Opening the text

Sukta 8.45
Indra (with Agni as the invoked support in the opening condition)
Este hino é um convite contínuo a Indra para vir à prensagem do soma, beber a bebida prensada e conceder aos sacrificantes força, vitória e riqueza desejável. Ele se abre estabelecendo a condição ritual apropriada —Agni aceso e o barhis estendido—, pela qual Indra se torna o jovem amigo dos adoradores; em seguida, prossegue com repetidos apelos à exaltação/embriaguez (mada) e à generosidade de Indra, concluindo com um pedido do tesouro mais escolhido, conhecido pelos dons anteriores de Indra.
Mantra 1
आ घा ये अग्निमिन्धते स्तृणन्ति बर्हिरानुषक् । येषामिन्द्रो युवा सखा ॥
Sim, os que acendem Agni e, na ordem correta, estendem o Barhis, o leito sagrado da oferenda — para eles Indra, o eternamente jovem, torna-se amigo e companheiro.
Mantra 2
बृहन्निदिध्म एषां भूरि शस्तं पृथुः स्वरुः । येषामिन्द्रो युवा सखा ॥
Grande, em verdade, é o seu combustível para o Fogo; abundante a sua palavra de louvor; ampla a sua abertura luminosa — para tais, Indra, o eternamente jovem, torna-se amigo e companheiro.
Mantra 3
अयुद्ध इद्युधा वृतं शूर आजति सत्वभिः । येषामिन्द्रो युवा सखा ॥
Embora pareça desarmado, ainda assim, na batalha, ele rechaça o obstáculo que encerra; o Herói investe com as potências do seu ser. Desses, Indra —sempre jovem— é o companheiro e amigo (sakhā).
Mantra 4
आ बुन्दं वृत्रहा ददे जातः पृच्छद्वि मातरम् । क उग्राः के ह शृण्विरे ॥
Vṛtrahan, o matador de Vṛtra, firmou o fundamento; nascido para a obra, perguntou à sua Mãe: «Quem são as potências terríveis? Quem, de fato, são os que ouvem?»
Mantra 5
प्रति त्वा शवसी वदद्गिरावप्सो न योधिषत् । यस्ते शत्रुत्वमाचके ॥
Contra ti, ó Potência, contendem as forças que falam — como águas em tumulto; mas quem quiser tomar para si a hostilidade contra ti fica exposto e é desfeito.
Mantra 6
उत त्वं मघवञ्छृणु यस्ते वष्टि ववक्षि तत् । यद्वीळयासि वीळु तत् ॥
E tu também, ó Maghavan, escuta: o que de ti se pede, isso podes conceder; e o que reténs, isso permanece retido. Que a tua vontade se volte por inteiro para a nossa realização.
Mantra 7
यदाजिं यात्याजिकृदिन्द्रः स्वश्वयुरुप । रथीतमो रथीनाम् ॥
Quando Indra, o forjador da vitória, parte para o combate, desejando os seus próprios corcéis, ele se aproxima — o mais eminente cocheiro entre os cocheiros — trazendo a força dominadora para o nosso avanço.
Mantra 8
वि षु विश्वा अभियुजो वज्रिन्विष्वग्यथा वृह । भवा नः सुश्रवस्तमः ॥
Dispersa, ó Vajrin, em todas as direções todos os que nos oprimem no assalto — por completo, por toda parte; e torna-te para nós o mais perfeitamente celebrado, o mais manifesto em glória vitoriosa e em auxílio eficaz.
Mantra 9
अस्माकं सु रथं पुर इन्द्रः कृणोतु सातये । न यं धूर्वन्ति धूर्तयः ॥
Que Indra torne o nosso carro bom e o primeiro — para a vitória; um carro que os enganadores não podem derrubar nem perturbar.
Mantra 10
वृज्याम ते परि द्विषोऽरं ते शक्र दावने । गमेमेदिन्द्र गोमतः ॥
Afastaremos de ao redor de ti os que odeiam; tu és suficiente, ó Śakra, para o dom. Que cheguemos de fato, ó Indra, às riquezas luminosas — ricas em raios de conhecimento.
Mantra 11
शनैश्चिद्यन्तो अद्रिवोऽश्वावन्तः शतग्विनः । विवक्षणा अनेहसः ॥
Ainda que avancem lentamente, ó Portador da pedra de prensar, eles vêm com os corcéis da força, possuidores de ganho cem vezes maior; são potências de ampla abertura, sem pressa no seu movimento.
Mantra 12
ऊर्ध्वा हि ते दिवेदिवे सहस्रा सूनृता शता । जरितृभ्यो विमंहते ॥
Pois para ti, dia após dia, elevam-se — aos milhares, às centenas — palavras verdadeiras e luminosas de reta inspiração; para os cantores elas se alargam em dádiva.
