Anuvaka 12
মূল বিষয়: দেহধাৰী প্ৰাণশক্তিক সুৰক্ষিত ৰাখিবলৈ অশুভ ভাগ্য/দোষ শোধন কৰা, বৈৰী শক্তিক প্ৰতিহত কৰা, আৰু স্বাস্থ্য তথা ৰক্ষাশক্তি পুনঃস্থাপন কৰা। উপ-বিষয়সমূহ: (1) পুষ্টিক কৰ্ম—গৃহস্থালীত জননক্ষম জীৱনশক্তিক সঠিক দিশলৈ ঘূৰাই দিয়া/নিয়ন্ত্ৰণ কৰা। (2) পাপনাশন—দ্যাৱাপৃথিৱী আৰু সপ্ত জলৰ দ্বাৰা শুদ্ধিকৰণ। (3) অভিচাৰ—চিহ্নিত শত্রুক অক্ষম কৰি অপমানিত কৰা। (4) তেজস্/বৰ্চস্ পৰিচালনা—শত্রুৰ পৰা শক্তি কেঢ়ি লৈ নিজৰ বাবে বলবৃদ্ধি কৰা। (5) পাপী লক্ষ্মী (অশুভ সৌভাগ্য) আৰু জন্ম-সংলগ্ন দোষ দূৰ কৰি বাহিৰ কৰা।
Kinds of charm
Suktas in Anuvaka 12
Sukta 111
এই এক-মন্ত্ৰৰ সূক্তত আত্মনক অন্তৰ্নিহিত প্ৰাণশক্তি হিচাপে আহ্বান কৰা হৈছে—যি ইন্দ্ৰৰ সোম-বহনকাৰী উদৰৰ সৈতে একাত্ম বুলি চিনাক্ত। ই জননশক্তিক যথাযথ গৃহস্থ-আধাৰত পুনৰ নিৰ্দেশ কৰে। ইয়াৰ বল পুষ্টিক আৰু স্ত্ৰীকৰ্মাণি: “ইয়াত” বৈধ সন্ততিক স্থাপন, একাগ্ৰ/সংকেন্দ্ৰণ আৰু স্থিৰ কৰা; আৰু “অন্যত্ৰ” থকা যিকোনো উৰ্বৰতা বা আসক্তিক তেনেত্ৰেই থাকিবলৈ দি, প্ৰজনন-সাৰৰ বিচ্ছুৰণ ৰোধ কৰা।
Sukta 112
এই সংক্ষিপ্ত পাপনাশন সূক্তত দ্যাৱাপৃথিৱী (দ্যাউস্–পৃথিৱী, আকাশ আৰু পৃথিৱী)ৰ সৈতে সপ্ত আপঃ (সাতটা জলধাৰা)ক দীপ্তিমান শুদ্ধিকাৰক ৰূপে আহ্বান কৰা হৈছে, যিসকলে অংহস্ (পাপ/সংকোচ)ৰ বন্ধন ঢিলা কৰিব পাৰে। বিশেষকৈ শপথজনিত পাপ, বৰুণৰ দণ্ডজনিত দোষ, যমৰ বাঁধনি-পাশ, আৰু দেৱতাকৃত সকলো অপৰাধৰ পৰা মুক্তি প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে; শুদ্ধিকৰণক একে সময়তে জলদ্বাৰা প্ৰক্ষালন (আপঃ) আৰু পাশ-উন্মোচন/বন্ধন-মোচন (পাশ-চিত্রকল্প) হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে।
Sukta 113
AV 7.113 এটা সংক্ষিপ্ত অভিচাৰ-সূক্ত, য’ত তৃষ্টিকাক ব্যক্তিৰূপে কটা-ছিঙা আৰু অক্ষম কৰি তোলা শক্তি হিচাপে আহ্বান কৰা হৈছে—চিহ্নিত শত্রুক “ছেদন” কৰি তাক অপমান আৰু অসহায় অৱস্থালৈ ঠেলি দিবলৈ। দুটা মন্ত্ৰত ধাৰ-চিত্র (chindhi, “কাট!”) আৰু বিষ-চিত্র (viṣa) একেলগে মিলি গৈছে, ফলত শত্রু একে সময়তে আহত, বিষাক্ত, পৰাস্ত/তাড়িত আৰু বশীভূত হয়।
Sukta 114
এই সংক্ষিপ্ত দু-মন্ত্ৰৰ সূক্তত শত্রুৰ বৰ্চস্/তেজস্ কেঢ়ি লোৱা (তেজস্-হৰণ) ধৰণৰ আক্রমণাত্মক ক্ৰিয়া আৰু ৰোগ, দমনকাৰী অনুসৰণ, আৰু বৈৰী বাক্যক অপসাৰণ কৰা অপত্ৰাপণ একেলগে জোৰা হৈছে। লক্ষ্য ব্যক্তিৰ মুখ্য আধাৰস্থান (কাঁধ, হৃদয়, মুখ)ৰ পৰা দীপ্তি ‘উঠাই’ লোৱাৰ ভাষিক কৌশলে ই কাম কৰে, আৰু তাৰ পিছত দুখ-দুৰ্দশা/অপকাৰী প্ৰভাৱবোৰ খেদাই পঠিয়াই লাভক সীল-মোহৰ মাৰি স্থিৰ কৰে; অগ্নি আৰু সোমক অমঙ্গল শক্তিৰ প্ৰহাৰক/নাশক হিচাপে আহ্বান কৰা হৈছে।
Sukta 115
