Opening the text

Sukta 8.74
Agni (Atithi, Jātavedas)
Himne ini terutama memuji Agni sebagai Atithi (Tetamu ilahi) dan Jātavedas, api rumah yang bersemayam di dalam, yang disambut dan dipasang oleh setiap kabilah sebagai pembawa kekuatan, kelimpahan, dan kedamaian yang membawa tuah. Dengan citra yang akrab dan dekat di sisi, penyair memohon agar Agni menerima pujian yang paling manis dan menjadi semakin kuat melaluinya, lalu menjamin kemakmuran bagi para pemuja. Pada penutupnya, himne ini turut menyeru sungai besar Paruṣṇī, mengaitkan tema kuasa dan perlindungan himne ini dengan lanskap nyata kehidupan dan perjalanan Veda.
Mantra 1
विशोविशो वो अतिथिं वाजयन्तः पुरुप्रियम् । अग्निं वो दुर्यं वचः स्तुषे शूषस्य मन्मभिः ॥
Wahai kamu dari setiap kabilah, yang memupuk kelimpahan daya, kamu mengemukakan Tetamu kamu—Agni, yang dikasihi ramai. Dia, nyala yang bersemayam di rumahmu, aku memuji dengan kata, dengan bentukan-fikiran daripada kekuatan yang menyala.
Mantra 2
यं जनासो हविष्मन्तो मित्रं न सर्पिरासुतिम् । प्रशंसन्ति प्रशस्तिभिः ॥
Dia yang dipuji oleh para pemberi persembahan di kalangan manusia dengan pengakuan-pengakuan mereka—seperti seorang sahabat—dia yang curahannya ialah kejernihan yang kaya: Agni dipuji dengan puji-pujian.
Mantra 3
पन्यांसं जातवेदसं यो देवतात्युद्यता । हव्यान्यैरयद्दिवि ॥
Jātavedas yang menawan, yang terangkat menuju ketuhanan, menggerakkan persembahan-persembahan di ketinggian yang bercahaya.
Mantra 4
आगन्म वृत्रहन्तमं ज्येष्ठमग्निमानवम् । यस्य श्रुतर्वा बृहन्नार्क्षो अनीक एधते ॥
Kami telah datang kepada Agni yang paling pembunuh Vṛtra, yang tertua, Agni yang purba namun baharu; yang kekuatannya—mendengar jauh, luas—bertumbuh di hadapan penzahiran.
Mantra 5
अमृतं जातवेदसं तिरस्तमांसि दर्शतम् । घृताहवनमीड्यम् ॥
Jātavedas yang abadi, kelihatan melampaui segala kegelapan; yang diseru dengan persembahan ghee—terpuji, wajar dicari oleh kerinduan jiwa.
Mantra 6
सबाधो यं जना इमेऽग्निं हव्येभिरीळते । जुह्वानासो यतस्रुचः ॥
Tanpa berbelah bahagi, umat-umat ini memuja Agni itu dengan persembahan mereka—menuang dengan senduk suci yang terarah: berdisiplin dalam perbuatan memberi.
Mantra 7
इयं ते नव्यसी मतिरग्ने अधाय्यस्मदा । मन्द्र सुजात सुक्रतोऽमूर दस्मातिथे ॥
Wahai Agni, inilah ilham kami yang paling baharu; telah kami tanamkan ke dalam-Mu. Wahai yang mengasyikkan, yang lahir mulia, berkehendak bercahaya—tidak terkeliru, Tetamu yang menakjubkan—hampirilah.
Mantra 8
सा ते अग्ने शंतमा चनिष्ठा भवतु प्रिया । तया वर्धस्व सुष्टुतः ॥
Semoga itu—yang paling mendamaikan—menjadi kesayangan-Mu, wahai Agni, yang paling dekat dan paling mesra; dengannya bertumbuhlah, Engkau yang dipuji sebaiknya, kian bertambah dalam kekuatan-Mu.
Mantra 9
सा द्युम्नैर्द्युम्निनी बृहदुपोप श्रवसि श्रवः । दधीत वृत्रतूर्ये ॥
Semoga ilham itu—bercahaya dengan pelbagai cahaya—menegakkan kemuliaan yang luas semakin dekat dalam pendengaran kami; semoga ia meneguhkan daya kemenangan dalam pertempuran melawan penghalang (Vṛtra).
Mantra 10
अश्वमिद्गां रथप्रां त्वेषमिन्द्रं न सत्पतिम् । यस्य श्रवांसि तूर्वथ पन्यम्पन्यं च कृष्टयः ॥
Ia mengurniakan daya-kuda, lembu cahaya, rata yang memacu ke hadapan—garang laksana Indra, tuan sejati atas jalan; yang kemuliaan-kemuliaannya, wahai Tūrvatha, diraikan oleh bangsa-bangsa sebagai sentiasa indah dan terpuji.
Mantra 11
यं त्वा गोपवनो गिरा चनिष्ठदग्ने अङ्गिरः । स पावक श्रुधी हवम् ॥
Wahai Agni, Aṅgiras—penjaga kawanan yang bercahaya—telah menyalakanmu dengan sabda; wahai Penyuci (Pāvaka), dengarkan seruan; masuklah ke persembahan batin kami dan nyalakanlah ia dengan kejernihan.
Mantra 12
यं त्वा जनास ईळते सबाधो वाजसातये । स बोधि वृत्रतूर्ये ॥
Engkau yang dipuja oleh bangsa-bangsa, tiada tertahan dalam merebut kelimpahan daya—bangkitlah dalam diri kami; sedarlah dan bergeraklah dalam pertempuran pemecah Vṛtra, yang merobek selubung penghalang.
Mantra 13
अहं हुवान आर्क्षे श्रुतर्वणि मदच्युति । शर्धांसीव स्तुकाविनां मृक्षा शीर्षा चतुर्णाम् ॥
Aku, menyeru dalam penerbangan luas Sang Garuḍa (burung-matahari), dalam gelora yang bergerak kerana didengar, yang melepaskan kenikmatan; aku memecahkan gugusan halangan—seperti menghancurkan kepala-kepala kuasa empat-lapis yang menyekat jalan.
Mantra 14
मां चत्वार आशवः शविष्ठस्य द्रवित्नवः । सुरथासो अभि प्रयो वक्षन्वयो न तुग्र्यम् ॥
Empat kuasa pantas milik Yang Maha Perkasa, kaya dengan dorongan gerak, terpasang elok seperti rata-rata mulia, membawa aku menuju kelimpahan yang menyuburkan—seperti kuda-kuda gagah mengangkut dia yang mengejar matlamat jauh.
Mantra 15
सत्यमित्त्वा महेनदि परुष्ण्यव देदिशम् । नेमापो अश्वदातरः शविष्ठादस्ति मर्त्यः ॥
Sesungguhnya, aku telah membuat engkau menyala terang, wahai Sungai agung Paruṣṇī; dan di antara manusia fana tiada seorang pun—tiada pemberi kuda—yang lebih kuat daripada engkau, wahai Kuasa Yang Maha Perkasa.
Because the sacred fire is treated as a revered presence welcomed into the home and the ritual. The hymn portrays every clan ‘setting forward’ Agni as the honored Guest who brings blessings when received properly.
It asks for auspicious peace, strength, and increase—especially that Agni accept the closest and most peace-giving praise and grow powerful through it, returning prosperity to the worshippers.
The river functions as a protective and life-sustaining power in the Vedic landscape. Invoking Paruṣṇī links the hymn’s theme of might and safeguarding to real-world travel, territory, and sustaining waters, reinforcing the request for support and strength.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.