Sukta 162

Mantra 1

मा नो मित्रो वरुणो अर्यमायुरिन्द्र ऋभुक्षा मरुतः परि ख्यन् । यद्वाजिनो देवजातस्य सप्तेः प्रवक्ष्यामो विदथे वीर्याणि ॥

Niechaj Mitra, Varuna, Aryaman, siła życiowa, Indra, Rbhukshan, Marutowie nie patrzą na nas z wyrzutem, ponieważ ogłaszać będziemy w zgromadzeniu bohaterskie moce szybkiego rumaka zrodzonego z bogów - głosząc wewnętrzne mistrzostwo, które musi być słusznie wypowiedziane.

Mantra 2

यन्निर्णिजा रेक्णसा प्रावृतस्य रातिं गृभीतां मुखतो नयन्ति । सुप्राङजो मेम्यद्विश्वरूप इन्द्रापूष्णोः प्रियमप्येति पाथः ॥

Gdy, przykryci szatą i bogactwem, prowadzą schwytaną ofiarę naprzód od ust - wtedy naprzód idąca koza, becząca, o wszystkich kształtach, osiąga umiłowaną ścieżkę Indry i Pūṣana: energia życiowa jest prowadzona we właściwą drogę oświeconego i żywiciela.

Mantra 3

एष च्छागः पुरो अश्वेन वाजिना पूष्णो भागो नीयते विश्वदेव्यः । अभिप्रियं यत्पुरोळाशमर्वता त्वष्टेदेनं सौश्रवसाय जिन्वति ॥

Ta koza jest prowadzona przodem z szybkim koniem jako dział Pūṣana, dla wszystkich bogów. Gdy umiłowany puroḷāśa jest ofiarowany wraz z rumakiem, Tvaṣṭṛ umacnia go dla dobrej sławy - doskonali formę, aby ofiara stała się prawdziwym pojazdem sławy duszy.

Mantra 4

यद्धविष्यमृतुशो देवयानं त्रिर्मानुषाः पर्यश्वं नयन्ति । अत्रा पूष्णः प्रथमो भाग एति यज्ञं देवेभ्यः प्रतिवेदयन्नजः ॥

Gdy siła ofiarna, poruszająca się w rytmie pór roku, jest prowadzona trzykrotnie przez ludzkie energie wokół konia szybkiej mocy, wtedy tutaj pierwszy udział trafia do Pūṣana, budziciela i pomnażacza, który czyni ofiarę świadomie znaną i właściwie przekazaną bogom, jako nienarodzony wewnętrzny przewodnik.

Mantra 5

होताध्वर्युरावया अग्निमिन्धो ग्रावग्राभ उत शंस्ता सुविप्रः । तेन यज्ञेन स्वरंकृतेन स्विष्टेन वक्षणा आ पृणध्वम् ॥

Niech Hotṛ i Adhvaryu, pomocnicy, rozpalą Agniego; niech chwytacze kamieni i natchniony recytator potwierdzą właściwe słowo. Tą ofiarą dobrze ukształtowaną w luminiczny ton, doskonale złożoną, napełnijcie pełnią kanały naszej siły i noszenia.

Mantra 6

यूपव्रस्का उत ये यूपवाहाश्चषालं ये अश्वयूपाय तक्षति । ये चार्वते पचनं सम्भरन्त्युतो तेषामभिगूर्तिर्न इन्वतु ॥

Niech ci, którzy kształtują słupy, i ci, którzy je niosą; ci, którzy rzeźbią nakrywkę dla słupa konia; i ci, którzy przynoszą gotowanie; niech silna zbiorowa zgoda i napędzająca siła ich wszystkich popycha nas naprzód.

Mantra 7

उप प्रागात्सुमन्मेऽधायि मन्म देवानामाशा उप वीतपृष्ठः । अन्वेनं विप्रा ऋषयो मदन्ति देवानां पुष्टे चकृमा सुबन्धुम् ॥

Podeszło blisko i naprzód; dobra myśl została we mnie złożona, myśl, która ma nadzieję ku bogom. Blisko przychodzi szerokogrzbiety nosiciel; idąc za nim, widzący i mędrcy znajdują rozkosz. Dla pomnożenia bogów stworzyliśmy dobrą więź zjednoczenia.

