Anuvaka 12
శరీరంలో ఉన్న ప్రాణశక్తిని కాపాడటం కోసం దురదృష్టాన్ని శుద్ధి చేసి తొలగించడం, శత్రుత్వ శక్తులను త్రిప్పికొట్టడం, ఆరోగ్యం మరియు రక్షణాత్మక బలాన్ని పునరుద్ధరించడం ప్రధాన భావం. ఉపవిషయాలు: గృహంలో జననశక్తి/సంతానబలాన్ని పౌష్టికంగా సరైన దిశకు మళ్లించి నియంత్రించడం; ద్యావాపృథివీ మరియు సప్త జలాల ద్వారా పాపనాశన శుద్ధి; అభిచారంగా గుర్తించిన శత్రువును అశక్తుడిని చేసి అవమానింపజేయడం; తేజస్సు/వర్చస్సు నిర్వహణ—శత్రువుల నుండి దానిని స్వాధీనం చేసుకొని స్వయానికి బలపరచడం; పాపి లక్ష్మీ (దుష్ట దురదృష్టం) మరియు జన్మతో అంటుకున్న కల్మషాన్ని వెలివేయడం.
Suktas in Anuvaka 12
Sukta 111
ఈ ఏకమంత్ర సూక్తం ఇంద్రుని సోమధారక ఉదరంతో ఏకరూపంగా భావించబడే అంతర్వ్యాప్త ప్రాణశక్తి అయిన ఆత్మను ఆహ్వానించి, జననశక్తిని తగిన గృహస్థ స్థానంలోనే నిలిపి మళ్లిస్తుంది. దీని ప్రభావం పౌష్టికం మరియు స్త్రీకర్మాణి స్వరూపం: న్యాయమైన సంతానాన్ని “ఇక్కడే” స్థాపించి, ఏకాగ్రపరచి, స్థిరపరచడం; “ఇతరత్ర” ఉన్న ఫలప్రదత లేదా ఆసక్తులు అక్కడే ఉండనిచ్చి, ప్రজনనసారము చెదరిపోకుండా నిరోధించడం.
Sukta 112
ఈ సంక్షిప్త పాపనాశన సూక్తం, ద్యావాపృథివీ (ఆకాశం–భూమి)తో పాటు సప్త ఆపః (ఏడు జలాలు)ను తేజోమయ శుద్ధికారకులుగా ఆహ్వానిస్తుంది; అవి అంహస్ (పాపం/సంకుచిత స్థితి) వల్ల ఏర్పడిన బంధనాలను సడలించగలవని చెబుతుంది. ప్రమాణభంగపాపం, వరుణుని దండనాత్మక అపరాధభారం, యముని బంధన పాశం, అలాగే దేవతలచే కలిగిన ప్రతి అపరాధం నుండి విముక్తిని ప్రత్యేకంగా కోరుతుంది; శుద్ధిని జలలవణం (ఆపః)గా కూడా, పాశ-ప్రతీకాల ద్వారా బంధవిమోచనగా కూడా చిత్రిస్తుంది.
Sukta 113
AV 7.113 ఒక సంక్షిప్త అభిచార సూక్తం. ఇందులో త్రష్టికా అనే వ్యక్తీకృతమైన కోయు/అశక్తపరచు శక్తిని ఆహ్వానించి, గుర్తించిన శత్రువును “కత్తిరించి” అతడిని అపకీర్తి, నిస్సహాయ స్థితిలోకి నెట్టమని కోరుతుంది. రెండు మంత్రాలు కత్తి-ప్రతీకాన్ని (చింధి—“కోయి!”) విష-ప్రతీకంతో (విష) కలిపి, శత్రువు ఒకేసారి గాయపడేలా, విషబాధకు లోనయ్యేలా, పరాజితుడై పారిపోవేలా, వశుడయ్యేలా చేస్తాయి.
