Rig Veda Sukta 32
Mandala 8Sukta 3230 Mantras

Sukta 32

Sukta 8.32

Rishi

Kaṇva

Chandas

Gāyatrī or Anuṣṭubh-like short meter (uncertain; requires syllable count)

Ten hymn Kanwów przywołuje Indrę do wyciskania Somy i wspomina jego dokonane czyny, prosząc, by jego zwycięska moc stała się obecna poprzez natchnioną pieśń. Podkreśla wzajemność i pełność rytuału - chwałę, ofiarę i boską odpowiedź - tak by nic w ofierze nie pozostało "nieopłacone", a czciciele otrzymali siłę, ochronę i triumf.

Recitation with translationRig Veda 8.32

In this hymn

Addressed to

  • IndraMantras 1-15, 17-30

    Indra is praised as the mighty, soma-impelled hero and ‘straight-driving’ power (ṛjīṣiṇ), invoked through gāthā (song) to come on his two Harīs and drink Soma.

  • SomaMantra 16with the larger hymn-context still Indra-Soma orientation

Mantras

Mantra 1

प्र कृतान्यृजीषिणः कण्वा इन्द्रस्य गाथया । मदे सोमस्य वोचत ॥

Wyprowadźcie, o Kanwowie, przez pieśń czyny Indry, prosto dążącej Siły; mówcie o nich w ekstazie Somy, gdzie moc staje się lśniąca i skuteczna.

Mantra 2

यः सृबिन्दमनर्शनिं पिप्रुं दासमहीशुवम् । वधीदुग्रो रिणन्नपः ॥

On, groźny, który uderzył Srbindę, Pipru, zniewalającą ciemność, o wężowym celu, rozcinając wody: to jest czyn Indry, uwalniający spięte moce przepływu w nas.

Mantra 3

न्यर्बुदस्य विष्टपं वर्ष्माणं बृहतस्तिर । कृषे तदिन्द्र पौंस्यम् ॥

Strąciłeś twierdzę Arbudy, napęczniałą masę wielkiej przeszkody; uczyniłeś ją do skruszenia, to jest twoja męska moc, o Indro, która oczyszcza to, co wielkie, z tego, co je blokuje.

Mantra 4

प्रति श्रुताय वो धृषत्तूर्णाशं न गिरेरधि । हुवे सुशिप्रमूतये ॥

W odpowiedzi na to, co usłyszałeś, wzywam Go dla was, tego gwałtownego, szybko pędzącego, jak ze szczytu góry; wzywam pięknowargiego Indrę do obrony, by Jego słowo mocy chroniło i wynosiło.

Mantra 5

स गोरश्वस्य वि व्रजं मन्दानः सोम्येभ्यः । पुरं न शूर दर्षसि ॥

On, radujący się mocami somy, otwiera zagrodę Krowy i Konia; jak bohater czyni ją widoczną, jak ktoś odsłania twierdzę, wprowadzając ukryte Światło i Siłę w nasz wzrok.

Mantra 6

यदि मे रारणः सुत उक्थे वा दधसे चनः । आरादुप स्वधा गहि ॥

Jeśli mój wyciśnięty Soma daje ci rozkosz, jeśli zajmujesz swoje miejsce również w moim hymnie, wtedy przyjdź blisko, z własnej prawy własnej istoty, i wejdź w nas z bliska.

Mantra 7

वयं घा ते अपि ष्मसि स्तोतार इन्द्र गिर्वणः । त्वं नो जिन्व सोमपाः ॥

My rzeczywiście jesteśmy twoi, Indro, twoi śpiewacy, o przyjmujący natchnione słowo; ty nas ożyw, o pijący Somę, do pełni siły i postępu.

Mantra 8

उत नः पितुमा भर संरराणो अविक्षितम् । मघवन्भूरि ते वसु ॥

I przynieś nam żywiącą pełnię, o przelewający się, niezmniejszoną; o Maghavanie, obfita jest twoja substancja, wlej ją w nasze istnienie.

Mantra 9

उत नो गोमतस्कृधि हिरण्यवतो अश्विनः । इळाभिः सं रभेमहि ॥

I uczyń nas bogatymi w promienie Światła, bogatymi w złotą pełnię i energie Konia; z mocami iḷā niechajmy mocno uchwycić pełnię.