Mantra 8

यद्वाजिनो दाम संदानमर्वतो या शीर्षण्या रशना रज्जुरस्य । यद्वा घास्य प्रभृतमास्ये तृणं सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु ॥

Cokolwiek jest wiązaniem i zapięciem konia pełni, cokolwiek jest jego paskiem głowowym i powrozem, i cokolwiek trawy jest przyniesione do jego pyska; niech wszystko to będzie przyjęte i wzięte wśród bogów, przemienione w ich światło.

Mantra 9

यदश्वस्य क्रविषो मक्षिकाश यद्वा स्वरौ स्वधितौ रिप्तमस्ति । यद्धस्तयोः शमितुर्यन्नखेषु सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु ॥

Jakkolwiek jest zanieczyszczenie ciała od much, cokolwiek jest rozmazane na nożu, cokolwiek jest na rękach układającego, cokolwiek jest na paznokciach; niech wszystko to również będzie wzięte wśród bogów, oczyszczone przez ich przyjęcie.

Mantra 10

यदूवध्यमुदरस्यापवाति य आमस्य क्रविषो गन्धो अस्ति । सुकृता तच्छमितारः कृण्वन्तूत मेधं शृतपाकं पचन्तु ॥

Jakkolwiek zły oddech pochodzi z brzucha, jakikolwiek zapach surowego ciała tam jest; niech wykwalifikowani układający uczynią to dobrze ułożonym; i niech ugotują ofiarę inteligencji, doskonale ugotowaną i dojrzałą.

Mantra 11

यत्ते गात्रादग्निना पच्यमानादभि शूलं निहतस्यावधावति । मा तद्भूम्यामा श्रिषन्मा तृणेषु देवेभ्यस्तदुशद्भ्यो रातमस्तु ॥

Cokolwiek z twoich członków, gdy są gotowane przez Agniego, spływa na rożen z tego, co jest uderzone; niech to nie spadnie na ziemię, niech nie spadnie wśród trawy; niech to będzie dane jako radosny dar bogom, którzy go pragną.

Mantra 12

ये वाजिनं परिपश्यन्ति पक्वं य ईमाहुः सुरभिर्निर्हरेति । ये चार्वतो मांसभिक्षामुपासत उतो तेषामभिगूर्तिर्न इन्वतु ॥

Ci, którzy patrzą na konia, gdy jest dojrzały, ci, którzy mówią: Wynieś pachnącą esencję, i ci, którzy czuwają przy koniu, szukając porcji substancji; niech napędzająca naprzód zbiorowa zgoda ich wszystkich popycha nas naprzód.

Mantra 13

यन्नीक्षणं माँस्पचन्या उखाया या पात्राणि यूष्ण आसेचनानि । ऊष्मण्यापिधाना चरूणामङ्काः सूनाः परि भूषन्त्यश्वम् ॥

Patrzenie i doglądanie garnka do gotowania ciała, naczynia do nalewania wywaru, pokrywy utrzymujące ciepło, czerpaki ugotowanych ofiar; dobrze wykonane, one układają i przyozdabiają konia siły z każdej strony.

Mantra 14

निक्रमणं निषदनं विवर्तनं यच्च पड्बीशमर्वतः । यच्च पपौ यच्च घासिं जघास सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु ॥

Cokolwiek w tobie było krokiem naprzód, osiadaniem, obracaniem się, i cokolwiek było impulsem i pchnięciem wierzchowca; cokolwiek wypiłeś i jakąkolwiek paszę zjadłeś - niech wszystko to w tobie zostanie przyjęte i zjednoczone z Bogami.

Mantra 15

मा त्वाग्निर्ध्वनयीद्धूमगन्धिर्मोखा भ्राजन्त्यभि विक्त जघ्रिः । इष्टं वीतमभिगूर्तं वषट्कृतं तं देवासः प्रति गृभ्णन्त्यश्वम् ॥

Niech Ogień, huczący i woniący dymem, nie dotknie cię; niech rozżarzony kocioł nie pochwyci i nie spali cię. Ofiarowany i powitany, dobrze wezwany i przygotowany świętym okrzykiem, tego rumaka Bogowie przyjmują i biorą dla siebie.

