Rig Veda Sukta 2
Mandala 2Sukta 213 Mantras

Sukta 2

Sukta 2.2

Rishi

Gṛtsamada

Chandas

Jagatī (probable for RV 2.2.1; longer pādas typical of Jagatī)

Este hino invoca Agni como Jātavedas, pedindo que ele seja aumentado pelo sacrifício (yajña) e louvado por meio da oferenda, do corpo e da fala inspirada. Agni é retratado como o Hotṛ brilhante que abre as «portas» da força e da abundância, torna favoráveis o Céu-e-a-Terra e conduz tanto os patronos quanto os cantores ao bem melhor e ao Vasto, ao Grande (bṛhat).

Recitation with translationRig Veda 2.2

In this hymn

Addressed to

  • AgniJātavedas

    Agni is the kindled flame and the divine Hotṛ, bright, heaven-tending, seated among human settlements, who carries offerings and makes the gods present.

Mantras

Mantra 1

यज्ञेन वर्धत जातवेदसमग्निं यजध्वं हविषा तना गिरा । समिधानं सुप्रयसं स्वर्णरं द्युक्षं होतारं वृजनेषु धूर्षदम् ॥

Pelo sacrifício fazei crescer Jātavedas; venerai Agni com a oferenda — com todo o vosso ser e com a palavra. Acendido, pleno de justo deleite, homem do mundo luminoso, refulgente: ele é o Hotar, firmemente assentado nas moradas.

Mantra 2

अभि त्वा नक्तीरुषसो ववाशिरेऽग्ने वत्सं न स्वसरेषु धेनवः । दिव इवेदरतिर्मानुषा युगा क्षपो भासि पुरुवार संयतः ॥

A ti clamam as Noites e as Auroras, ó Agni, como as vacas leiteiras ao bezerro em seus próprios currais. Como mensageiro do céu, resplandeces através dos yuga humanos; através das noites ardes, ó de amplas dádivas, contido, recolhido em tua força luminosa.

Mantra 3

तं देवा बुध्ने रजसः सुदंससं दिवस्पृथिव्योररतिं न्येरिरे । रथमिव वेद्यं शुक्रशोचिषमग्निं मित्रं न क्षितिषु प्रशंस्यम् ॥

A ele os deuses estabeleceram no fundamento do espaço médio, o bom obreiro, o mensageiro entre Céu e Terra. Como um carro digno de ser conduzido à Vedi (altar), flamejante de puro fulgor, estabeleceram Agni — como Mitra — louvável entre os povos.

Mantra 4

तमुक्षमाणं रजसि स्व आ दमे चन्द्रमिव सुरुचं ह्वार आ दधुः । पृश्न्याः पतरं चितयन्तमक्षभिः पाथो न पायुं जनसी उभे अनु ॥

A ele, que cresce em vigor na sua própria região do ar e na sua casa, eles o colocaram no recinto como a Lua — de belo fulgor. Com seus raios ele desperta as asas da Mãe salpicada; como guardião do caminho, segue os dois nascimentos, Céu e Terra, protegendo a passagem da jornada.

Mantra 5

स होता विश्वं परि भूत्वध्वरं तमु हव्यैर्मनुष ऋञ्जते गिरा । हिरिशिप्रो वृधसानासु जर्भुरद्द्यौर्न स्तृभिश्चितयद्रोदसी अनु ॥

Ele torna-se o Hotar que envolve todo o sacrifício; e o homem o adorna com oferendas e com a palavra do hino. De maxilar de ouro, ele labuta e se empenha nas sessões crescentes, despertando com seus apoios os dois mundos, como o Céu, seguindo-os com visão luminosa.

Mantra 6

स नो रेवत्समिधानः स्वस्तये संददस्वान्रयिमस्मासु दीदिहि । आ नः कृणुष्व सुविताय रोदसी अग्ने हव्या मनुषो देव वीतये ॥

Aceso, sê para nós rico em bens para o nosso bem-estar; reúne e coloca em nós a plenitude espiritual — faze-a brilhar em nosso ser. Alarga para nós o Céu e a Terra para uma boa passagem, ó Agni; vem às oferendas humanas, ó deus, para fruí-las e aceitá-las.