Mantra 10

बृबदुक्थं हवामहे सृप्रकरस्नमूतये । साधु कृण्वन्तमवसे ॥

Wzywamy szerokogłosnego Mistrza hymnu, silnego o wspaniałej energii, ku pomocy, tego, który tworzy dobro słusznie dla naszej ochrony.

Mantra 11

यः संस्थे चिच्छतक्रतुरादीं कृणोति वृत्रहा । जरितृभ्यः पुरूवसुः ॥

On, który nawet w ustalonym spokoju, stusprytny Zabójca przeszkody, nagle czyni drogę; dla śpiewaków staje się dawcą wielu bogactw bytu.

Mantra 12

स नः शक्रश्चिदा शकद्दानवाँ अन्तराभरः । इन्द्रो विश्वाभिरूतिभिः ॥

On, nawet Potężny, potrafi to przeprowadzić dla nas, dawca, który nas niesie przez; Indra ze wszystkimi swymi pomocami niesie nas poza pośrednie niebezpieczeństwo.

Mantra 13

यो रायोऽवनिर्महान्त्सुपारः सुन्वतः सखा । तमिन्द्रमभि गायत ॥

On, który jest wielkim stróżem bogactw duszy, dobrym przewoźnikiem, przyjacielem wyciskającego, śpiewajcie o tym Indrze, o towarzyszu, który nas bezpiecznie prowadzi przez.

Mantra 14

आयन्तारं महि स्थिरं पृतनासु श्रवोजितम् । भूरेरीशानमोजसा ॥

Śpiewajcie o wielkim i niewzruszonym wodzu, który posuwa się naprzód, zwycięskim w bitwach wewnętrznego pola, panu obfitej pełni dzięki swojej sile bytu.

Mantra 15

नकिरस्य शचीनां नियन्ता सूनृतानाम् । नकिर्वक्ता न दादिति ॥

Nikt nie może rządzić jego mocami skutecznego działania, nikt nie może stawiać granic jego prawdziwym i świetlistym wypowiedziom; nikt nie może o nim powiedzieć: Nie dał.

Mantra 16

न नूनं ब्रह्मणामृणं प्राशूनामस्ति सुन्वताम् । न सोमो अप्रता पपे ॥

Zaprawdę nie ma teraz długu świętych słów dla wyciskających, ani Soma nie pije bez ofiarowania, nic w obrzędzie nie pozostaje nieopłacone w porządku Prawdy.

Mantra 17

पन्य इदुप गायत पन्य उक्थानि शंसत । ब्रह्मा कृणोत पन्य इत् ॥

Śpiewajcie to, co godne uwielbienia, głosicie hymny godne uwielbienia, kształtujcie natchnione słowo w to, co jest prawdziwie godne uwielbienia, tak wewnętrzna ofiara staje się piękna i skuteczna.

Mantra 18

पन्य आ दर्दिरच्छता सहस्रा वाज्यवृतः । इन्द्रो यो यज्वनो वृधः ॥

Godny uwielbienia jest ten, który wybuchnął, zdobywając setki i tysiące pełni siły, Indra, który pomnaża składającego ofiarę i sprawia, że wykonujący ofiarowanie wzrasta.

Mantra 19

वि षू चर स्वधा अनु कृष्टीनामन्वाहुवः । इन्द्र पिब सुतानाम् ॥

Poruszaj się szeroko i szybko według własnego prawa przez ludzkie pola, podążając za ich wezwaniami, o Indro, pij wyciśniętą Somę, przyjmij rozkosz, która podtrzymuje twoje działanie w nas.

Mantra 20

पिब स्वधैनवानामुत यस्तुग्र्ये सचा । उतायमिन्द्र यस्तव ॥

Pij od tych, którzy są bogaci w svadhā, i również od tego, który jest z Tugrą, i pij też, o Indro, od tego tutaj, który jest twój, przyjmij każdą ofiarowaną rozkosz, która należy do twojego dzieła.

