Rig Veda Sukta 20
Mandala 2Sukta 209 Mantras

Sukta 20

Sukta 2.20

Rishi

Gṛtsamada (traditional for RV 2.20)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (probable)

RV 2.20 é um hino de louvor a Indra em triṣṭubh: o poeta oferece sua força inspirada como um carro bem jungido, buscando a proteção de Indra, a vitória e uma recompensa generosa. Recorda os feitos antigos de Indra, ligados aos Aṅgiras —abrir o caminho, romper a rocha/as fortalezas e libertar a luz— e então se volta a um pedido ritual concreto: que a abundante dakṣiṇā seja «ordenhada» para o cantor, e que a assembleia prospere com descendência heroica e uma grande voz no vidatha.

Sanskrit recitationRig Veda 2.20

Mantras

Mantra 1

वयं ते वय इन्द्र विद्धि षु णः प्र भरामहे वाजयुर्न रथम् । विपन्यवो दीध्यतो मनीषा सुम्नमियक्षन्तस्त्वावतो नॄन् ॥

Somos para ti; reconhece, ó Indra, a nossa força: nós a trazemos à frente como um carro ávido do prêmio de vigor. Nós, buscadores da palavra luminosa, acendendo pelo pensamento, ansiamos conquistar a tua graça — homens amparados por ti.

Mantra 2

त्वं न इन्द्र त्वाभिरूती त्वायतो अभिष्टिपासि जनान् । त्वमिनो दाशुषो वरूतेत्थाधीरभि यो नक्षति त्वा ॥

Tu, ó Indra, com os teus auxílios guardas os povos que se dirigem a ti, protetor do bem desejado. Tu és o abrigo do doador; assim, com reta visão, aproximas-te daquele que se estende para ti.

Mantra 3

स नो युवेन्द्रो जोहूत्रः सखा शिवो नरामस्तु पाता । यः शंसन्तं यः शशमानमूती पचन्तं च स्तुवन्तं च प्रणेषत् ॥

Que o jovem Indra seja para nós o amigo invocado, benigno, protetor dos homens—ele que, com seu amparo, conduz adiante o que proclama, o que labuta, o que prepara (a oferenda) e o que louva.

Mantra 4

तमु स्तुष इन्द्रं तं गृणीषे यस्मिन्पुरा वावृधुः शाशदुश्च । स वस्वः कामं पीपरदियानो ब्रह्मण्यतो नूतनस्यायोः ॥

A ele louvo—Indra; a ele entoo hinos—nele os antigos cresceram e acharam firme assento. Ainda em movimento, ele cumpre o desejo de riqueza e de ser daquele que busca o brahman, do Arya sempre novo.

Mantra 5

सो अङ्गिरसामुचथा जुजुष्वान्ब्रह्मा तूतोदिन्द्रो गातुमिष्णन् । मुष्णन्नुषसः सूर्येण स्तवानश्नस्य चिच्छिश्नथत्पूर्व्याणि ॥

Ele, acolhendo os cânticos dos Aṅgirases, Indra, forjador da fórmula sagrada, golpeou e abriu o caminho, impelindo a marcha. Roubando as Auroras com o Sol, louvado, despedaçou até as antigas fortalezas da Rocha.

Mantra 6

स ह श्रुत इन्द्रो नाम देव ऊर्ध्वो भुवन्मनुषे दस्मतमः । अव प्रियमर्शसानस्य साह्वाञ्छिरो भरद्दासस्य स्वधावान् ॥

Ele é, de fato, afamado —Indra por nome—, o deus erguido nas alturas, o mais maravilhoso para os homens. O que age por sua própria força abateu a cabeça do Dāsa Arśasāna, o violento, embora querido pelos seus.

Mantra 7

स वृत्रहेन्द्रः कृष्णयोनीः पुरंदरो दासीरैरयद्वि । अजनयन्मनवे क्षामपश्च सत्रा शंसं यजमानस्य तूतोत् ॥

Ele, Indra, matador de Vṛtra, rompedor de fortalezas, dispersou as potências Dāsī que habitam no negro seio das trevas. Para Manu fez nascer os campos e as águas, e sem cessar incitou o louvor do sacrificante.

Mantra 8

तस्मै तवस्यमनु दायि सत्रेन्द्राय देवेभिरर्णसातौ । प्रति यदस्य वज्रं बाह्वोर्धुर्हत्वी दस्यून्पुर आयसीर्नि तारीत् ॥

A ele, o poderoso, foi dada a força —a Indra— com os deuses na batalha comum pela conquista da corrente. Quando puseram o Vajra em seus braços, ele matou os Dasyus e derrubou as fortalezas de ferro.

Mantra 9

नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

Agora, de fato: que essa generosa Dakṣiṇā, rica em plenitude, seja ordenhada em resposta para ti, ó Indra, para o cantor. Concede aos que te louvam; que o nosso Bhaga (quinhão de bem-aventurança) não seja queimado nem diminuído; que proclamemos o Vasto, o Grande (Bṛhat), na assembleia (vidáthā), dotados de forças boas e heroicas.

Frequently Asked Questions

It asks Indra to recognize the singers’ inspired praise, protect and empower them, and grant success and prosperity—especially the generous dakṣiṇā (reward/gift) for the ritual poet and priests.

These are remembered as Indra’s ancient victory-deeds: by accepting sacred chants and breaking obstructions, he ‘opens the path’ and releases light and order. The poet cites this as proof Indra can remove present obstacles too.

It means: “May we speak a great and powerful word in the assembly, possessing good and heroic offspring (or heroic strength).” It is a closing wish for strong speech, public success, and lasting vitality.

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