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Sukta 1.136
Gautama Rāhūgaṇa (traditional attribution for RV 1.136)
Mitra-Varuṇa (probable for RV 1.136; ‘two kings’ and later mention of Mitra, Aryaman, Varuṇa in 1.136.2 suggests Ādityas with focus on Mitra-Varuṇa)
Triṣṭubh/Jagatī mixture (probable; requires full metrical scan; marked as uncertain)
RV 1.136 é um hino de louvor e súplica aos «dois reis», sobretudo Mitra e Varuṇa como Ādityas, cuja soberania inabalável sustenta ṛta (a ordem cósmica e moral). O poeta oferece o pensamento como oblação e enfatiza o Soma como quinhão pacificador para Mitra–Varuṇa, pedindo aos reis que tornem eficazes os intentos do adorador. No fecho, o hino amplia-se num apelo coletivo por proteção divina: Agni, Mitra, Varuṇa (e potências aliadas) concedem aos sacrificantes śarman (abrigo/paz, segurança).
Mantra 1
प्र सु ज्येष्ठं निचिराभ्यां बृहन्नमो हव्यं मतिं भरता मृळयद्भ्यां स्वादिष्ठं मृळयद्भ्याम् । ता सम्राजा घृतासुती यज्ञेयज्ञ उपस्तुता । अथैनोः क्षत्रं न कुतश्चनाधृषे देवत्वं नू चिदाधृषे ॥
Fazei avançar a vasta, a mais antiga reverência — oferenda do pensamento — aos dois de longa duração, aos dois que concedem misericórdia, os mais suavemente misericordiosos. Esses dois reis soberanos, ricos em libação de ghee, louvados em cada sacrifício: então o seu kṣatra, poder de soberania, não é atacável de parte alguma; nem mesmo a sua divindade pode ser vencida.
Mantra 2
अदर्शि गातुरुरवे वरीयसी पन्था ऋतस्य समयंस्त रश्मिभिश्चक्षुर्भगस्य रश्मिभिः । द्युक्षं मित्रस्य सादनमर्यम्णो वरुणस्य च । अथा दधाते बृहदुक्थ्यं वय उपस्तुत्यं बृहद्वयः ॥
Foi visto um caminho, mais amplo para o Amplo; a senda do ṛta foi harmonizada por raios — pelos raios que são a visão de Bhaga. O assento luminoso de Mitra, de Aryaman e de Varuṇa: então eles estabelecem a vasta asa da palavra inspirada, a vasta asa digna de louvor.
Mantra 3
ज्योतिष्मतीमदितिं धारयत्क्षितिं स्वर्वतीमा सचेते दिवेदिवे जागृवांसा दिवेदिवे । ज्योतिष्मत्क्षत्रमाशाते आदित्या दानुनस्पती । मित्रस्तयोर्वरुणो यातयज्जनोऽर्यमा यातयज्जनः ॥
Sustentando no alto a luminosa Aditi — fundamento da terra imperecível e portadora do céu solar (svar) — eles vêm a nós dia após dia, sempre vigilantes, dia após dia. Os Ādityas, senhores da abundância que flui, aspiram a um kṣatra resplandecente, à soberania. Mitra entre eles; Varuṇa que põe os povos em ordem; Aryaman que põe os povos em ordem.
Mantra 4
अयं मित्राय वरुणाय शंतमः सोमो भूत्ववपानेष्वाभगो देवो देवेष्वाभगः । तं देवासो जुषेरत विश्वे अद्य सजोषसः । तथा राजाना करथो यदीमह ऋतावाना यदीमहे ॥
Este Soma, tornado o mais pacificador para Mitra e Varuṇa, é porção de bem-aventurança nas libações, porção divina entre os deuses. Que hoje todos os deuses, em uníssono, dele se comprazam. Assim, ó dois reis, tornai eficaz o que suplicamos — vós que estais firmes no ṛta — o que suplicamos.
Mantra 5
यो मित्राय वरुणायाविधज्जनोऽनर्वाणं तं परि पातो अंहसो दाश्वांसं मर्तमंहसः । तमर्यमाभि रक्षत्यृजूयन्तमनु व्रतम् । उक्थैर्य एनोः परिभूषति व्रतं स्तोमैराभूषति व्रतम् ॥
O mortal que serve Mitra e Varuṇa com ânimo indiviso — guardai-o por todos os lados do mal que oprime, ao doador, ao homem, do mal. A ele protege Aryaman, ao que segue reto, acompanhando o vrata. Aquele que adorna o vrata com uktḥa, que embeleza o vrata com stoma.
Mantra 6
नमो दिवे बृहते रोदसीभ्यां मित्राय वोचं वरुणाय मीळ्हुषे सुमृळीकाय मीळ्हुषे । इन्द्रमग्निमुप स्तुहि द्युक्षमर्यमणं भगम् । ज्योग्जीवन्तः प्रजया सचेमहि सोमस्योती सचेमहि ॥
Reverência ao vasto Céu e aos Dois Mundos; eu falo por Mitra, por Varuṇa o generoso, o generoso cheio de graça. Louva também Indra e Agni, o resplandecente Aryaman, Bhaga. Vivendo longamente, que nos unamos à descendência; que nos unamos à proteção de Soma.
Mantra 7
ऊती देवानां वयमिन्द्रवन्तो मंसीमहि स्वयशसो मरुद्भिः । अग्निर्मित्रो वरुणः शर्म यंसन्तदश्याम मघवानो वयं च ॥
Nós, amparados por Indra, com os Maruts de brilho próprio, buscamos em pensamento o auxílio dos deuses. Que Agni, Mitra e Varuṇa nos estendam abrigo, paz protetora; que nós também, ó Maghavan, a alcancemos.
They are mainly Mitra and Varuṇa, paired Āditya deities called sovereign kings (samrājā) who uphold ṛta—truth, law, and right order.
Soma is offered as a “most peace-giving” share for Mitra–Varuṇa. The hymn treats Soma as the key ritual medium through which the gods are pleased and blessings become effective.
It asks them to protect the rite and the worshipers, to make the desired aims succeed, and to grant śarman—sheltering peace and safety—through their ṛta-guided kingship.
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