Opening the text

Sukta 3.6
Viśvāmitra Gāthina (mandala 3 attribution; RV 3.6 continues the Viśvāmitra cycle)
Agni
Triṣṭubh (probable)
Este hino de Viśvāmitra invoca Agni como o Hotṛ inspirado, que volta o pensamento e a fala humanos para os deuses e leva a oferenda aos deuses. Agni é instado a jungir seus corcéis ruivos, brilhantes de ghee, segundo ṛta (a ordem cósmica), a trazer as divindades ao sacrifício e a conceder ao adorador riqueza duradoura, luz (go) e progênie vitoriosa.
Mantra 1
प्र कारवो मनना वच्यमाना देवद्रीचीं नयत देवयन्तः । दक्षिणावाड्वाजिनी प्राच्येति हविर्भरन्त्यग्नये घृताची ॥
Avançai, ó cantores, formando o pensamento e moldando a palavra; conduzi-a para os deuses, vós que buscais os deuses. A força portadora de dádivas move-se para o Oriente, trazendo a oblação a Agni — ela cujo percurso resplandece com claridade purificada (ghṛta).
Mantra 2
आ रोदसी अपृणा जायमान उत प्र रिक्था अध नु प्रयज्यो । दिवश्चिदग्ने महिना पृथिव्या वच्यन्तां ते वह्नयः सप्तजिह्वाः ॥
Ao teu nascimento encheste os dois mundos, e avançaste para a tua herança — agora como aquele que conduz a obra do sacrifício. Ó Agni, pela tua grandeza que ultrapassa até o céu e a terra, que os teus portadores, as potências de sete línguas, sejam chamados à ação pela palavra.
Mantra 3
द्यौश्च त्वा पृथिवी यज्ञियासो नि होतारं सादयन्ते दमाय । यदी विशो मानुषीर्देवयन्तीः प्रयस्वतीरीळते शुक्रमर्चिः ॥
Céu e Terra, dignos do sacrifício, assentam-te como Hotar na casa, quando os povos humanos, em busca dos deuses, ricos em oferendas, veneram tua chama brilhante.
Mantra 4
महान्त्सधस्थे ध्रुव आ निषत्तोऽन्तर्द्यावा माहिने हर्यमाणः । आस्क्रे सपत्नी अजरे अमृक्ते सबर्दुघे उरुगायस्य धेनू ॥
Grande, firme no assento comum, ele está posto entre os dois céus, movendo-se com vasto poder. As duas vacas leiteiras do Amplo-Andante, inesgotáveis, sem velhice, sem ferida, sem rival, fazem correr juntas seu leite fluente.
Mantra 5
व्रता ते अग्ने महतो महानि तव क्रत्वा रोदसी आ ततन्थ । त्वं दूतो अभवो जायमानस्त्वं नेता वृषभ चर्षणीनाम् ॥
Grandes são teus votos e tuas leis, ó Agni, verdadeiramente poderosos; por tua força estendeste os dois mundos. Tornaste-te o mensageiro ao nascer; és o guia, ó Touro, das linhagens humanas.
Mantra 6
ऋतस्य वा केशिना योग्याभिर्घृतस्नुवा रोहिता धुरि धिष्व । अथा वह देवान्देव विश्वान्त्स्वध्वरा कृणुहि जातवेदः ॥
Junge ao timão os dois corcéis ruivos, que vertem a luz clarificada, com os arreios da Ṛta; põe-nos sob o jugo. Então, ó divino Jātavedas, traz todos os deuses; faz do nosso caminho de sacrifício uma jornada boa e ininterrupta, senda da oferenda interior.
Mantra 7
दिवश्चिदा ते रुचयन्त रोका उषो विभातीरनु भासि पूर्वीः । अपो यदग्न उशधग्वनेषु होतुर्मन्द्रस्य पनयन्त देवाः ॥
Até os espaços luminosos do céu acendem para ti o seu brilho; ó Uṣas, tu segues, refulgente, com muitas luzes primeiras. Quando, ó Agni, nas matas as águas despertam, os deuses deleitam-se na alegria do mandra, do fogo sacerdotal de doce ressonância.
Mantra 8
उरौ वा ये अन्तरिक्षे मदन्ति दिवो वा ये रोचने सन्ति देवाः । ऊमा वा ये सुहवासो यजत्रा आयेमिरे रथ्यो अग्ने अश्वाः ॥
Quer se regozijem no vasto espaço intermédio, quer os deuses habitem no céu luminoso — essas potências adoráveis, fáceis de invocar: para elas, ó Agni, vieram ao arreio os cavalos do carro, prontos para a jornada da oferenda.
Mantra 9
ऐभिरग्ने सरथं याह्यर्वाङ्नानारथं वा विभवो ह्यश्वाः । पत्नीवतस्त्रिंशतं त्रीँश्च देवाननुष्वधमा वह मादयस्व ॥
Com estes, ó Agni, vem aqui num carro em uníssono — ou em muitos carros, pois teus corcéis têm poderes múltiplos. Traz aqui os trinta e três deuses com suas patnī (potências-esposas), segundo seu próprio direito e deleite; e regozija-te na oferenda consumada.
Mantra 10
स होता यस्य रोदसी चिदुर्वी यज्ञंयज्ञमभि वृधे गृणीतः । प्राची अध्वरेव तस्थतुः सुमेके ऋतावरी ऋतजातस्य सत्ये ॥
Ele é o Hotṛ a quem até o vasto Céu-e-Terra fazem crescer com seu louvor em cada sacrifício. Como dois pilares que avançam, eles se mantêm no rito, belamente emparelhados — guardiões do Ṛta — firmados na Verdade daquele que é nascido do Ṛta.
Mantra 11
इळामग्ने पुरुदंसं सनिं गोः शश्वत्तमं हवमानाय साध । स्यान्नः सूनुस्तनयो विजावाग्ने सा ते सुमतिर्भूत्वस्मे ॥
Ó Agni, realiza para o invocante a Iḷā, rica em múltiplos poderes — um ganho duradouro da Vaca, a obtenção firme da Luz. Que haja para nós um filho, uma prole crescente, vitoriosa no combate da vida. Ó Agni, que isso seja tua boa graça em nós.
It asks Agni, the divine priest, to carry the offering to the gods, bring the gods to the sacrifice, and make the rite proceed in a right and unbroken way according to ṛta.
The ‘yoking’ is a ritual-symbolic image for setting Agni’s power in ordered motion—so the sacrifice has a steady course and the gods are effectively invited.
The hymn seeks iḷā (nourishing inspiration and plenty), an enduring gain of go (often understood as cattle and also as light), and a victorious son/offspring, through Agni’s gracious favor (sumati).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.