Rig Veda Sukta 46
Mandala 8Sukta 4633 Mantras

Sukta 46

Sukta 8.46

Devata

Indra

Este hino é um louvor contínuo a Indra como protetor da comunidade, guia e doador de aumento; convida-se que venha depressa ao sacrifício com seus poderes (harīs) e conceda força, prosperidade e vitória. Ele desenvolve a aliança de Indra com os Maruts como uma força dinâmica que promove o esforço humano e o êxito ritual, e encerra-se com a imagem vívida de um poder feminino que retorna trazendo domínio e soberania luminosa — sugerindo que os frutos do auxílio de Indra são tanto conquista exterior quanto realização interior.

Mantras

Mantra 1

त्वावतः पुरूवसो वयमिन्द्र प्रणेतः । स्मसि स्थातर्हरीणाम् ॥

Somos teus, ó Purūvasu, Indra, nosso guia; guardados por ti, permanecemos firmes — com as tuas forças velozes.

Mantra 2

त्वां हि सत्यमद्रिवो विद्म दातारमिषाम् । विद्म दातारं रयीणाम् ॥

Pois a ti, ó Adrivo, nós te conhecemos como o Verdadeiro; conhecemos-te como doador de iṣ — alimento vivo e impulsão; conhecemos-te como doador de rayí — as riquezas.

Mantra 3

आ यस्य ते महिमानं शतमूते शतक्रतो । गीर्भिर्गृणन्ति कारवः ॥

À tua grandeza se erguem os cantores com suas palavras, ó Śatamūte, ó Śatakratu; com hinos inspirados os videntes te aclamam.

Mantra 4

सुनीथो घा स मर्त्यो यं मरुतो यमर्यमा । मित्रः पान्त्यद्रुहः ॥

Em verdade, bem guiado está aquele mortal a quem os Maruts, a quem Aryaman, e Mitra —o infalível— protegem: ele caminha pela vereda reta da Verdade.

Mantra 5

दधानो गोमदश्ववत्सुवीर्यमादित्यजूत एधते । सदा राया पुरुस्पृहा ॥

Trazendo uma riqueza luminosa de vacas e cavalos, e uma força heróica de reto devir, ele cresce pelo impulso dos Ādityas; sempre se amplia em bens, desejados por muitos.

Mantra 6

तमिन्द्रं दानमीमहे शवसानमभीर्वम् । ईशानं राय ईमहे ॥

A esse Indra —o Doador— nós o suplicamos: forte em poder, destemido; ao Senhor da abundância nós o suplicamos, ao mestre das riquezas do ser.

Mantra 7

तस्मिन्हि सन्त्यूतयो विश्वा अभीरवः सचा । तमा वहन्तु सप्तयः पुरूवसुं मदाय हरयः सुतम् ॥

Pois nele estão todos os auxílios sem medo, que o acompanham. Que os de sete jugos o tragam aqui —Indra rico em plenitude— para o êxtase: os corcéis fulvos trazendo a Soma espremida.

Mantra 8

यस्ते मदो वरेण्यो य इन्द्र वृत्रहन्तमः । य आददिः स्वर्नृभिर्यः पृतनासु दुष्टरः ॥

Teu máda é o mais digno de escolha, ó Indra, o mais supremo no abater de Vṛtra; tu que tomaste a luz do céu com os poderes humanos, tu que nas batalhas és difícil de transpor: desperta em nós essa força vitoriosa.

Mantra 9

यो दुष्टरो विश्ववार श्रवाय्यो वाजेष्वस्ति तरुता । स नः शविष्ठ सवना वसो गहि गमेम गोमति व्रजे ॥

Aquele que é difícil de vencer, ó doador de todos os bens desejáveis, digno de louvor, que nas lutas pelo despojo é a força vitoriosa,— vem às nossas prensagens de Soma, ó potentíssimo, ó doador de riqueza; que alcancemos o curral luminoso, rico em vacas.

Mantra 10

गव्यो षु णो यथा पुराश्वयोत रथया । वरिवस्य महामह ॥

Abre-nos a ampla passagem para a Luz, como outrora— pela força do cavalo e pela força do carro; ó Grande, amplia para nós o espaço livre e o reto movimento.

Mantra 11

नहि ते शूर राधसोऽन्तं विन्दामि सत्रा । दशस्या नो मघवन्नू चिदद्रिवो धियो वाजेभिराविथ ॥

Não encontro limite algum às tuas dádivas, ó Herói, em verdade. Sê-nos favorável, ó generoso; mesmo agora, ó portador da pedra, sustentaste nossos pensamentos com poderes vitoriosos.

