Anuvaka 12
প্রধান বিষয়: দেহধারী প্রাণশক্তির রক্ষা—দুর্ভাগ্য/অশুচিতা শোধন, বৈরী শক্তির প্রতিহতকরণ, এবং স্বাস্থ্য ও রক্ষাকবচ-তেজ পুনঃপ্রতিষ্ঠা। উপবিষয়: (১) পৌষ্টিক বিধান—গৃহে জননশীল জীবনবলকে পুনর্নির্দেশ/সংযম। (২) পাপনাশন শুদ্ধি—দ্যাবাপৃথিবী ও সপ্ত আপঃ (সাত জল) দ্বারা। (৩) অভিচার—চিহ্নিত শত্রুকে অক্ষম করা ও অপদস্থ/কলঙ্কিত করা। (৪) তেজস্/বর্চস্ ব্যবস্থাপনা—শত্রুদের থেকে হরণ করে নিজের জন্য দৃঢ়ীকরণ। (৫) পাপী লক্ষ্মী (অশুভ সৌভাগ্য) এবং জন্ম-সংলগ্ন দোষ/অমঙ্গল দূরীকরণ।
Suktas in Anuvaka 12
Sukta 111
এই এক-মন্ত্রের সূক্তে আত্মন্—অন্তর্বর্তী প্রাণশক্তি—আহ্বান করা হয়েছে, যা ইন্দ্রের সোম-বহনকারী উদরের সঙ্গে একাত্ম বলে চিহ্নিত; এবং জননশক্তিকে যথার্থ গৃহস্থ-আশ্রয়ে পুনর্নিবদ্ধ করা হয়। এর প্রভাব পৌষ্টিক ও স্ত্রীকর্মাণি: ‘এখানেই’ বৈধ সন্তানের প্রতিষ্ঠা, একাগ্রতা ও স্থিতি সাধন করা; আর যে উর্বরতা বা আসক্তি ‘অন্যত্র’ আছে, তাকে অন্যত্রই থাকতে দেওয়া—যাতে প্রজনন-সার ছড়িয়ে না পড়ে।
Sukta 112
এই সংক্ষিপ্ত পাপনাশন সূক্তে দ্যাবাপৃথিবী (দ্যৌঃ–পৃথিবী) ও সপ্ত আপঃ (সাত জলধারা)-কে আহ্বান করা হয়েছে—তাঁরা দীপ্তিমান শুদ্ধিকারক, যাঁরা অংহস্ (পাপ/সংকোচন)-এর বন্ধন শিথিল করতে পারেন। এতে বিশেষভাবে শপথজনিত পাপ, বরুণের দণ্ডদায়ী অপরাধভার, যমের বাঁধন-ফাঁস (পাশ), এবং দেবকৃত সকল অপরাধ থেকে মুক্তি প্রার্থনা করা হয়েছে; শুদ্ধিকে এখানে জলীয় প্রক্ষালন (আপঃ) ও বন্ধনমোচন (পাশ-চিত্রকল্প)—উভয় রূপে উপস্থাপন করা হয়েছে।
Sukta 113
অথর্ববেদ ৭.১১৩ একটি সংক্ষিপ্ত অভিচারিক সূক্ত, যেখানে তৃষ্টিকাকে ব্যক্তিরূপে কাটা ও অক্ষম করে দেওয়া শক্তি হিসেবে আহ্বান করা হয়েছে—যাতে সে চিহ্নিত শত্রুকে “ছিন্ন” করে এবং তাকে অপমান ও অসহায়তার দিকে ঠেলে দেয়। দুই মন্ত্রে ‘কাটো!’ (chindhi)‑র ধারালো অস্ত্র‑চিত্রকল্প ও ‘বিষ’ (viṣa)‑চিত্রকল্প একত্রিত হয়েছে, ফলে শত্রু একই সঙ্গে আহত, বিষাক্তকৃত, পরাস্ত/তাড়িত এবং বশীভূত হয়।
Sukta 114
এই সংক্ষিপ্ত দুই-মন্ত্রের সূক্তে শত্রুর বর্চস্/তেজস্ আক্রমণাত্মকভাবে হরণ (তেজস্-হরণ) এবং রোগ, দমনকারী তাড়া ও বৈরী বাক্যকে অপসারণকারী অপোত্রোপায়িক ক্রিয়া একত্রিত হয়েছে। লক্ষ্যব্যক্তির প্রধান আসন—কাঁধ, হৃদয় ও মুখ—থেকে তার দীপ্তি কথার দ্বারা “উত্তোলন” করে নিজের দিকে টেনে নেওয়া হয়; তারপর অগ্নি ও সোমকে অমঙ্গল শক্তির সংহারক রূপে আহ্বান করে সব উপদ্রব দূরে তাড়িয়ে এই লাভকে দৃঢ়/সিল করা হয়।