Mantra 13
विद्मा हि त्वा धनंजयमिन्द्र दृळ्हा चिदारुजम् । आदारिणं यथा गयम् ॥
Nós te conhecemos, ó Indra, como conquistador das plenitudes: tu despedaças até o que é firme; tu és o que arromba, como (se arromba) Gaya.
Mantra 14
ककुहं चित्त्वा कवे मन्दन्तु धृष्णविन्दवः । आ त्वा पणिं यदीमहे ॥
Mesmo na altura mais longínqua, ó Kavi, que as ousadas gotas de Soma te inebriem, quando queremos trazer-te para perto — contra o Pani em nós.
Mantra 15
यस्ते रेवाँ अदाशुरिः प्रममर्ष मघत्तये । तस्य नो वेद आ भर ॥
Aquele que, rico em plenitude interior, te ofereceu e avançou impetuoso para alcançar tua dádiva — traz-nos o conhecimento do seu caminho (de realização).
Mantra 16
इम उ त्वा वि चक्षते सखाय इन्द्र सोमिनः । पुष्टावन्तो यथा पशुम् ॥
Estes companheiros que sustentam o Soma te contemplam com discernimento, ó Indra — nutrindo-te como se nutre uma força em crescimento, como um paśu (gado).
Mantra 17
उत त्वाबधिरं वयं श्रुत्कर्णं सन्तमूतये । दूरादिह हवामहे ॥
E nós te invocamos — não surdo, de ouvido desperto — para nosso socorro; de longe te chamamos para cá.
Mantra 18
यच्छुश्रूया इमं हवं दुर्मर्षं चक्रिया उत । भवेरापिर्नो अन्तमः ॥
Se de fato ouvisses este chamado — difícil de suportar — e agisses, então torna-te para nós o abrigo mais próximo, a derradeira proteção.
Mantra 19
यच्चिद्धि ते अपि व्यथिर्जगन्वांसो अमन्महि । गोदा इदिन्द्र बोधि नः ॥
Ainda que haja em ti alguma hesitação, nós, os que caminhamos, a compreendemos; contudo, como doador dos raios, ó Indra, desperta para nós.
Mantra 20
आ त्वा रम्भं न जिव्रयो ररभ्मा शवसस्पते । उश्मसि त्वा सधस्थ आ ॥
Nós te agarramos como quem se agarra a um apoio, ó Senhor da força; nós te desejamos aqui, no assento comum do ser.
Mantra 21
स्तोत्रमिन्द्राय गायत पुरुनृम्णाय सत्वने । नकिर्यं वृण्वते युधि ॥
Cantai o hino a Indra, poder de muitas forças viris, força vitoriosa; pois ninguém o escolhe nem o domina na batalha.
Mantra 22
अभि त्वा वृषभा सुते सुतं सृजामि पीतये । तृम्पा व्यश्नुही मदम् ॥
Para ti, ó Touro da força, quando o Soma é prensado, envio a bebida prensada para teu beber; sacia-te, expande-te e alcança o poder inebriante do êxtase.
Mantra 23
मा त्वा मूरा अविष्यवो मोपहस्वान आ दभन् । माकीं ब्रह्मद्विषो वनः ॥
Que não te enganem os tolos, os mal-intencionados nem os zombadores; que jamais os que odeiam o Brahman, a Palavra sagrada, se apoderem do teu poder.
Mantra 24
इह त्वा गोपरीणसा महे मन्दन्तु राधसे । सरो गौरो यथा पिब ॥
Aqui, que as oferendas ricas, abundantes em vacas, te alegrem para a grande dádiva. Bebe, como o de cor fulva junto ao lago, em plena saciedade.
Mantra 25
या वृत्रहा परावति सना नवा च चुच्युवे । ता संसत्सु प्र वोचत ॥
Esses feitos do Vṛtrahan, realizados no longínquo além—antigos e sempre novos—proclamai-os nas assembleias.
Mantra 26
अपिबत्कद्रुवः सुतमिन्द्रः सहस्रबाह्वे । अत्रादेदिष्ट पौंस्यम् ॥
Indra bebeu, em Kadrū, o Soma espremido; ali fez resplandecer sua força viril—no poder de mil braços.
Mantra 27
सत्यं तत्तुर्वशे यदौ विदानो अह्नवाय्यम् । व्यानट् तुर्वणे शमि ॥
Verdadeiro foi isso para Turvaśa e Yadu: sabendo, ele estendeu o auxílio de rápido curso; amplamente alcançou Turvaṇa — para a paz e o justo repouso.
Mantra 28
तरणिं वो जनानां त्रदं वाजस्य गोमतः । समानमु प्र शंसिषम् ॥
Proclamarei a vós esse mesmo Indra: o que faz atravessar os povos, o doador da plenitude sustentadora de força, rica em raios de luz.