Mantra 21

अतीहि मन्युषाविणं सुषुवांसमुपारणे । इमं रातं सुतं पिब ॥

Przybądź ponad wszelkimi przeszkodami do tego, który wyciska z rozpaloną gorliwością, który dobrze wycisnął w miejscu ofiarowania, pij tę wyciśniętą Somę, ten dar postawiony przed tobą.

Mantra 22

इहि तिस्रः परावत इहि पञ्च जनाँ अति । धेना इन्द्रावचाकशत् ॥

Przybądź z trzech dalekich odległości, przybądź ponad pięcioma ludami, strumienie żywczego światła spojrzały w dół i rozbłysły dla ciebie, o Indro.

Mantra 23

सूर्यो रश्मिं यथा सृजा त्वा यच्छन्तु मे गिरः । निम्नमापो न सध्र्यक् ॥

Jak Słońce uwalnia swój promień, tak niech moje słowa cię pochwycą i zatrzymają, jak wody do głębi, płyną prosto do swego celu, przyciągając cię do wewnątrz na właściwe miejsce.

Mantra 24

अध्वर्यवा तु हि षिञ्च सोमं वीराय शिप्रिणे । भरा सुतस्य पीतये ॥

O Adhwaryu, wlej Somę dla bohatera o promienistej szczęce, przynieś wyciśnięte do jego picia, aby boska siła mogła być napełniona i działać zwycięsko w nas.

Mantra 25

य उद्नः फलिगं भिनन्न्यक्सिन्धूँरवासृजत् । यो गोषु पक्वं धारयत् ॥

On, który rozłupał zasłaniającą pokrywę wód i uwolnił rzeki w dół w ich swobodny bieg, on, który podtrzymał dojrzałą pełnię w stadach Światła, to jest ta Moc, która przełamuje wewnętrzne uwięzienie i ustanawia wypełniony zysk.

Mantra 26

अहन्वृत्रमृचीषम और्णवाभमहीशुवम् । हिमेनाविध्यदर्बुदम् ॥

On uderzył Vṛtrę, bystrego w słowie widzenia, powalił sidła z utkaną siecią, wężowego strzelca; siłą zimnej jasności przebił Arbudę. Tak Moc luminousznego pioruna rozrywa węzeł spirali Nieświadomości i oczyszcza drogę dla swobodnego ruchu Prawdy.

Mantra 27

प्र व उग्राय निष्टुरेऽषाळ्हाय प्रसक्षिणे । देवत्तं ब्रह्म गायत ॥

Śpiewajcie boskie Słowo dla Potężnego, nieugiętego, niezwyciężonego, nieodparcie triumfującego, aby natchnione sformułowanie mogło wezwać Jego siłę i uczynić ją czynną w nas.

Mantra 28

यो विश्वान्यभि व्रता सोमस्य मदे अन्धसः । इन्द्रो देवेषु चेतति ॥

Ten, kto w ekstazie istoty Somy, staje się świadomy i przenika wszystkie prawa działania, Indra jest świadomą mocą pośród bogów, tym, który budzi i kieruje ich działaniami w nas.

Mantra 29

इह त्या सधमाद्या हरी हिरण्यकेश्या । वोळ्हामभि प्रयो हितम् ॥

Niech te dwie płowe moce, towarzyszki wspólnej zachwytu, o złotych grzywach, tutaj skierują się ku ofierze ustanowionej na miejscu, aby boskie energie mogły nadejść i nieść naszą rozkosz ku skutecznej realizacji.

Mantra 30

अर्वाञ्चं त्वा पुरुष्टुत प्रियमेधस्तुता हरी । सोमपेयाय वक्षतः ॥

Ku nam, o Wielce Chwalony, niech dwa Harī, chwalone przez Priyamedhę, poniosą cię do picia Somy, aby siła iluminacji mogła wejść i uczestniczyć w rozkoszy, a następnie działać dla naszego zwycięstwa.

Inside Sukta 32

How it unfolds

  1. Where it opens

    The Kāṇvas begin by urging one another to proclaim Indra’s accomplished deeds through song, in the ecstasy of Soma (RV 8.32.1).

  2. Development

    Praise intensifies into ritual precision: the hymn links inspired speech (brahman), offering, and the assured divine participation—stressing that the rite leaves no imbalance or ‘debt’ when properly performed (cf. RV 8.32.16).

