Sukta 28
Sukta 10.28
এই সূক্তটি মূলত ইন্দ্রের কণ্ঠে আত্মঘোষণা: তিনি জন্ম থেকেই মহাশক্তিমান, প্রতিটি কর্মে বীরোচিত কীর্তি সাধন করেন, এবং বৃত্রবধ করে ও আবদ্ধ/রুদ্ধ সম্পদ উদার যজমান/উপাসকের জন্য মুক্ত করে দেওয়ার জন্য প্রশংসিত হন। এই বীরত্বের সুরের পাশাপাশি সূক্তে একটি যজ্ঞীয়-সামাজিক ইঙ্গিতও আছে—আগমনকারী প্রতিদ্বন্দ্বী/অতিথিকে অন্ন ও সোম দিয়ে আপ্যায়ন করা এবং পরে তাকে তৃপ্ত করে গৃহে প্রেরণ করা—যার মাধ্যমে ইন্দ্রের শক্তিকে শৃঙ্খলা, সমৃদ্ধি ও ন্যায্য বণ্টনের রক্ষক হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে।
Mantras
Mantra 1
विश्वो ह्यन्यो अरिराजगाम ममेदह श्वशुरो ना जगाम । जक्षीयाद्धाना उत सोमं पपीयात्स्वाशितः पुनरस्तं जगायात् ॥
অন্য সকলেই—প্রতিদ্বন্দ্বী—এসে গেছে; কিন্তু আমার নিজের পুরাতন-সম্পর্কের স্বজন আসে নি। সে ধান্য ভক্ষণ করুক এবং সোম পান করুক; সুপরিতৃপ্ত হয়ে আবার নিজের অস্ত-গৃহে (ঘরে) ফিরে যাক।
Mantra 2
स रोरुवद्वृषभस्तिग्मशृङ्गो वर्ष्मन्तस्थौ वरिमन्ना पृथिव्याः । विश्वेष्वेनं वृजनेषु पामि यो मे कुक्षी सुतसोमः पृणाति ॥
গর্জনকারী, তীক্ষ্ণশৃঙ্গ বৃষভ পৃথিবীর বিস্তীর্ণ প্রান্তরে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে আছে। সকল কুল ও জনসমূহের মধ্যে আমি তাকেই রক্ষা করি, যে নিংড়ানো সোমে আমার উদর পূর্ণ করে।
Mantra 3
अद्रिणा ते मन्दिन इन्द्र तूयान्त्सुन्वन्ति सोमान्पिबसि त्वमेषाम् । पचन्ति ते वृषभाँ अत्सि तेषां पृक्षेण यन्मघवन्हूयमानः ॥
হে ইন্দ্র, অদ্রি (সোম-নিষ্পেষণ-পাথর) দ্বারা আনন্দদায়করা দ্রুত তোমার জন্য সোম নিংড়ায়; তুমি তাদেরই পান কর। তারা তোমার জন্য বলবান আহার রাঁধে; হে মঘবন, পৃক্ষ (অর্পণ-মিশ্রণ) সহ আহ্বানিত হলে তুমি তা ভক্ষণ কর।
Mantra 4
इदं सु मे जरितरा चिकिद्धि प्रतीपं शापं नद्यो वहन्ति । लोपाशः सिंहं प्रत्यञ्चमत्साः क्रोष्टा वराहं निरतक्त कक्षात् ॥
হে জরিতর (স্তোতৃ), আমার কাছ থেকে এ কথা ভালো করে জেনে নাও: নদীগুলি শাপকে শাপদাতার দিকেই উল্টে বয়ে নিয়ে যায়। লোপাশ (শেয়াল) সিংহকে পিছু হটায়; ক্রোষ্টা (হায়েনা) বরাহকে ঝোপঝাড়/কক্ষ (ঝাড়ের আড়াল) থেকে টেনে বের করে আনে—যখন ঋত (সত্য-ব্যবস্থা) বিরুদ্ধ করে ক্রম উল্টে দেওয়া হয়, তখন এমন উলট-পালট ঘটে।
Mantra 5
कथा त एतदहमा चिकेतं गृत्सस्य पाकस्तवसो मनीषाम् । त्वं नो विद्वाँ ऋतुथा वि वोचो यमर्धं ते मघवन्क्षेम्या धूः ॥
আমি কীভাবে বুঝব—আমি তো কেবল শিক্ষার্থী—তোমার সেই প্রবল মনীষা (অন্তর্দৃষ্টি/পরিকল্পনা)? হে বিদ্বান, ঋতুথা (যথাসময়ে ও যথাক্রমে) তুমি আমাদের বলে দাও: হে মঘবন (দানশীল), আমাদের ক্ষেম্য (নিরাপদ) বাসের জন্য পথে তুমি কোন অংশ নির্ধারণ করেছ?
