्या की उपासना करके और रात्रि को उपस्थित देखकर, सारथि ने सौमित्रि के साथ मिलकर राम के लिए शयन-स्थान तैयार किया।
Verse 14
तां शय्यां तमसातीरे वीक्ष्य वृक्षदलैः कृताम् ।रामः सौमित्रिणा सार्धं सभार्यस्संविवेश ह ॥१४॥
तमसा नदी के तट पर वृक्ष-पत्तों से बनी उस शय्या को देखकर, राम सौमित्रि के साथ और अपनी पत्नी (सीता) सहित वहाँ लेट गए।
Verse 15
सभार्यं सम्प्रसुप्तं तं भ्रातरं वीक्ष्य लक्ष्मणः ।कथयामास सूताय रामस्य विविधान् गुणान् ॥१५॥
पत्नी सहित अपने भाई को गहरी नींद में सोया देखकर, लक्ष्मण ने सारथि से राम के विविध गुणों का वर्णन किया।
Verse 16
जाग्रतो ह्येव तां रात्रिं सौमित्रेरुदितो रविः ।सूतस्य तमसातीरे रामस्य ब्रुवतो गुणान् ॥१६॥
सौमित्रि उस रात तमसा-तट पर जागते रहे और सूत के सामने श्रीराम के गुणों का वर्णन करते रहे; तभी प्रातः सूर्य उदित हो गया।
Verse 17
गोकुलाकुलतीरायास्तमसाया विदूरतः ।अवसत्तत्र तां रात्रिं रामः प्रकृतिभिस्सह ॥१७॥
गोकुलों से भरे तमसा-तट के निकट ही, राम ने अपने जनों (प्रकृतियों) के साथ वहीं वह रात बिताई।
Verse 18
उत्थाय स महातेजाः प्रकृतीस्ता निशाम्य च ।अब्रवीद्भ्रातरं रामो लक्ष्मणं पुण्यलक्षणम् ॥१८॥
उठकर महातेजस्वी राम ने उन प्रजाजनों को देखा और फिर शुभ-लक्षणों वाले अपने भाई लक्ष्मण से बोले।
Verse 19
अस्मद्व्यपेक्षान् सौमित्रे निरपेक्षान् गृहेष्वपि ।वृक्षमूलेषु संसुप्तान् पश्य लक्ष्मण साम्प्रतम् ॥१९॥
हे सौमित्रे, लक्ष्मण! देखो—ये लोग हमारी चिंता में अपने घरों तक से विरक्त होकर वृक्षों की जड़ों में सो रहे हैं।
Verse 20
यथैते नियमं पौराः कुर्वन्त्यस्मन्निवर्तने ।अपि प्राणान्न्यसिष्यन्ति न तु त्यक्ष्यन्ति निश्चयम् ॥२०॥
जैसे इन नगरवासियों ने हमारे लौटने के विषय में व्रत-नियम बाँध लिया है, वैसे वे प्राण भी दे देंगे, पर अपना निश्चय कभी नहीं छोड़ेंगे।
Verse 21
यावदेव तु संसुप्ता स्तावदेव वयं लघु ।रथमारुह्य गच्छामः पन्थानमकुतोभयम् ॥२१॥
जब तक वे गहरी नींद में हैं, तब तक हम शीघ्र रथ पर चढ़कर निर्भय होकर मार्ग से चले चलें।
Verse 22
अतो भूयोऽपि नेदानीमिक्ष्वाकुपुरवासिनः ।स्वपेयुरनुरक्ता मां वृक्षमूलानि संश्रिताः ॥२२॥
इसलिए अब इक्ष्वाकु-नगर के वे भक्तजन, जो मेरे प्रेम में वृक्षों की जड़ों का आश्रय लिए बैठे हैं, आज रात फिर नहीं सो पाएँगे।
Verse 23
पौरा ह्यात्मकृताद्दुःखाद्विप्रमोच्या नृपात्मजैः ।न तु खल्वात्मना योज्या दुःखेन पुरवासिनः ॥२३॥
नगरवासी अपने ही किए हुए दुःख से राजकुमारों द्वारा छुड़ाए जाने योग्य हैं; पर हमारे कारण नगर के लोगों को दुःख में नहीं जोड़ा जाना चाहिए।
Verse 24
अब्रवील्लक्ष्मणो रामं साक्षाद्धर्ममिवस्थितम् ।रोचते मे तथा प्राज्ञ क्षिप्र मारुह्यतामिति ॥२४॥
धर्म के साक्षात् स्वरूप-से स्थित राम से लक्ष्मण बोले—“प्राज्ञ! मुझे यही उपाय रुचता है; शीघ्र रथ पर आरूढ़ होइए।”
Verse 25
अथ रामोऽब्रवीच्छ्रीमान्सुमन्त्रं युज्यतां रथः ।गमिष्यामि ततोऽरण्यं गच्छ शीघ्रमितः प्रभो ॥२५॥
तब श्रीमान् राम ने सुमंत्र से कहा— “हे प्रभो सारथि, रथ जोत दिया जाए। मैं यहाँ से शीघ्र ही वन को प्रस्थान करूँगा।”
Verse 26
