Opening the text

Sukta 2.19
Gṛtsamada (traditional for RV 2.19)
Indra
Triṣṭubh (probable for RV 2.19)
Este hino louva Indra como o senhor fortalecido pelo Soma, que estabelece o seu assento no «céu mais alto», atende ao sacrificante e traz luz, riqueza e vitória. Ele liga o louvor correto (brahman) e a prensagem do Soma aos dons tangíveis de Indra — uma iluminação semelhante ao Sol, riquezas ocultas e uma parte (bhaga) não diminuída para os cantores. A prece final pede que uma generosa Dakṣiṇā seja «ordenhada» para a comunidade sacerdotal, para que possam proferir o Vasto/o Grande (bṛhat) na assembleia, com forte descendência e poder heroico.
Mantra 1
अपाय्यस्यान्धसो मदाय मनीषिणः सुवानस्य प्रयसः । यस्मिन्निन्द्रः प्रदिवि वावृधान ओको दधे ब्रह्मण्यन्तश्च नरः ॥
O deleite espremido foi bebido para o êxtase pelo vidente do pensamento, da plenitude da oferenda. Nele, Indra, crescendo no céu supremo, estabeleceu a sua morada; e os homens que buscam o Brahman, a Palavra sagrada, reúnem-se junto dele.
Mantra 2
अस्य मन्दानो मध्वो वज्रहस्तोऽहिमिन्द्रो अर्णोवृतं वि वृश्चत् । प्र यद्वयो न स्वसराण्यच्छा प्रयांसि च नदीनां चक्रमन्त ॥
Regozijando-se nesta doçura, Indra, portador do vajra, rasgou a serpente que cobria a cheia, vedando as águas. Então, como aves para os seus próprios cursos, os ímpetos e avanços das correntes dos rios puseram-se em movimento.
Mantra 3
स माहिन इन्द्रो अर्णो अपां प्रैरयदहिहाच्छा समुद्रम् । अजनयत्सूर्यं विदद्गा अक्तुनाह्नां वयुनानि साधत् ॥
Esse Indra poderoso, matador da serpente, impeliu a cheia das águas rumo ao oceano. Fez nascer o Sol, encontrou os Raios (as vacas) e, de noite e de dia, realizou as obras do discernimento ordenado.
Mantra 4
सो अप्रतीनि मनवे पुरूणीन्द्रो दाशद्दाशुषे हन्ति वृत्रम् । सद्यो यो नृभ्यो अतसाय्यो भूत्पस्पृधानेभ्यः सूर्यस्य सातौ ॥
Ele, Indra, concedeu a Manu muitos dons irresistíveis; ele abate Vṛtra em favor do doador. Ele, que de pronto se torna invencível para os homens — na conquista do Sol, contra os que contendem em hostilidade.
Mantra 5
स सुन्वत इन्द्रः सूर्यमा देवो रिणङ्मर्त्याय स्तवान् । आ यद्रयिं गुहदवद्यमस्मै भरदंशं नैतशो दशस्यन् ॥
Ao prensador, Indra, o deus, aproxima o Sol do mortal que o louva. E quando lhe traz a plenitude oculta, sem mácula, ele a leva como porção devida — como Etaśa traz a parte, em serviço.
Mantra 6
स रन्धयत्सदिवः सारथये शुष्णमशुषं कुयवं कुत्साय । दिवोदासाय नवतिं च नवेन्द्रः पुरो व्यैरच्छम्बरस्य ॥
Ele subjugou Śuṣṇa, o Ressecante, e Kuyava — por Kutsa, o cocheiro do céu. Para Divodāsa, Indra arrombou noventa e nove fortalezas de Śambara.
Mantra 7
एवा त इन्द्रोचथमहेम श्रवस्या न त्मना वाजयन्तः । अश्याम तत्साप्तमाशुषाणा ननमो वधरदेवस्य पीयोः ॥
Assim, ó Indra, proferiremos teu louvor pela fama, lutando por nós mesmos para conquistar as plenitudes. Que alcancemos esse Sétimo (passo/esfera), avançando impetuosos; que a arma do ímpio, a força hostil que incha, se curve diante de nós.
Mantra 8
एवा ते गृत्समदाः शूर मन्मावस्यवो न वयुनानि तक्षुः । ब्रह्मण्यन्त इन्द्र ते नवीय इषमूर्जं सुक्षितिं सुम्नमश्युः ॥
Assim os videntes Gṛtsamada, ó herói, desejando teu amparo, talharam seus pensamentos como obras de artífices hábeis. Buscando o Brahman, a Palavra sagrada, ó Indra, alcançaram teu dom mais novo: o impulso e o acréscimo, a boa morada e a graça da plenitude.
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Agora, de fato, para ti, ó Indra, para o cantor, seja ordenhada em resposta a generosa Dakṣiṇā, rica em plenitude. Concede aos que louvam; que o nosso Bhaga (quinhão de bem-aventurança) não seja chamuscado nem diminuído; que proclamemos o Vasto (Bṛhat) na assembleia, dotados de forças boas e heroicas.
It teaches that Indra responds to Soma and sincere praise by bringing light (clarity and success), granting wealth (even ‘hidden’ riches), and ensuring the singers receive their rightful share.
Dakṣiṇā is the ritual gift given to priests; calling it ‘to be milked’ uses cow imagery to ask that generous reward and nourishment flow out abundantly for the sacrificer and singers.
Bhaga means one’s allotted portion of good fortune. The hymn asks that this rightful share not be reduced or ‘burnt away,’ so prosperity and strength remain intact.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.