এই সৰু আথৰ্বণিক সূক্তটো “পাপী লক্ষ্মী”—জন্মৰ পৰা মানুহৰ গাত লেগি থকা দৃশ্য/অভিজ্ঞতাগত কলংক-ৰূপ অশুভ ভাগ্য—চিনাক্ত কৰা, পৃথক কৰা আৰু খেদাই পঠোৱাৰ বাবে এক অপোত্ৰোপায়িক মন্ত্র। ই অমঙ্গল অংশক সীমান্তৱৰ্তী আবৰ্জনা/পডি়য়া ঠাইলৈ ঠেলি পঠায়; আৰু অধিক তীক্ষ্ণ অভিচাৰ কৌশলত সেই দুৰ্ভাগ্যক শত্রু প্ৰতিদ্বন্দ্বীৰ ওপৰত আঁটকাই দিয়ে, একে সময়তে অগ্নি জাতবেদসৰ জৰিয়তে “পুণ্যাঃ লক্ষ্মীঃ” (শুভ ভাগ্যসমূহ) স্থিৰ কৰি ৰাখে।
Sukta 116
এই সংক্ষিপ্ত ভৈষজ্য সূক্তত জ্বৰক এক ব্যক্তিৰূপ শক্তি হিচাপে সম্বোধন কৰি তাক শান্ত কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে; বিশেষকৈ শীত-জ্বৰ (কঁপনি/ঠাণ্ডা-জ্বৰ) আৰু মাজে মাজে ঘূৰি অহা অন্তৰালিক জ্বৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া হৈছে। ইয়াত ‘নমো’ৰ দ্বাৰা সন্মানপূৰ্বক প্ৰসাদন আৰু আথৰ্বণিক পৰম্পৰাৰ ধ্ৰুপদী কৌশল—বহিষ্কাৰ/স্থানান্তৰ—একেলগে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে; পুনৰাবৃত্ত জ্বৰক আঁতৰি যাবলৈ আৰু এক বিকল্প আশ্ৰয় (ব্যাঙ)ত গ’ই বহিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হয়। সেয়ে সূক্তৰ শক্তি দুমুখীয়া: জ্বৰৰ নামসমূহক সন্মান কৰি তাক শান্ত কৰা, আৰু ৰোগীৰ পৰা আঁতৰলৈ তাৰ গতি ঘূৰাই দি জ্বৰক অপসাৰণ কৰা।
Sukta 117
এই এক-পদীয়া ৰক্ষোঘ্ন স্তোত্ৰত ইন্দ্ৰক দ্ৰুত যোদ্ধা-ৰক্ষক ৰূপে আহ্বান কৰা হৈছে—যিয়ে বন্ধন ভাঙি দিয়ে আৰু শত্রু-বাঁধনকাৰী (পাশিনঃ) সকলক নিষ্ক্ৰিয় কৰে। ইন্দ্ৰক ‘বাধা অতিক্ৰম কৰা’ আৰু শত্রুক আঘাত কৰিবলৈ উদ্দীপিত কৰি, এই মন্ত্ৰ শত্রুৰ বাধা, বাঁধনি-জাদু আৰু ওঁত পতা আক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে সংক্ষিপ্ত প্ৰতিবিধান হিচাপে কাম কৰে, যাৰ ফলত নিৰাপদ অগ্ৰগতি আৰু বিজয় সম্ভৱ হয়।
Sukta 118
এই এক-মন্ত্ৰীয়া ৰক্ষা সূক্তত এক ধৰণৰ আচারগত ‘বৰ্মধাৰণ’ (কবচ-ধাৰণ) সম্পন্ন কৰি, দুৰ্বল মর্মাণি (জীৱন-গুৰুত্বপূর্ণ বিন্দু)সমূহ সুৰক্ষাশক্তিৰে আৱৰণ কৰা হয়। সোমক অনুৰোধ কৰা হয় যাতে তেওঁ গ্ৰাহকক অমৃত (মৃত্যুহীন সুৰক্ষা)ৰে পৰিধান কৰাওক; বৰুণক চাৰিওফালৰ পৰিসৰ বহলাই দৃঢ়ভাৱে সুৰক্ষিত কৰিবলৈ; আৰু বিশ্বে দেবাঃক গ্ৰাহকৰ বিজয়ত সহচৰ হৈ আনন্দিত হ’বলৈ।
Inside Anuvaka 12
The theme
Protecting embodied vitality by purifying misfortune, repelling hostile forces, and restoring health and protective power
Threads through it
- Paustika redirection/containment of generative life-force in the household
- Pāpanāśana purification through Dyāvāpṛthivī and the Seven Waters
- Abhicāra: disabling and disgracing an identified enemy
- Tejas/varcas management: seizure from foes and reinforcement for the self