Mantra 16

यदश्वाय वास उपस्तृणन्त्यधीवासं या हिरण्यान्यस्मै । संदानमर्वन्तं पड्बीशं प्रिया देवेष्वा यामयन्ति ॥

Gdy dla rumaka rozkładają tkaninę i kładą na nim przykrycie, a gdy złote formy są na nim umieszczone - wtedy wprowadzają końską siłę we właściwe zjednoczenie i gotowość, miłą Bogom, i prowadzą ją w boskie moce.

Mantra 17

यत्ते सादे महसा शूकृतस्य पार्ष्ण्या वा कशया वा तुतोद । स्रुचेव ता हविषो अध्वरेषु सर्वा ता ते ब्रह्मणा सूदयामि ॥

Cokolwiek w twoim chodzie i spoczywaniu, w wielkim pędzie twojej pobudzonej siły, zostało uderzone piętą lub biczem - te ciosy, jak łyżką w ofiarach, czynię je wszystkie poświęconą ofiarą dla ciebie mocą Słowa.

Mantra 18

चतुस्त्रिंशद्वाजिनो देवबन्धोर्वङ्क्रीरश्वस्य स्वधितिः समेति । अच्छिद्रा गात्रा वयुना कृणोत परुष्परुरनुघुष्या वि शस्त ॥

Trzydzieści cztery żebra ma silny rumak, krewny Bogów; topór zbliża się do konia. Uczyń członki niepołamanymi przez właściwą sztukę i roztropną metodę; staw po stawie, obwieszczaj i tnij z należytym dźwiękiem i miarową sztuką.

Mantra 19

एकस्त्वष्टुरश्वस्या विशस्ता द्वा यन्तारा भवतस्तथ ऋतुः । या ते गात्राणामृतुथा कृणोमि ताता पिण्डानां प्र जुहोम्यग्नौ ॥

Jeden jest podzielacz dla rumaka Twaṣṭṛego; dwóch jest tych, którzy go prowadzą i powściągają - tak samo jest właściwy czas i prawo. Jaki podział twoich członków czynię według prawdziwej miary, te porcje mas rzucam naprzód w Agni.

Mantra 20

मा त्वा तपत्प्रिय आत्मापियन्तं मा स्वधितिस्तन्व आ तिष्ठिपत्ते । मा ते गृध्नुरविशस्तातिहाय छिद्रा गात्राण्यसिना मिथू कः ॥

Niech umiłowana najgłębsza jaźń, zbliżając się, nie będzie spalona; niech topór nie spoczywa na twoim ciele. Niech chciwy, niewprawny rzeźnik, przekraczając granice, nie uczyni twoich członków połamanymi i pełnymi szczelin ostrzem, tnąc błędnie.

Mantra 21

न वा उ एतन्म्रियसे न रिष्यसि देवाँ इदेषि पथिभिः सुगेभिः । हरी ते युञ्जा पृषती अभूतामुपास्थाद्वाजी धुरि रासभस्य ॥

Zaprawdę przez to nie giniesz, ani nie doznajesz szkody; pięknymi i łatwymi ścieżkami udajesz się zaprawdę do Bogów. Dwa jasne konie są zaprzężone dla ciebie, cętkowane w swych energiach; silny stanął blisko, na dyszle osła - podtrzymując przejście.

Mantra 22

सुगव्यं नो वाजी स्वश्व्यं पुंसः पुत्राँ उत विश्वापुषं रयिम् । अनागास्त्वं नो अदितिः कृणोतु क्षत्रं नो अश्वो वनतां हविष्मान् ॥

Niech silna Moc Konia zdoby dla nas dobre stada oświecenia i dobre konie energii, synów duszy i bogactwo, które karmi całe nasze istnienie. Niech Aditi uczyni nas bez winy; niech Koń, bogaty w ofiarę, zdobędzie dla nas władzę nad sobą w prawym porządku.