Opening the text

Sukta 5.32
Indra
Triṣṭubh (probable)
Himne ini memuji Indra sebagai pemecah segala halangan: dia membelah gunung, melepaskan air yang tertahan, dan menewaskan Dānava yang menahan aliran yang menghidupkan. Ia merayakan kedahsyatan vajra Indra yang tak tertandingi sebagai tindakan kosmik yang memulihkan ṛta (tatanan yang benar) serta memungkinkan kemakmuran bagi para resi dan komunitas mereka. Nada penutup menjadi renungan, mempertanyakan mengapa mereka yang berbakti kepada brahman (sabda/ritus suci) pernah mencoba mengekang kedermawanan Indra yang memberi dengan tepat menurut musim.
Mantra 1
अदर्दरुत्समसृजो वि खानि त्वमर्णवान्बद्बधानाँ अरम्णाः । महान्तमिन्द्र पर्वतं वि यद्वः सृजो वि धारा अव दानवं हन् ॥
Engkau membelah mata air dan melepaskan saluran-salurannya; Engkau membebaskan air bah yang terikat. Tatkala Engkau membelah gunung yang agung, wahai Indra, Engkau mengalirkan arus-arus keluar—setelah menewaskan Dānava yang menahannya.
Mantra 2
त्वमुत्साँ ऋतुभिर्बद्बधानाँ अरंह ऊधः पर्वतस्य वज्रिन् । अहिं चिदुग्र प्रयुतं शयानं जघन्वाँ इन्द्र तविषीमधत्थाः ॥
Engkau melepaskan mata-mata air yang terikat oleh hukum musim-musim (ṛtu); Engkau membebaskan ambing gunung yang menggelembung, wahai pemegang vajra. Bahkan Ular itu pun—yang garang—terbaring terbentang dalam kekuatan yang berhimpun; setelah menewaskannya, wahai Indra, Engkau menegakkan daya kemenangan-Mu.
Mantra 3
त्यस्य चिन्महतो निर्मृगस्य वधर्जघान तविषीभिरिन्द्रः । य एक इदप्रतिर्मन्यमान आदस्मादन्यो अजनिष्ट तव्यान् ॥
Dengan daya-daya-Nya yang menggelora, Indra menumpaskan daya pembunuh daripada “yang liar” itu—yang besar, yang berkeliaran bebas. Kerana dia yang menyangka dirinya seorang diri, tiada bandingan—daripadanya (atau sesudahnya) bangkit yang lain, lebih perkasa dalam kuasa.
Mantra 4
त्यं चिदेषां स्वधया मदन्तं मिहो नपातं सुवृधं तमोगाम् । वृषप्रभर्मा दानवस्य भामं वज्रेण वज्री नि जघान शुष्णम् ॥
Bahkan dia di antara mereka—yang mabuk oleh hukum-diri (svadhā)-nya—anak kabus, yang subur membesar, yang melangkah ke dalam kegelapan; Indra, sang banteng pembawa terjahan, dengan vajra menumpaskan nyala-kekuatan Dānava, Śuṣṇa.
Mantra 5
त्यं चिदस्य क्रतुभिर्निषत्तममर्मणो विददिदस्य मर्म । यदीं सुक्षत्र प्रभृता मदस्य युयुत्सन्तं तमसि हर्म्ये धाः ॥
Bahkan ketika dia telah duduk teguh oleh helah-helahnya sendiri, Indra menemukan titik lemah pada yang disangka tiada lemah. Ketika dia, wahai tuan-kedaulatan yang baik, ditopang oleh mabuknya dan hendak berperang, engkau menempatkannya dalam kegelapan, di rumah yang tertutup rapat.
Mantra 6
त्यं चिदित्था कत्पयं शयानमसूर्ये तमसि वावृधानम् । तं चिन्मन्दानो वृषभः सुतस्योच्चैरिन्द्रो अपगूर्या जघान ॥
Demikian juga, Katpaya itu—terbaring dalam kegelapan tanpa surya, makin membesar di sana—dia juga Indra, Sang Banteng yang bersorak oleh Soma yang diperah, menumbangkannya dari tempat tinggi, lalu menyingkapkannya.
