Opening the text

Sukta 5.32
Indra
Triṣṭubh (probable)
یہ منتر اندر کی ستائش کرتا ہے جو رکاوٹوں کو توڑنے والا ہے: وہ پہاڑ کو پھاڑتا ہے، بند پانیوں کو رہا کرتا ہے، اور دانو کو مارتا ہے جو زندگی بخش ندیوں کو روکے ہوئے ہے۔ یہ اندر کی ناقابل مزاحمت وجر-طاقت کو ایک کائناتی عمل کے طور پر مناتا ہے جو رت (صحیح نظم) کو بحال کرتا ہے اور رشیوں اور ان کی برادری کے لیے خوشحالی کو ممکن بناتا ہے۔ اختتامی لہجہ تفکری ہو جاتا ہے، پوچھتے ہوئے کہ برہمن (مقدس کلام/رسوم) سے وابستہ افراد اندر کی سخاوت اور موسمی عطا کو کیوں روکنا چاہیں گے۔
Mantra 1
अदर्दरुत्समसृजो वि खानि त्वमर्णवान्बद्बधानाँ अरम्णाः । महान्तमिन्द्र पर्वतं वि यद्वः सृजो वि धारा अव दानवं हन् ॥
آپ نے چشمہ کھولا اور نالیاں روانہ کیں؛ آپ نے بندھے ہوئے سیلاب کے پانی آزاد کیے۔ جب آپ نے، اے اندر، وہ عظیم پہاڑ پھاڑا، آپ نے دھاروں کو بہنے دیا - دانو یعنی شیطان کو جو پانی روکے ہوئے تھا، مار ڈالا۔
Mantra 2
त्वमुत्साँ ऋतुभिर्बद्बधानाँ अरंह ऊधः पर्वतस्य वज्रिन् । अहिं चिदुग्र प्रयुतं शयानं जघन्वाँ इन्द्र तविषीमधत्थाः ॥
آپ نے وہ چشمے آزاد کیے جو موسموں کے قانون سے بندھے تھے؛ آپ نے پہاڑ کے پھولے ہوئے تھن کھول دیے، اے وجر دھارک۔ اور وہ سانپ، وہ شدید قوت والا، اپنی جمع شدہ طاقت میں پھیلا ہوا - اسے مار کر، اے اندر، آپ نے اپنی فاتح قوت ہم میں قائم کی۔
Mantra 3
त्यस्य चिन्महतो निर्मृगस्य वधर्जघान तविषीभिरिन्द्रः । य एक इदप्रतिर्मन्यमान आदस्मादन्यो अजनिष्ट तव्यान् ॥
اند نے اپنی تیز رفتار طاقتوں سے اس عظیم جنگلی کے مارنے کی قوت کو مارا جو آزاد گھومتا تھا۔ کیونکہ وہ جو اپنے آپ کو اکیلا اور بے مثل سمجھتا تھا - اس سے یا اس کے بعد دوسرا پیدا ہوا، طاقت میں زیادہ زبردست۔
Mantra 4
त्यं चिदेषां स्वधया मदन्तं मिहो नपातं सुवृधं तमोगाम् । वृषप्रभर्मा दानवस्य भामं वज्रेण वज्री नि जघान शुष्णम् ॥
ان میں سے بھی اسے، جو اپنے خود کے قانون سے مست تھا، دھند کی اولاد، پھل پھولنے والا، اندھیرے میں جانے والا - اندر، وہ بیل جو حملہ کرتا ہے، نے وجر یعنی بجلی کے ہتھیار سے دانو شوشن کی جلتی ہوئی طاقت کو مار ڈالا۔
Mantra 5
त्यं चिदस्य क्रतुभिर्निषत्तममर्मणो विददिदस्य मर्म । यदीं सुक्षत्र प्रभृता मदस्य युयुत्सन्तं तमसि हर्म्ये धाः ॥
جب وہ اپنی چالاکیوں سے بیٹھ گیا تھا، اندر نے ناقابلِ زخمی کے کمزور مقام کو ڈھونڈ لیا۔ جب وہ، اے نیک حکمران، نشے سے اٹھا اور لڑنا چاہا، آپ نے اسے اندھیرے میں، بند گھر میں ڈال دیا۔
Mantra 6
त्यं चिदित्था कत्पयं शयानमसूर्ये तमसि वावृधानम् । तं चिन्मन्दानो वृषभः सुतस्योच्चैरिन्द्रो अपगूर्या जघान ॥
اسی طرح، وہ کٹپایا جو سورج کی روشنی کے بغیر اندھیرے میں پڑا تھا، وہاں بڑھ رہا تھا - اسے بھی اندر، وہ بیل جو نچوڑے ہوئے سوما سے خوش ہے، نے اوپر سے اس کا پردہ چاک کرکے مار ڈالا۔