Mantra 7

दा नो अग्ने बृहतो दाः सहस्रिणो दुरो न वाजं श्रुत्या अपा वृधि । प्राची द्यावापृथिवी ब्रह्मणा कृधि स्वर्ण शुक्रमुषसो वि दिद्युतः ॥

Dá-nos, ó Agni, o vasto; dá o mil vezes. Como se abre um portão, abre ao nosso ouvir as portas para a plenitude da força; faze-a crescer segundo o que foi ouvido. Volta para nós o Céu e a Terra pelo poder do brahman (a palavra sagrada); como o próprio ouro fulgente do sol, que as Uṣas lampejem, derramando sua pura radiância.

Mantra 8

स इधान उषसो राम्या अनु स्वर्ण दीदेदरुषेण भानुना । होत्राभिरग्निर्मनुषः स्वध्वरो राजा विशामतिथिश्चारुरायवे ॥

Aceso, ele brilha seguindo as belas Uṣas, como a própria luz do sol, com seu raio avermelhado. Pelas potências das invocações do Hotṛ, Agni torna-se para o humano o sacrifício bem conduzido; rei dos povos, é o hóspede bem-vindo, belo para o buscador de plenitude.

Mantra 9

एवा नो अग्ने अमृतेषु पूर्व्य धीष्पीपाय बृहद्दिवेषु मानुषा । दुहाना धेनुर्वृजनेषु कारवे त्मना शतिनं पुरुरूपमिषणि ॥

Assim, ó Agni, nas vastidões imortais, ó Antigo, nutre nosso pensamento nos amplos céus do humano. Como vaca de leite, que nos campos do labor dá ao fazedor, que ela, por sua própria força, ordenhe cem vezes o alimento, multiforme — o impulso do crescimento.

Mantra 10

वयमग्ने अर्वता वा सुवीर्यं ब्रह्मणा वा चितयेमा जनाँ अति । अस्माकं द्युम्नमधि पञ्च कृष्टिषूच्चा स्वर्ण शुशुचीत दुष्टरम् ॥

Nós, ó Agni, pelo corcel da força ou pelo poder do brahman‑mantra, queremos ultrapassar os limites dos homens. Que a nossa glória luminosa se erga acima das cinco tribos; flameja alto como a luz‑verdade do sol, inatacável, intransponível.

Mantra 11

स नो बोधि सहस्य प्रशंस्यो यस्मिन्त्सुजाता इषयन्त सूरयः । यमग्ने यज्ञमुपयन्ति वाजिनो नित्ये तोके दीदिवांसं स्वे दमे ॥

Desperta para nós, ó poderoso, digno de louvor — aquele em quem os rishis bem‑nascidos põem em movimento o seu impulso. A ti, ó Agni, os possuidores de força se aproximam como do sacrifício; tu brilhas sempre no lar, na linhagem contínua e na tua morada interior.

Mantra 12

उभयासो जातवेदः स्याम ते स्तोतारो अग्ने सूरयश्च शर्मणि । वस्वो रायः पुरुश्चन्द्रस्य भूयसः प्रजावतः स्वपत्यस्य शग्धि नः ॥

Ó Jātavedas, que nos tornemos teus companheiros em dupla forma — teus cantores, ó Agni, e teus rishis iluminados — firmados na tua paz. Concede‑nos, ó senhor dos Vasus, uma porção maior da plenitude do ser, de muitos brilhos: riqueza fecunda em aumento, rica em descendência e de nobre linhagem.

Mantra 13

ये स्तोतृभ्यो गोअग्रामश्वपेशसमग्ने रातिमुपसृजन्ति सूरयः । अस्माञ्च ताँश्च प्र हि नेषि वस्य आ बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

Esses doadores iluminados que soltam aos cantores a dádiva —levando à frente os raios da Luz e revestidos da força do corcel—, ó Agni, conduz adiante tanto a eles quanto a nós para o bem melhor. Que digamos o Vasto nas assembleias do vidatha do sacrifício, possuidores de poder heroico.