Mantra 6
एवा हि मां तवसं वर्धयन्ति दिवश्चिन्मे बृहत उत्तरा धूः । पुरू सहस्रा नि शिशामि साकमशत्रंम हि मा जनिता जजान ॥
এভাবেই তারা আমাকে শক্তিতে বৃদ্ধি করে; স্বর্গেরও ঊর্ধ্বে আমার বৃহত্তর উচ্চতাগুলি স্থাপিত। আমি বহু সহস্রকে একসঙ্গে যোজিত/সংগঠিত করি; কারণ আমার জনিতা (উৎপাদক) আমাকে অশত্রংয় (শত্রুহীন) জন্ম দিয়েছেন—আমাকে অপ্রতিহত শক্তি করেছেন।
Mantra 7
एवा हि मां तवसं जज्ञुरुग्रं कर्मन्कर्मन्वृषणमिन्द्र देवाः । वधीं वृत्रं वज्रेण मन्दसानोऽप व्रजं महिना दाशुषे वम् ॥
এইভাবেই দেবগণ আমাকে—বলবান, উগ্র—জন্ম দিয়েছেন; হে ইন্দ্র, আমি প্রত্যেক কর্মে শক্তির বৃষভ। উল্লাসময় উন্মাদনায় আমি বজ্র দিয়ে বৃত্রকে বধ করেছি; আমার মহিমায় দাতার জন্য গোধেনুর বেষ্টনী (ব্রজ) খুলে দিয়েছি।
Mantra 8
देवास आयन्परशूँरबिभ्रन्वना वृश्चन्तो अभि विड्भिरायन् । नि सुद्र्वं दधतो वक्षणासु यत्रा कृपीटमनु तद्दहन्ति ॥
দেবগণ কুঠার ধারণ করে এলেন; অরণ্য কেটে কেটে তারা গোত্রসমূহসহ অগ্রসর হলেন। তারা ভরকাঠ/আধারে উত্তম কাঠ স্থাপন করেন—যেখানে, তার অনুসরণে, তারা কৃপীট (সরীসৃপ/রেঙ্গে চলা কীট) দগ্ধ করে; এভাবে শক্তিসমূহ অন্তরে কুটকুটে খাওয়া দুষণকে দূর করে।
Mantra 9
शशः क्षुरं प्रत्यञ्चं जगाराद्रिं लोगेन व्यभेदमारात् । बृहन्तं चिदृहते रन्धयानि वयद्वत्सो वृषभं शूशुवानः ॥
খরগোশটি উল্টো-ফেরা ক্ষুর গিলে ফেলেছে; মাটির ঢেলা দিয়ে সে দূর থেকেই শিলাকে বিদীর্ণ করেছে। আরোহীর জন্য আমি বৃহৎকেও নত করাতে পারি—যেমন বাছুর বৃষভের আশ্রয়ে পুষ্ট হয়; তেমনি ক্ষুদ্রও, যথাযথ প্রশিক্ষণে, কঠিনকে বশ করতে পারে।
Mantra 10
सुपर्ण इत्था नखमा सिषायावरुद्धः परिपदं न सिंहः । निरुद्धश्चिन्महिषस्तर्ष्यावान्गोधा तस्मा अयथं कर्षदेतत् ॥
যেমন সুপর্ণ (উচ্চ-পক্ষবিশিষ্ট) নিজের নখ ধার করে, তেমনি—দমিত হলে—সে নিজেরই পথের চারদিকে ঘোরে, যেন আবদ্ধ সিংহ। আর তৃষ্ণাতুর তীব্র বলসম্পন্ন মহিষ (প্রবল বৃষ)ও, রুদ্ধ হলে, মুক্ত হয়ে বেরোতে পারে না; তাই ‘গোধা’ এই গতি-প্রবাহকে যথাপথ থেকে টেনে বেঁকিয়ে দেয়—এটাই কুপথে চালিত চালের চিহ্ন।
Mantra 11
तेभ्यो गोधा अयथं कर्षदेतद्ये ब्रह्मणः प्रतिपीयन्त्यन्नैः । सिम उक्ष्णोऽवसृष्टाँ अदन्ति स्वयं बलानि तन्वः शृणानाः ॥
এদের জন্যই ‘গোধা’ এই গতি-প্রবাহকে অযথাপথে টেনে নিয়ে যায়—যারা অন্ন-আহুতি দিয়ে ব্রহ্মণঃ (ব্রহ্ম-শক্তি)কে ‘প্রতিপীয়ন্তি’, যেন তাকে উল্টো করে পান করে। তারা যেন বৃষের মুক্ত করা পানীয়-রস ভক্ষণ করে; আর নিজেরাই নিজেদের দেহবল ভেঙে ফেলে, দেহধারীর শক্তি চূর্ণ করতে করতে।
Mantra 12
एते शमीभिः सुशमी अभूवन्ये हिन्विरे तन्वः सोम उक्थैः । नृवद्वदन्नुप नो माहि वाजान्दिवि श्रवो दधिषे नाम वीरः ॥
এরা শমী-কর্মে সু-শমী হল—যারা উক্থ (উচ্চারিত স্তোত্র) দ্বারা সোমের জন্য নিজেদের তনু (দেহ-সত্তা)কে প্রেরণা দেয়। নরবৎ বাক্য উচ্চারণ করে আমাদের নিকটে এসো; আমাদের জন্য বাজ (বল-সমৃদ্ধি) বৃদ্ধি করো। দিবিতে তুমি শ্রবঃ (যশ) ও বীরের নাম প্রতিষ্ঠা কর—স্থায়ী মর্যাদা।
Frequently Asked Questions
Indra is the primary deity, praised as the thunderbolt-bearing hero who slays Vṛtra and releases prosperity. Soma is closely involved as the empowering sacrificial drink.
It declares that Indra’s power breaks obstruction and restores flow—of waters, wealth, and strength—especially for the generous worshipper, and that well-spoken hymns and Soma offerings draw this power near.
It reflects a ritual-social pattern of receiving an arriving figure with food and Soma and dismissing him satisfied, showing that sacred power and social order are maintained through proper offering, speech, and closure.
Ask anything about Sukta 28 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.