सूतस्तत स्सत्त्वरितः स्यन्दनं तैर्हयोत्तमैः ।योजयित्व्राऽथ रामाय प्राञ्जलिः प्रत्यवेदयत् ॥२६॥
तत्पश्चात् सारथि ने तत्परता से उन उत्तम घोड़ों से रथ को जोत दिया और फिर हाथ जोड़कर राम को निवेदन किया।
Verse 27
अयं युक्तो महाबाहो रथस्ते रथिनां वर ।त्वमारोहस्व भद्रं ते ससीत स्सहलक्ष्मणः ॥२७॥
“हे महाबाहो, रथियों में श्रेष्ठ! आपका यह रथ जुता हुआ है। आप आरूढ़ हों—आपका कल्याण हो—सीता और लक्ष्मण सहित।”
Verse 28
तं स्यन्दनमधिष्ठाय राघव स्सपरिच्छदः ।शीघ्रगामाकुलावर्तां तमसामतरन्नदीम् ॥२८॥
आवश्यक सामान सहित उस रथ पर आरूढ़ होकर राघव ने शीघ्रगामी और भँवरों से व्याकुल तमसा नदी को पार किया।
Verse 29
स सन्तीर्य महाबाहुः श्रीमान् शिवमकण्टकम् ।प्रापद्यत महामार्गमभयं भयदर्शिनाम् ॥२९॥
पार उतरकर महाबाहु श्रीमान् राम ने शुभ और निष्कंटक उस महामार्ग को अपनाया, जो भय देखने वालों को भी अभय प्रदान करता है।
Verses 30-31
मोहनार्थं तु पौराणां सूतं रामोऽब्रवीद्वचः ।उदङ्मुखः प्रयाहि त्वं रथमास्थाय सारथे ॥३०॥मुहूर्तं त्वरितं गत्वा निवर्तय रथं पुनः ।यथा न विद्युः पौरा मां तथा कुरु समाहितः ॥३१॥
नगरवासियों को मोहित करने के उद्देश्य से राम ने सारथी से ये वचन कहे: हे सारथे, तुम रथ पर आरूढ़ होकर उत्तर दिशा की ओर चलो और थोड़ी दूर जाकर शीघ्र ही लौट आओ। ऐसी सावधानी से कार्य करो कि नगरवासी मेरे गमन का पता न लगा सकें।
Verse 32
रामस्य वचनं श्रुत्वा तथा चक्रे स सारथिः ।प्रत्यागम्य च रामस्य स्यन्दनं प्रत्यवेदयत् ॥३२॥
राम का वचन सुनकर सारथी ने वैसा ही किया; लौटकर उसने राम को रथ के विषय में निवेदन किया।
Verse 33
तौ सम्प्रयुक्तं तु रथं समास्थितौ तदा ससीतौ रघुवंशवर्धनौ ।प्रचोदयामास ततस्तुरङ्गमान् स सारथिर्येन पथा तपोवनम् ॥३३॥
तब रघुवंश को बढ़ाने वाले वे दोनों, सीता सहित, सुयोजित रथ पर आरूढ़ हुए; और सारथी ने तपोवन की ओर जाने वाले मार्ग से घोड़ों को आगे बढ़ाया।
Verse 34
तत स्समास्थाय रथं महारथः ससारथिर्दाशरथिर्वनं ययौ ।उदङ्मुखं तं तु रथं चकार स प्रयाणमाङ्गल्य निमित्तदर्शनात् ॥३४॥
तत्पश्चात् महारथी दाशरथि अपने सारथि सहित रथ पर आरूढ़ होकर वन को चले। यात्रा के मंगल-लक्षण देखकर सुमंत्र ने रथ का मुख उत्तर दिशा की ओर कर दिया॥
Rāma confronts the risk that the citizens’ devotion will translate into self-inflicted hardship; he therefore chooses a quiet, tactical departure while they sleep, balancing compassion for dependents with the necessity of completing exile.
Exile is framed as intentional dharma-practice: restraint in consumption, vigilance in responsibility, and the principle that a leader should not allow followers to suffer on account of his personal fate.
The Tamasa River and its bank serve as the liminal threshold from Ayodhyā to the forest; cultural markers include sandhyā worship, the leaf-bed tradition, and the auspicious convention of setting out northward as a favorable journey-sign.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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