Anuvaka 12
Ochrona ucieleśnionej witalności poprzez oczyszczanie z nieszczęścia, odpieranie wrogich sił oraz przywracanie zdrowia i mocy ochronnej. Przekierowanie/ograniczenie Paustika - twórczej siły życiowej w gospodarstwie domowym. Oczyszczanie Pāpanāśana poprzez Dyāvāpṛthivī i Siedem Wód. Abhicāra: unieszkodliwienie i okrycie hańbą zidentyfikowanego wroga. Zarządzanie tejas/varcas: odebranie wrogom i wzmocnienie własne. Wypędzenie pāpi lakṣmī (złego losu) i skazy przywiązanej do narodzin. Ukojenie gorączki (jvara), zwłaszcza postaci zimnej i naprzemiennej. Rakṣā/varman: uzbrojenie punktów życiowych (marmāṇi) w ochronę podobną do amṛty. Dla gospodarzy domowych borykających się z pechem lub dziedziczną skazą, wrogą mową/wrogami, nawracającą gorączką oraz potrzebą rytualnej ochrony (varman) i przywróconej energii/tejas.
Suktas in Anuvaka 12
Sukta 111
Ten jednowersowy hymn przywołuje Ātmana jako wewnętrzną witalność utożsamianą z brzuchem Indry niosącym somę, przekierowującą generatywną moc do właściwego miejsca w gospodarstwie domowym. Jego siła jest paustika i strīkarmāṇi: ustanowić, skoncentrować i ustabilizować prawowite potomstwo „tutaj”, pozwalając by wszelka płodność lub przywiązania „gdzie indziej” pozostały gdzie indziej, zapobiegając rozproszeniu reprodukcyjnej istoty.
Sukta 112
Ten krótki hymn pāpanāśana przywołuje Dyāvāpṛthivī (Niebo-i-Ziemię) wraz z Siedmiu Wodami jako promienistych oczyszczycieli, którzy mogą rozwiązać więzy aṃhas (grzechu/ciasnoty). Specjalnie prosi o uwolnienie od grzechu przysięgi, karnej winy Varuṇy, więżącego sznura Yamy i każdej znanej bogom obrazy, przedstawiając oczyszczenie zarówno jako obmycie (āpaḥ), jak i rozwiązanie (obraz pāśa).
Sukta 113
AV 7.113 to zwięzła hymn abhicāra, który przywołuje Tṛṣṭikā jako uosobioną siłę cięcia i obezwładnienia, aby „odciąć” wskazanego wroga i doprowadzić go do hańby i bezradności. Dwa mantry łączą obraz ostrza (chindhi, „tnij!”) z obrazem jadu (viṣa), tak aby nieprzyjaciel został jednocześnie zraniony, otruty, rozgromiony i uczyniony uległym.
Sukta 114
Ten krótki hymn dwumantrowy łączy agresywne tejas-haraṇa (odebranie wrogowi jego varcas/tejas) z apotropaicznym wypędzeniem choroby, uciążliwego prześladowania i wrogiej mowy. Działa poprzez retoryczne „podniesienie” blasku z kluczowych miejsc celu (ramion, serca, twarzy), a następnie utwierdzenie zysku przez odpędzenie cierpień, przy czym Agni i Soma są przywoływani jako pogromcy złowrogich sił.
Sukta 115
Ten krótki hymn atharwedyjski jest obronnym zaklęciem apotropeicznym służącym do wykrywania, rozróżniania i wyganiania "pāpi lakṣmī", złego losu rozumianego jako widoczna doświadczalna skaza, która przylega do człowieka od urodzenia. Wypędza niepomyślną część ku pogranicznym pustkowiom, a w ostrzejszym działaniu abhicāry przypina to nieszczęście wrogim rywalom, jednocześnie stabilizując "puṇyāḥ lakṣmīḥ" (pomyślne losy) poprzez Agni Jātavedasa.
Sukta 116
Ten krótki hymn leczniczy zwraca się do Jvary (Gorączki) jako uosobionej siły i dąży do jej ułagodzenia, ze szczególnym uwzględnieniem śīta-jvary (dreszcze/gorączka z zimnem) oraz form przerywanych. Łączy on pełne czci przebłaganie (namo) z klasyczną strategią atharwańską wygnania/przeniesienia, nakazując nawracającej gorączce odejść i osiedlić się na substytucie (żabie). Moc hymnu jest zatem dwojaka: ukojenie gorączki poprzez oddawanie czci jej imionom oraz usunięcie jej poprzez przekierowanie jej biegu z dala od pacjenta.
Sukta 117
Ten jednowersowy hymn rakṣoghna przywołuje Indrę jako szybkiego bojowego obrońcę, który przełamuje więzy i neutralizuje wrogich spętujących (pāśinaḥ). Wzywając Indrę, by „przeszedł poza” przeszkody i uderzył na wrogów, mantra funkcjonuje jako zwięzły środek przeciwdziałający wrogim zablokowaniom, magii wiążącej i zasadzkom, umożliwiając bezpieczne posuwanie się i zwycięstwo.
Sukta 118
Ten jednozwrotkowy hymn rakṣā wykonuje rytualne „uzbrojenie” (varmadhāraṇam), osłaniając wrażliwe marmāṇi (punkty witalne) mocą ochronną. Somę prosi się o odzienie odbiorcy w amṛta (nieśmiertelną ochronę), Varuṇę o poszerzenie i zabezpieczenie otaczającej przestrzeni, a Viśve Devāḥ o towarzyszenie i radowanie się zwycięstwem odbiorcy.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.