Sukta 115
এই সংক্ষিপ্ত আথর্বণিক সূক্তটি “পাপী লক্ষ্মী”—জন্ম থেকে মানুষের গায়ে লেগে থাকা, দৃশ্য/অভিজ্ঞতাগম্য কলঙ্ক-রূপ অশুভ ভাগ্য—সনাক্ত করা, পৃথক করা এবং তাড়িয়ে দেওয়ার এক অপোত্রোপায়িক মন্ত্র। এতে অমঙ্গল অংশটিকে সীমান্তবর্তী পরিত্যক্ত/আবর্জনা-ভূমির দিকে হেঁকে বের করে দেওয়া হয় এবং আরও তীক্ষ্ণ অভিচার-প্রয়োগে সেই দুর্ভাগ্যকে শত্রু প্রতিদ্বন্দ্বীর ওপর বেঁধে দেওয়া হয়; একই সঙ্গে অগ্নি জাতবেদসের দ্বারা “পুণ্যাঃ লক্ষ্মীঃ” (শুভ লক্ষ্মীগণ/শুভ সৌভাগ্য) স্থিত ও সুরক্ষিত করা হয়।
Sukta 116
এই সংক্ষিপ্ত ভৈষজ্য-সূক্তে জ্বরকে এক ব্যক্তিস্বরূপ শক্তি হিসেবে সম্বোধন করে তার প্রশমন কামনা করা হয়েছে, বিশেষত শীত-জ্বর (কাঁপুনি/ঠান্ডা-জ্বর) ও বিরতি-সহ পুনরাবর্তী রূপগুলির প্রসঙ্গে। এখানে ‘নমো’ দ্বারা শ্রদ্ধাপূর্ণ তুষ্টি (appeasement)-এর সঙ্গে অথর্বণীয় বহিষ্কার/স্থানান্তরের প্রাচীন কৌশল যুক্ত—বারবার ফিরে-আসা জ্বরকে রোগীর দেহ থেকে সরে যেতে এবং এক বিকল্প আশ্রয়ে (ব্যাঙের উপর) গিয়ে বসতে নির্দেশ দেওয়া হয়। ফলে সূক্তের কার্যক্ষমতা দ্বিমুখী: জ্বরের নামসমূহকে সম্মান করে তাকে শান্ত করা, এবং তার গতি রোগী থেকে সরিয়ে অন্যত্র প্রবাহিত করে দূর করা।
Sukta 117
এই এক-মন্ত্রের রক্ষোঘ্ন স্তোত্রে ইন্দ্রকে আহ্বান করা হয়েছে দ্রুতগামী যুদ্ধরক্ষক রূপে—যিনি বন্ধন ভেদ করেন এবং শত্রু-বাঁধনকারীদের (পাশিনঃ) নিষ্ক্রিয় করেন। ইন্দ্রকে ‘বাধা অতিক্রম করে’ শত্রুদের আঘাত করতে অনুরোধ করে এই মন্ত্র শত্রুর প্রতিবন্ধকতা, বাঁধন-জাদু এবং ওত পেতে আক্রমণের বিরুদ্ধে সংক্ষিপ্ত প্রতিকার হিসেবে কাজ করে, ফলে নিরাপদ অগ্রগতি ও বিজয় সাধিত হয়।
Sukta 118
এই এক-ঋচা রক্ষাসূক্তে আচারগত “বর্মধারণ” সম্পন্ন হয়—অরক্ষিত মর্মাণি (জীবনবিন্দু/গুরুত্বপূর্ণ স্থান) রক্ষাশক্তিতে আবৃত করা হয়। সোমকে প্রার্থনা করা হয় যেন তিনি গ্রহীতাকে অমৃত—অর্থাৎ মৃত্যুহীন রক্ষা—বস্ত্রের মতো পরিয়ে দেন; বরুণকে যেন তিনি চারপাশের পরিসর প্রসারিত করে দৃঢ়ভাবে নিরাপদ করেন; এবং বিশ্বে দেবাঃকে যেন তাঁরা সঙ্গে থাকেন ও গ্রহীতার বিজয়ে আনন্দিত হন।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.