Mantra 7
उद्यदिन्द्रो महते दानवाय वधर्यमिष्ट सहो अप्रतीतम् । यदीं वज्रस्य प्रभृतौ ददाभ विश्वस्य जन्तोरधमं चकार ॥
Bangkit ke hadapan, Indra menggerakkan daya pembunuh terhadap Dānava yang besar—kekuatan yang tiada tandingan. Tatkala ia menimpanya dalam hayunan Vajra, ia menjadikannya yang paling hina antara segala makhluk.
Mantra 8
त्यं चिदर्णं मधुपं शयानमसिन्वं वव्रं मह्याददुग्रः । अपादमत्रं महता वधेन नि दुर्योण आवृणङ्मृध्रवाचम् ॥
Bahkan arṇa itu—peminum madu—terbaring di sana; Indra yang garang merampas gua besar yang membelenggu. Yang tidak berkaki, si penuh tipu itu dipukulnya dengan daya pembunuh yang besar; kuasa yang berkata bengkok itu dikurungnya dalam rahim yang jahat.
Mantra 9
को अस्य शुष्मं तविषीं वरात एको धना भरते अप्रतीतः । इमे चिदस्य ज्रयसो नु देवी इन्द्रस्यौजसो भियसा जिहाते ॥
Siapakah yang dapat menahan daya geloranya dan kedahsyatan kekuatannya? Dialah seorang sahaja yang memikul kekayaan—yang tiada tertandingi. Bahkan kuasa-kuasa yang teguh ini, para Dewi, pun menguncup dalam gentar di hadapan tenaga Indra.
Mantra 10
न्यस्मै देवी स्वधितिर्जिहीत इन्द्राय गातुरुशतीव येमे । सं यदोजो युवते विश्वमाभिरनु स्वधाव्ने क्षितयो नमन्त ॥
Baginya sang Dewi—kapak (svadhiti) yang menuntun dirinya sendiri—menunduk; ia menghamparkan jalan bagi Indra seakan merindu. Apabila tenaganya bersatu dengan segala daya, maka tempat-tempat kediaman dan bangsa-bangsa pun tunduk taat kepada sang penguasa penguasaan-diri (svadhāvan).
Mantra 11
एकं नु त्वा सत्पतिं पाञ्चजन्यं जातं शृणोमि यशसं जनेषु । तं मे जगृभ्र आशसो नविष्ठं दोषा वस्तोर्हवमानास इन्द्रम् ॥
Engkau seorang sahaja—sebagai tuan sejati (satpati) bagi bangsa-bangsa, lahir bagi kaum lima-lapis—kudengar termasyhur dalam kalangan manusia. Dialah yang dirangkul cita-citaku sebagai yang paling baharu dan paling dekat; pada malam dan fajar kami menyeru Indra.
Mantra 12
एवा हि त्वामृतुथा यातयन्तं मघा विप्रेभ्यो ददतं शृणोमि । किं ते ब्रह्माणो गृहते सखायो ये त्वाया निदधुः काममिन्द्र ॥
Demikianlah sesungguhnya aku mendengar engkau, wahai Indra, didorong maju menurut musim dan sukatan yang tepat (ṛtu), ketika engkau mencurahkan kelimpahan anugerahmu kepada para ṛṣi. Maka mengapa sahabat-sahabat seperjuanganmu, para pemegang Brahman (sabda suci), hendak mengekangmu—mereka yang telah meletakkan suatu kehendak atasmu sebagai tuntutan, wahai Indra?
It praises Indra for breaking open the blockage that holds back the waters—splitting the mountain, freeing the streams, and defeating the Dānava who withholds them.
Waters represent life, fertility, and prosperity in the world, and also the flow of inspiration and vitality. Indra’s victory means these benefits can move again instead of being trapped.
It can be recited as an Indra-stuti for courage, removing obstacles, and restoring forward movement in work and life—especially in a morning fire-offering or a focused mantra recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.