Sukta 114
ఈ సంక్షిప్త రెండు-మంత్రాల సూక్తం శత్రువుని వర్చస్/తేజస్సును హరించుకునే దూకుడు ‘తేజో-హరణ’ చర్యను, వ్యాధి, అణచివేసే వెంబడింపు, శత్రుత్వ వాక్యాలను అపసవ్యంగా తరిమివేసే అపోత్రోపాయిక ప్రక్రియతో కలుపుతుంది. లక్ష్యుడి ప్రధాన స్థానాలైన భుజాలు, హృదయం, ముఖం నుండి కాంతిని ‘ఎత్తి’ తీసుకుంటున్నట్లు వాక్చాతుర్యంతో కార్యం చేసి, ఆ లాభాన్ని స్థిరపరచేందుకు కీడులను దూరం నెట్టుతుంది; అగ్ని, సోములు దుష్ట శక్తులను సంహరించే వారిగా ఆహ్వానించబడతారు.
Sukta 115
ఈ చిన్న ఆథర్వణిక సూక్తం “పాపి లక్ష్మీ”ని—జన్మతోనే మనిషికి అంటుకునే, కనిపించే/అనుభవంలో తెలిసే దోషరూప దురదృష్టాన్ని—గుర్తించి, వేరు చేసి, తరిమివేయడానికి చేసిన అపోత్రోపాయిక మంత్రచర్య. ఇది అమంగళ భాగాన్ని సరిహద్దు వ్యర్థస్థలాల వైపు తోలివేస్తుంది; ఇంకా కఠినమైన అభిచార చర్యగా ఆ దురదృష్టాన్ని శత్రుత్వ ప్రత్యర్థిపై బిగిస్తుంది. అదే సమయంలో అగ్ని జాతవేదసుని ద్వారా “పుణ్యాః లక్ష్మీḥ” (శుభలక్ష్ములు) స్థిరంగా నిలిచేలా చేస్తుంది.
Sukta 116
ఈ సంక్షిప్త భైషజ్య సూక్తం జ్వరాన్ని వ్యక్తిరూప శక్తిగా సంబోధించి, దాని శాంతిని కోరుతుంది; ప్రత్యేకంగా శీతజ్వరము (చలి/చల్లజ్వరము) మరియు మధ్యమధ్యలో వచ్చే జ్వరరూపాలపై దృష్టి పెడుతుంది. ‘నమః’ అనే వినయపూర్వక శాంతికరణతో పాటు, ఆథర్వణిక సంప్రదాయానికి సాంప్రదాయమైన బహిష్కరణ/స్థానాంతరణ విధానాన్ని కలిపి, పునరావృత జ్వరము వెళ్లిపోవాలని, రోగిని విడిచి ప్రత్యామ్నాయ ఆశ్రయమైన కప్పపై స్థిరపడాలని ఆదేశిస్తుంది. అందువల్ల ఈ సూక్తశక్తి ద్వివిధం: జ్వరనామాలను గౌరవించి దానిని శాంతింపజేయడం, అలాగే దాని గమనాన్ని రోగి నుండి మళ్లించి తొలగించడం.
Sukta 117
ఈ ఏకఋచా రక్షోఘ్న సూక్తం, వేగవంతమైన యోధ-రక్షకుడైన ఇంద్రుని ఆహ్వానిస్తుంది. ఆయన బంధనాలను ఛేదించి, శత్రువుల బంధకులను (పాశినః) నిర్వీర్యం చేయునట్లు కోరుతుంది. అడ్డంకులను “దాటి ముందుకు సాగి” శత్రువులను సంహరించుమని ఇంద్రుని ప్రేరేపించడం ద్వారా, ఈ మంత్రం శత్రు-అవరోధం, బంధన-మంత్రజాలం, మరియు ఆకస్మిక దాడి (అంబుష్)లకు వ్యతిరేకంగా సంక్షిప్త ప్రతికారంగా పనిచేస్తుంది; సురక్షిత ముందడుగు మరియు విజయాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
Sukta 118
ఈ ఒక్క శ్లోక రక్షా సూక్తం కర్మకాండలోని “వర్మధారణం” (ఆయుధ-కవచధారణ)ను నిర్వహిస్తుంది; బలహీనమైన మర్మాణి (ప్రాణస్థానాలు/వైటల్ పాయింట్లు)పై రక్షాశక్తిని ఆవరింపజేస్తుంది. స్వీకర్తను అమృతమయ రక్షతో సోముడు ఆవృతం చేయమని, చుట్టుపక్కల స్థలాన్ని వరుణుడు విస్తరించి దృఢపరచమని, విశ్వే దేవాః స్వీకర్త విజయానికి తోడుగా ఉండి అందులో ఆనందించమని ప్రార్థించబడుతుంది.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.