- Expulsion of pāpi lakṣmī (evil fortune) and birth-attached blemish
- Fever (jvara) pacification, especially cold and intermittent forms
- Rakṣā/varman: arming vital points (marmāṇi) with amṛta-like protection
Who it serves
For householders facing bad luck or inherited blemish, hostile speech/enemies, recurring fever, and the need for ritual protection (varman) and restored vigor/tejas.
The deities
- Ātman (indwelling vitality) / Indra (soma-bearing power)nourisher (paustika) and stabilizer of generative power
- Dyāvāpṛthivī (Heaven-and-Earth)purifier and moral/ritual cleanser
- Sapta Āpaḥ (Seven Waters)purifier and loosener of aṃhas (straitness/sin)
- Tṛṣṭikādestroyer/disabler of the enemy (abhicārika cutting force)
- Indraprotector and breaker of bonds (rakṣoghna)
- Jvara (Fever)disease-persona to be pacified/banished
- Somaprotector—clothing the person in amṛta-like armor
- Lakṣmī (pāpi lakṣmī as evil fortune)malefic fortune to be detected, sorted, and expelled
What it heals
- Sin/ritual pollution/aṃhas (constriction, moral-ritual taint)Sukta 7.112
- Evil fortune (pāpi lakṣmī), congenital blemish/inauspicious mark, persistent bad luckSukta 7.115
- Fever (jvara), especially cold-fever and intermittent fever patternsSukta 7.116
- Affliction by hostile speech, oppressive pursuit, and disease-like harassmentSukta 7.114
- Need for bodily protection—guarding vital points (marmāṇi), warding rakṣas/hostile bindersSukta 7.117, 7.118
- Enemy attack/witchcraft scenario—disabling and disgracing a named foe; loss of enemy tejas/varcasSukta 7.113, 7.114
Frequently Asked Questions
It combines paustika strengthening with pāpanāśana purification, removal of evil fortune, fever pacification, and rakṣā/varman protection, while also including targeted abhicāra against an enemy.
Fever is treated directly in 7.116 (Jvara). Broader expulsion of disease/harassment appears in 7.114, and protective coverage against affliction is reinforced in 7.117–7.118.
Protection is explicit in 7.118, which ‘clothes’ the person—especially the marmāṇi—with Soma’s amṛta-like safeguarding; 7.117 adds Indra’s bond-breaking, rakṣoghna protection against hostile binders.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