Inside Sukta 2

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct injunction to increase Jātavedas by sacrifice and to worship Agni with offering, one’s whole being, and inspired word.

  2. Development

    Agni is unfolded as the shining Hotṛ seated among human spaces, the one who grants ‘right delight,’ opens access to vāja, and aligns cosmic powers (Heaven–Earth, Dawn’s radiance) with the sacrificer.

  3. Climax

    The prayer to ‘open the doors’ of plenitude and to make Heaven and Earth turn toward the worshipper through brahman (mantric power), culminating in a vision of Dawn-like radiance breaking forth.

  4. Where it settles

    The hymn closes by asking Agni to lead both generous patrons and the singers into the better good, so the community may speak the Vast in the ritual assembly, endowed with heroic powers.

The deity: Agni

  • In the VedaAs Jātavedas, he is the knower of births and the one who knows all beings and their right paths.
  • Cosmic functionMediator between earth and heaven: he conveys oblations to the devas, kindles the sacrifice, opens passages to vitality (vāja), and harmonizes the powers of Heaven and Earth for human flourishing.
  • Inner significanceThe awakened will and discernment (inner fire) that transforms raw impulse into offering, turns speech into mantra, and leads the seeker from limitation to the ‘Vast’ (bṛhat) through clarity and aspiration.

The seer

  • GṛtsamadaBhārgava (of the Bhr̥gu line) · A principal seer of Maṇḍala 2, renowned for powerful Agni hymns that frame Agni as Hotṛ and as the awakener of divine order and abundance.

Famous verses

yajñena vardhata jātavedasam
Verse 2.2.1Programmatic opening: defines the hymn’s method—yajña, offering, embodied aspiration, and mantra—while naming Agni as the shining Hotṛ active in human life.Read verse 2.2.1 →
duro na vājaṃ
Verse 2.2.7Central petition: Agni as opener of the ‘doors’ to vāja (strength/plenty) and as the power that turns Heaven and Earth favorably; links brahman with cosmic responsiveness and Dawn-radiance.Read verse 2.2.7 →
ā bṛhad vadema
Verse 2.2.13Concluding benediction: Agni leads both patrons and priests toward ‘vasyas’ (the better good) and toward bṛhat (the Vast), sealing the hymn’s communal and spiritual aim.Read verse 2.2.13 →

Attributes of the deity

  • Hotṛ (chief priest of the sacrifice)
  • Jātavedas (all-knowing, knower of births)
  • Dūta/mediator who carries offerings
  • Illuminant and purifier
  • Opener of doors to strength and plenty
  • Leader (netṛ) toward the better good (vasyas)

Also by this seer

  • Primary attribution of most of Rig Veda Maṇḍala 2 (many sūktas to Agni and allied deities)
  • Several hymns that emphasize yajña as the means to widen prosperity and to establish right relations between gods and humans

The rite, step by step

  • Prepare the altar and fuel (samidh), establishing cleanliness and silence.
  • Kindle Agni and ‘increase’ him with yajña—steady feeding of the fire and sustained recitation.
  • Offer ghee and other oblations with mantras, uniting haviṣ (offering), tanū (one’s being), and girā (speech).
  • Invoke Agni as Hotṛ to carry offerings and open the ‘doors’ of vāja (strength/plenty).
  • Conclude with petitions for wide abundance, favorable turning of Dyāvā-Pṛthivī, and guidance for patrons and singers alike.

Offerings

  • Ghee (ājya)
  • Samidh (fuel sticks)
  • Grain/food oblations (anna, puroḍāśa in broader rite)
  • Soma-related offerings where applicable

Frequently Asked Questions

The hymn praises Agni, especially as Jātavedas—Agni who “knows all births” and acts as the priest (Hotṛ) carrying offerings to the gods.

It means kindling and sustaining the sacred fire through offerings and mantra, so Agni becomes strong and luminous—able to bring divine help, prosperity, and clarity to the worshippers.

The hymn asks Agni to open the doors to strength and abundance, make the cosmic powers favorable, and lead both donors and singers toward the “better good” and the spiritual Vast (bṛhat).

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