  3. Climax

    Indra is vividly summoned to turn toward the worshippers, carried by the Harīs, to drink Soma—symbolizing the moment divine force arrives and becomes operative for victory (RV 8.32.30).

  4. Where it settles

    The hymn settles into confident expectation: because praise and offering are complete, Indra’s power will act—granting strength, protection, and successful outcomes to the pressers.

The deity: Indra

  • In the VedaHe is the doer of decisive deeds, the breaker of obstacles, and the giver of victory and abundance to those who press and offer.
  • Cosmic functionHe embodies victorious force that clears obstruction, releases energies, and establishes a workable order for life—supporting rain, prosperity, and the triumph of ṛta (right order) over resistance.
  • Inner significanceIndra signifies the awakened will and luminous strength in the seeker—courage, decisive intelligence, and the power that, energized by inner ‘Soma’ (rapture/clarity), breaks limiting patterns and enables right action.

The seer

  • Kaṇva (Kāṇva seer-family)Kāṇva gotra / Kaṇva lineage (prominent in Maṇḍala 8) · A leading seer-line of the Rig Veda noted for vigorous Indra–Soma praise-poetry and for shaping much of the distinctive Kāṇva collection in Maṇḍala 8.

Famous verses

प्र कृतान्यृजीषिणः कण्वा इन्द्रस्य गाथया । मदे सोमस्य वोचत ॥
Verse 8.32.1Programmatic opening: it states the hymn’s purpose—manifest Indra’s deeds through inspired song in the Soma-ecstasy, linking poetic utterance with effective power.Read verse 8.32.1 →
न नूनं ब्रह्मणामृणं प्राशूनामस्ति सुन्वताम् । न सोमो अप्रता पपे ॥
Verse 8.32.16A key ritual-theological statement: it frames sacrifice as a complete reciprocity—no ‘debt’ of sacred speech remains, and Soma does not ‘drink’ without being offered—highlighting ṛta and proper exchange.Read verse 8.32.16 →
arvāñcaṃ tvā… somapeyāya vakṣataḥ
Verse 8.32.30Concluding summons: Indra is called ‘toward us,’ borne by the Harīs for Soma-drinking—an iconic image of the god’s arrival and the rite’s fulfillment.Read verse 8.32.30 →

Attributes of the deity

  • Soma-drinker (somapā)
  • Vṛtra-slayer / obstacle-breaker
  • Swift-riding on the Harīs
  • Bestower of victory and wealth
  • Friend of the presser and sacrificer
  • Energetic, luminous, forceful in battle and in protection

Also by this seer

  • Numerous hymns in Rig Veda Maṇḍala 8 attributed to the Kāṇvas (Kaṇva family tradition)
  • Kāṇva śākhā tradition in later Vedic transmission (associated with Yajurvedic Kāṇva recension in broader Vedic memory)

The rite, step by step

  • Prepare the sacred space and fires; seat the priests and establish the rite in ṛta (right order).
  • Press Soma (savana), filter and mix according to the rite; ready the cups for offering.
  • Recite/chant the hymn as stotra/śastra-style praise, ‘bringing forth’ Indra’s deeds through gāthā (song).
  • Invite Indra to come ‘toward us’ on the Harīs; present Soma and accompanying oblations.
  • Conclude with petitions for protection, victory, and the confirmation that the exchange—praise and offering—has been fully and rightly made.

Offerings

  • Soma juice (primary)
  • Ghee/clarified butter (as accompanying oblation)
  • Optional sacrificial food-offerings as per the Soma session (contextual to the ritual setting)

Frequently Asked Questions

It is a Kāṇva hymn inviting Indra to the Soma offering, praising his heroic deeds, and asking his power to act for protection, strength, and victory.

It expresses the Vedic idea of completeness in sacrifice: when praise (brahman) and offering are properly done, nothing remains unpaid or lacking, and divine response is assured within ṛta (right order).

The Harīs are Indra’s two tawny steeds (or powers) that carry him swiftly to the sacrifice; invoking them poetically signals Indra’s rapid arrival to drink Soma and help the worshippers.

Ask anything about Sukta 32 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play