Mantra 12

य ऋष्वः श्रावयत्सखा विश्वेत्स वेद जनिमा पुरुष्टुतः । तं विश्वे मानुषा युगेन्द्रं हवन्ते तविषं यतस्रुचः ॥

Ele, o excelso, o companheiro que faz crescer a escuta, ele, o muito louvado, conhece em verdade todos os nascimentos e os devires. A ele —Indra— chamam todas as gerações humanas: a força poderosa, os que regem com retidão as conchas do sacrifício.

Mantra 13

स नो वाजेष्वविता पुरूवसुः पुरस्थाता मघवा वृत्रहा भुवत् ॥

Que ele seja para nós auxílio nas plenitudes da força, rico em muitos bens; que se ponha à frente como nosso guia. Que se torne para nós o generoso, Vṛtrahan, o matador de Vṛtra.

Mantra 14

अभि वो वीरमन्धसो मदेषु गाय गिरा महा विचेतसम् । इन्द्रं नाम श्रुत्यं शाकिनं वचो यथा ॥

Cantai para ele, vosso herói, nos arroubos do Soma, com grande canto —Indra de amplo discernimento— para que a palavra seja eficaz, para que o seu nome seja ouvido, como o de quem sabe realizar.

Mantra 15

ददी रेक्णस्तन्वे ददिर्वसु ददिर्वाजेषु पुरुहूत वाजिनम् । नूनमथ ॥

Doador de riquezas ao ser, doador de bens, doador nas plenitudes — ó muito-invocado — concede agora, então, em nós a força vitoriosa do corcel (vājin).

Mantra 16

विश्वेषामिरज्यन्तं वसूनां सासह्वांसं चिदस्य वर्पसः । कृपयतो नूनमत्यथ ॥

Entre todas as riquezas, ele é o desejado; mesmo por sua simples presença e forma, ele subjuga. Agora, então, ultrapassa nossa pobreza de consciência: tem compaixão e supera-a.

Mantra 17

महः सु वो अरमिषे स्तवामहे मीळ्हुषे अरंगमाय जग्मये । यज्ञेभिर्गीर्भिर्विश्वमनुषां मरुतामियक्षसि गाये त्वा नमसा गिरा ॥

Para o Grande — para o vosso bem-estar e crescimento — nós te confirmamos com louvor: generoso, pronto a vir, já chegado. Com sacrifícios e com cânticos inspirados nutres o impulso universal dos humanos; fazes prosperar os Maruts. Eu te canto com homenagem e com a palavra-mantra.

Mantra 18

ये पातयन्ते अज्मभिर्गिरीणां स्नुभिरेषाम् । यज्ञं महिष्वणीनां सुम्नं तुविष्वणीनां प्राध्वरे ॥

Aqueles que se lançam pelas montanhas com passos impetuosos, com seus poderes que correm em fluxo — que o seu sacrifício avance na jornada; que, no rito, cresça a bem‑aventurança dos de grande ressonância, dos de poderosa ressonância.

Mantra 19

प्रभङ्गं दुर्मतीनामिन्द्र शविष्ठा भर । रयिमस्मभ्यं युज्यं चोदयन्मते ज्येष्ठं चोदयन्मते ॥

Ó Indra, o mais poderoso em vigor, traz‑nos o quebrantamento dos pensamentos maus e hostis; e impele para nós Rāyí —a riqueza que pode ser jungida—, impele, segundo a nossa intenção, o supremo; impele, segundo a nossa intenção, a mais antiga plenitude.

Mantra 20

सनितः सुसनितरुग्र चित्र चेतिष्ठ सूनृत । प्रासहा सम्राट् सहुरिं सहन्तं भुज्युं वाजेषु पूर्व्यम् ॥

Ó Vencedor que concede o ganho, ó melhor concedente do ganho, terrível, luminoso, o mais perspicaz, veraz na palavra; todo‑vencedor, soberano — vence o poder que investe; sustenta para nós o antigo Gozador nos campos do Vāja, na plenitude da força eficaz.

Mantra 21

आ स एतु य ईवदाँ अदेवः पूर्तमाददे । यथा चिद्वशो अश्व्यः पृथुश्रवसि कानीतेऽस्या व्युष्याददे ॥

Que ele venha — aquele que, não caminhando com os deuses, ainda assim recebe a oferenda perfeita; como Vaśa, o cavaleiro, no Kāṇīta de vasta fama, a tomou quando a Aurora irrompia.

Mantra 22

षष्टिं सहस्राश्व्यस्यायुतासनमुष्ट्रानां विंशतिं शता । दश श्यावीनां शता दश त्र्यरुषीणां दश गवां सहस्रा ॥

Sessenta mil de força equina, e dezenas de mil como assento da obtenção; de camelos, vinte centenas; dos escuros, dez centenas; dos três-ruivos, dez centenas; de vacas, dez mil: assim se ajunta a plenitude medida.