Mantra 7
उद्यदिन्द्रो महते दानवाय वधर्यमिष्ट सहो अप्रतीतम् । यदीं वज्रस्य प्रभृतौ ददाभ विश्वस्य जन्तोरधमं चकार ॥
اٹھ کر اندر نے عظیم دانو کے خلاف مارنے کی قوت چلائی، ایک ناقابلِ مزاحمت طاقت۔ جب اس نے وجر کے چلانے میں اسے مارا، اسے تمام مخلوقات میں سب سے نیچا کر دیا۔
Mantra 8
त्यं चिदर्णं मधुपं शयानमसिन्वं वव्रं मह्याददुग्रः । अपादमत्रं महता वधेन नि दुर्योण आवृणङ्मृध्रवाचम् ॥
وہ سیلاب جو میٹھا پیتا تھا، وہاں پڑا ہوا - اندر نے، وہ شدید، وہ وسیع گھیرنے والی غار پکڑی۔ پاؤں کے بغیر، دغا باز کو اس نے عظیم مار سے گرا دیا؛ اس نے ٹیڑھی بولنے والی طاقت کو برے پیٹ میں بند کر دیا۔
Mantra 9
को अस्य शुष्मं तविषीं वरात एको धना भरते अप्रतीतः । इमे चिदस्य ज्रयसो नु देवी इन्द्रस्यौजसो भियसा जिहाते ॥
کوئی اس کے تیز زور اور کارگر قدرت کو روک سکتا ہے - وہ اکیلا دھن رکھتا ہے، ناقابل مزاحمت۔ یہ ٹھوس طاقتیں بھی اندر کی توانائی سے ڈر کر پیچھے ہٹ جاتی ہیں۔
Mantra 10
न्यस्मै देवी स्वधितिर्जिहीत इन्द्राय गातुरुशतीव येमे । सं यदोजो युवते विश्वमाभिरनु स्वधाव्ने क्षितयो नमन्त ॥
اس کے لیے دیوی، خود راہنما کلہاڑی، جھکتی ہے؛ وہ اندر کے لیے راستہ دیتی ہے جیسے ترست ہو۔ جب اس کی توانائی تمام طاقتوں سے جڑتی ہے، تب گھر اور لوگ اطاعت میں جھکتے ہیں۔
Mantra 11
एकं नु त्वा सत्पतिं पाञ्चजन्यं जातं शृणोमि यशसं जनेषु । तं मे जगृभ्र आशसो नविष्ठं दोषा वस्तोर्हवमानास इन्द्रम् ॥
میں تجھے سنا، تو اکیلا سچا آگو ہے، پانچ قوموں کا پیدا ہوا، لوگوں میں شاندار۔ میری تمنائیں اسے پکڑتی ہیں، سب سے نزدیک؛ رات اور صبح ہم اندر کو پکارتے ہیں۔
Mantra 12
एवा हि त्वामृतुथा यातयन्तं मघा विप्रेभ्यो ददतं शृणोमि । किं ते ब्रह्माणो गृहते सखायो ये त्वाया निदधुः काममिन्द्र ॥
میں تجھے سنتا ہوں اے اندر، صحیح وقت میں آگے بڑھتے ہوئے، جب تو ریشیوں کو دولت کے تحفے دیتا ہے۔ تیرے ساتھی جو کلام تھامے ہیں، تجھے کیوں روکتے ہیں؟
It praises Indra for breaking open the blockage that holds back the waters—splitting the mountain, freeing the streams, and defeating the Dānava who withholds them.
Waters represent life, fertility, and prosperity in the world, and also the flow of inspiration and vitality. Indra’s victory means these benefits can move again instead of being trapped.
It can be recited as an Indra-stuti for courage, removing obstacles, and restoring forward movement in work and life—especially in a morning fire-offering or a focused mantra recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.