Opening the text

Sukta 10.28
Ten hymn jest w dużej mierze autodeklaracją w głosie Indry: rodzi się potężny, dokonuje bohaterskich czynów w każdym działaniu i jest wychwalany za zabicie Vṛtry oraz uwolnienie zgromadzonego bogactwa dla hojnego czciciela. Obok tego bohaterskiego wątku, sukta niesie również nutę rytualno-społeczną, witając przybywającego pretendenta/gościa jedzeniem i Somą, a następnie odsyłając go do domu zadowolonego, co przedstawia moc Indry jako coś, co chroni porządek, dobrobyt i sprawiedliwy podział.
Mantra 1
विश्वो ह्यन्यो अरिराजगाम ममेदह श्वशुरो ना जगाम । जक्षीयाद्धाना उत सोमं पपीयात्स्वाशितः पुनरस्तं जगायात् ॥
Każdy inny, rywal, przybył; lecz mój własny krewny dawnego porządku nie przybył. Niech zjada ziarna i pije Somę; gdy będzie dobrze nasyciony, niech wróci znowu do swego domu.
Mantra 2
स रोरुवद्वृषभस्तिग्मशृङ्गो वर्ष्मन्तस्थौ वरिमन्ना पृथिव्याः । विश्वेष्वेनं वृजनेषु पामि यो मे कुक्षी सुतसोमः पृणाति ॥
Rycząc, byk o ostrych rogach zajął swoje miejsce w szerokiej przestrzeni Ziemi. We wszystkich rodach chronię tego, kto napełnia mój brzuch wyciskaną Somą.
Mantra 3
अद्रिणा ते मन्दिन इन्द्र तूयान्त्सुन्वन्ति सोमान्पिबसि त्वमेषाम् । पचन्ति ते वृषभाँ अत्सि तेषां पृक्षेण यन्मघवन्हूयमानः ॥
Kamieniem tłocznym radośni pośpieszają i wyciskają Somę dla ciebie, o Indro; ty pijesz ją. Gotują dla ciebie silne pokarmy; ty spożywasz je, o szczodry, gdy jesteś wezwany z ofiarną mieszanką.
Mantra 4
इदं सु मे जरितरा चिकिद्धि प्रतीपं शापं नद्यो वहन्ति । लोपाशः सिंहं प्रत्यञ्चमत्साः क्रोष्टा वराहं निरतक्त कक्षात् ॥
Zrozumcie to ode mnie, o śpiewacy: rzeki unoszą z powrotem klątwę na tego, kto przeklął. Szakale spędzają lwa w tył; hiena wyciągnęła dzika z gęstwiny, tak przychodzą odwróty, gdy porządek zwraca się przeciw prawdzie.
Mantra 5
कथा त एतदहमा चिकेतं गृत्सस्य पाकस्तवसो मनीषाम् । त्वं नो विद्वाँ ऋतुथा वि वोचो यमर्धं ते मघवन्क्षेम्या धूः ॥
Jakże mogę to pojąć, będąc tylko uczniem, twoje potężne zamierzenie? Ty, znający, powiedz nam to w odpowiednim czasie i porządku: jaki dział ustaliłeś, o szczodry, dla naszego bezpiecznego mieszkania na ścieżce.
Mantra 6
एवा हि मां तवसं वर्धयन्ति दिवश्चिन्मे बृहत उत्तरा धूः । पुरू सहस्रा नि शिशामि साकमशत्रंम हि मा जनिता जजान ॥
Tak oni pomnażają mnie w sile; nawet poza niebem moje wyższe szczyty są ustanowione. Wiele tysięcy zaprzęgam razem; albowiem mój rodziciel zrodził mnie bez wroga, uczynił mnie siłą nieprzeciwstawną.
Mantra 7
एवा हि मां तवसं जज्ञुरुग्रं कर्मन्कर्मन्वृषणमिन्द्र देवाः । वधीं वृत्रं वज्रेण मन्दसानोऽप व्रजं महिना दाशुषे वम् ॥
Tak oto bogowie stworzyli mnie silnego i groźnego, byka mocy w każdym czynie, o Indro. Zabiłem Vṛtrę piorunem w uniesieniu; swoją potęgą otworzyłem zagrodę dla dającego.
Mantra 8
देवास आयन्परशूँरबिभ्रन्वना वृश्चन्तो अभि विड्भिरायन् । नि सुद्र्वं दधतो वक्षणासु यत्रा कृपीटमनु तद्दहन्ति ॥
Bogowie przybyli niosąc topory, ścinając lasy; posuwali się naprzód z rodami. Umieścili dobre drewno w podporach, gdzie, idąc za nim, spalają pełzającego owada: tak moce oczyszczają to, co wewnątrz toczy.
Mantra 9
शशः क्षुरं प्रत्यञ्चं जगाराद्रिं लोगेन व्यभेदमारात् । बृहन्तं चिदृहते रन्धयानि वयद्वत्सो वृषभं शूशुवानः ॥
Zając połknął brzytwę odwróconą; grudą rozłupał skałę z daleka. Nawet potężnego sprawiłbym, że ulegnie wspinaczowi, jak cielę rosnące w siłę na byku: tak mały, gdy właściwie prowadzony, może opanować to, co trudne.
Mantra 10
सुपर्ण इत्था नखमा सिषायावरुद्धः परिपदं न सिंहः । निरुद्धश्चिन्महिषस्तर्ष्यावान्गोधा तस्मा अयथं कर्षदेतत् ॥
Nawet wysoko skrzydła moc, gdy ostrzy swój pazur, jeśli zostanie powstrzymana, krąży po własnym śladzie jak uwięziony lew. Nawet potężny Byk, choć pełen pragnienia siły, gdy zostanie zablokowany, nie może się uwolnić; dlatego 'godhā' ciągnie to z właściwego kursu, to znak błędnie kierowanego ruchu w nas.
Mantra 11
तेभ्यो गोधा अयथं कर्षदेतद्ये ब्रह्मणः प्रतिपीयन्त्यन्नैः । सिम उक्ष्णोऽवसृष्टाँ अदन्ति स्वयं बलानि तन्वः शृणानाः ॥
Dla takich jak ci, pełzająca moc ciągnie ruch w błędną stronę, ci, którzy 'wypijają z powrotem' świętą siłę ofiarami z pożywienia. Jedzą, jakby, uwolniony napój byka; sami łamią własne cielesne moce, krusząc siłę ucieleśnionej istoty.
Mantra 12
एते शमीभिः सुशमी अभूवन्ये हिन्विरे तन्वः सोम उक्थैः । नृवद्वदन्नुप नो माहि वाजान्दिवि श्रवो दधिषे नाम वीरः ॥
Ci stali się dobrze zharmonizowani przez czyny uśmierzającego panowania, ci, którzy pchają swoje ucieleśnione jest naprzód dla Somy przez wyśpiewywane hymny. Mówiąc męskim słowem, zbliż się do nas; pomnóż dla nas pełnię siły. W niebie ustanawiasz sławę i imię bohatera, trwałą postawę w lśniących światach.
Indra is the primary deity, praised as the thunderbolt-bearing hero who slays Vṛtra and releases prosperity. Soma is closely involved as the empowering sacrificial drink.
It declares that Indra’s power breaks obstruction and restores flow—of waters, wealth, and strength—especially for the generous worshipper, and that well-spoken hymns and Soma offerings draw this power near.
It reflects a ritual-social pattern of receiving an arriving figure with food and Soma and dismissing him satisfied, showing that sacred power and social order are maintained through proper offering, speech, and closure.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.