Mantra 23

दश श्यावा ऋधद्रयो वीतवारास आशवः । मथ्रा नेमिं नि वावृतुः ॥

Dez Escuros, ricos em plenitude, velozes, conquistando os dons escolhidos, baixaram a borda como batedores; puseram na rotação correta a roda do movimento.

Mantra 24

दानासः पृथुश्रवसः कानीतस्य सुराधसः । रथं हिरण्ययं ददन्मंहिष्ठः सूरिरभूद्वर्षिष्ठमकृत श्रवः ॥

Estes dons de Kāṇīta, de ampla fama, rico em justa abundância: ao oferecer um carro de ouro, tornou-se o mais generoso senhor; fez a fama, a mais «chovedora» — efusão de renome luminoso e duradouro.

Mantra 25

आ नो वायो महे तने याहि मखाय पाजसे । वयं हि ते चकृमा भूरि दावने सद्यश्चिन्महि दावने ॥

Vem a nós, ó Vāyu, para a grande amplidão; vem para a obra sacrificial (makhá) e para a plenitude fulgente da energia. Pois preparamos muito para o teu dar; sim, mesmo de pronto dispusemos um vasto campo para que desça a tua dádiva.

Mantra 26

यो अश्वेभिर्वहते वस्त उस्रास्त्रिः सप्त सप्ततीनाम् । एभिः सोमेभिः सोमसुद्भिः सोमपा दानाय शुक्रपूतपाः ॥

Aquele que vem trazido pelos cavalos e habita com as vacas-auroras fulgentes — três vezes sete dos setenta: com estas prensagens de Soma, ó bebedor de Soma (Somapā), vem para o dar, tu que bebes o fulgor clarificado e purificado.

Mantra 27

यो म इमं चिदु त्मनामन्दच्चित्रं दावने । अरट्वे अक्षे नहुषे सुकृत्वनि सुकृत्तराय सुक्रतुः ॥

Aquele que até a mim alegrou este mesmo Ser para um dom fulgente — junto ao eixo que gira, para Nahuṣa — ele, o que faz o bem, para o que faz ainda melhor, de vontade luminosa (sukratu).

Mantra 28

उचथ्ये वपुषि यः स्वराळुत वायो घृतस्नाः । अश्वेषितं रजेषितं शुनेषितं प्राज्म तदिदं नु तत् ॥

No hino proferido: aquele que, em sua forma, é soberano de si; e tu também, ó Vāyu, banhado num brilho como de ghee: impelido pela força do cavalo, impelido pelas vastidões, impelido pelo instinto do cão; para a frente vai o curso. Isto, em verdade, é Aquilo — agora, aqui.

Mantra 29

अध प्रियमिषिराय षष्टिं सहस्रासनम् । अश्वानामिन्न वृष्णाम् ॥

Então, ao amado Impulsionador, Iṣirā, (vem) um amplo assento de plenitude: sessenta mil — como a força transbordante dos garanhões.

Mantra 30

गावो न यूथमुप यन्ति वध्रय उप मा यन्ति वध्रयः ॥

Como as vacas se dirigem ao seu rebanho, assim se aproximam os poderes chamados Vádhraya —sim, aproximam-se de mim— trazendo as energias convergentes que recolhem o ser disperso na unidade.

Mantra 31

अध यच्चारथे गणे शतमुष्ट्राँ अचिक्रदत् । अध श्वित्नेषु विंशतिं शता ॥

Então, quando (a força) avançou com a hoste, pôs em movimento cem camelos; e de novo, entre os luminosos, trouxe dois mil —sinais de capacidades multiplicadas, libertas para a jornada e para o crescimento das energias de luz.

Mantra 32

शतं दासे बल्बूथे विप्रस्तरुक्ष आ ददे । ते ते वायविमे जना मदन्तीन्द्रगोपा मदन्ति देवगोपाः ॥

Cem, ao servo Balbūtha, o inspirado Tarukṣa os deu. Este povo, ó Vāyu, rejubila: guardado por Indra rejubila, guardado pelos Deuses rejubila — quando o sopro da vida e os poderes luminosos asseguram a comunidade interior.

Mantra 33

अध स्या योषणा मही प्रतीची वशमश्व्यम् । अधिरुक्मा वि नीयते ॥

Então essa poderosa Potência feminina volta-se para nós e traz o domínio sobre a força dos corcéis; ornada de fulgor dourado, é conduzida para diante.

Frequently Asked Questions

It declares loyalty to Indra as the community’s protector and leader, invites him to the sacrifice, and asks for strength, increase, and victory through his generous power.

The Maruts represent storm-like supporting powers that amplify Indra’s action; together they symbolize intensified force that helps the worshippers’ aims succeed.

It can be read as a symbolic image of the attained fruit of the hymn—mastery over one’s energies and a return of luminous, ordered power to the worshipper’s side.

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