Mantra 29
ऋभुक्षणं न वर्तव उक्थेषु तुग्र्यावृधम् । इन्द्रं सोमे सचा सुते ॥
Como Ṛbhukṣaṇa para o nosso retorno: nos hinos, Indra que faz crescer Tūgrya, junto com o Soma espremido.
Mantra 30
यः कृन्तदिद्वि योन्यं त्रिशोकाय गिरिं पृथुम् । गोभ्यो गातुं निरेतवे ॥
Aquele que, em verdade, fendeu o ventre —a ampla montanha— para o tríplice fulgor, para que aos raios‑vacas se abrisse um caminho para fora e fossem libertos.
Mantra 31
यद्दधिषे मनस्यसि मन्दानः प्रेदियक्षसि । मा तत्करिन्द्र मृळय ॥
Qualquer intento que coloques em tua mente, ó Indra—inebriado de soma tu avanças para realizá‑lo; não o tornes causa de dano para nós: sê gracioso, cura‑nos.
Mantra 32
दभ्रं चिद्धि त्वावतः कृतं शृण्वे अधि क्षमि । जिगात्विन्द्र ते मनः ॥
Mesmo um pequeno feito de quem te tem é ouvido sobre a terra; que tua mente, ó Indra, venha depressa até nós.
Mantra 33
तवेदु ताः सुकीर्तयोऽसन्नुत प्रशस्तयः । यदिन्द्र मृळयासि नः ॥
Em verdade, tuas são essas boas glórias e louvores verídicos, quando, ó Indra, te tornas gracioso para conosco.
Mantra 34
मा न एकस्मिन्नागसि मा द्वयोरुत त्रिषु । वधीर्मा शूर भूरिषु ॥
Não nos fira por uma só culpa, nem por duas, nem mesmo por três; não nos mates, ó herói, pelas muitas (imperfeições) em nós.
Mantra 35
बिभया हि त्वावत उग्रादभिप्रभङ्गिणः । दस्मादहमृतीषहः ॥
Pois temo os violentos destruidores quando estou sem ti; mas contigo — ó maravilhoso — torno-me portador, capaz de suportar os assaltos contra Ṛta (a Ordem cósmica).
Mantra 36
मा सख्युः शूनमा विदे मा पुत्रस्य प्रभूवसो । आवृत्वद्भूतु ते मनः ॥
Que eu não encontre vazio na amizade, nem no senhorio do filho, ó rico em poder. Que a tua mente se volte para nós, que retorne e permaneça presente.
Mantra 37
को नु मर्या अमिथितः सखा सखायमब्रवीत् । जहा को अस्मदीषते ॥
Quem, pois, ó jovem herói, o amigo não iludido, disse ao amigo: «Deixa-o — quem é aquele que procura fazer-nos mal?»
Mantra 38
एवारे वृषभा सुतेऽसिन्वन्भूर्यावयः । श्वघ्नीव निवता चरन् ॥
Assim, ó touro de poder, no Soma espremido tu te moves, concedendo auxílios abundantes; como matador de cães percorres as baixadas, farejando o inimigo oculto.
Mantra 39
आ त एता वचोयुजा हरी गृभ्णे सुमद्रथा । यदीं ब्रह्मभ्य इद्ददः ॥
Eu tomo para ti estes dois corcéis fulvos, jungidos à Palavra (vāc), ó tu de carro jubiloso, quando de fato os concedes aos videntes-brâmanes.
Mantra 40
भिन्धि विश्वा अप द्विषः परि बाधो जही मृधः । वसु स्पार्हं तदा भर ॥
Despedaça todos os ódios; afasta a opressão; abate os ataques hostis. Então traz-nos a riqueza desejável.
Mantra 41
यद्वीळाविन्द्र यत्स्थिरे यत्पर्शाने पराभृतम् । वसु स्पार्हं तदा भर ॥
O que quer que tenha sido posto longe na fortaleza, ó Indra, o que quer que esteja firmemente retido no fundamento estável, o que quer que tenha sido levado além no campo amplamente estendido — traz isso aqui para nós: o tesouro desejável do ser.
Mantra 42
यस्य ते विश्वमानुषो भूरेर्दत्तस्य वेदति । वसु स्पार्हं तदा भर ॥
Aquele que, entre todos os homens, conhece em verdade a abundância do que tu deste — traz-nos esse tesouro desejável, esse Vasu tão almejado.
Agni is the ritual prerequisite: when the fire is kindled and the offering-space is prepared, the sacrifice becomes “ready,” and Indra is invited into that prepared order as the main recipient of Soma.
The hymn asks Indra to come to the Soma-pressing, drink the offering, become empowered through exhilaration (mada), and then grant strength, protection, victory, and desirable wealth to the worshippers.
It means Indra is portrayed as a constant, renewing ally—fresh in power and quick to help—especially for those who perform the ritual sincerely and in the right sequence.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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