Sarga 30

Verse 1

सान्त्व्यमाना तु रामेण मैथिली जनकात्मजा ।वनवासनिमित्ताय भर्तारमिदमब्रवीत् ॥१॥

Walau dipujuk dan ditenteramkan oleh Rama tentang kehidupan di rimba yang bakal ditempuh, Maithilī—puteri Janaka—berkata demikian kepada suaminya.

Verse 2

सा तमुत्तमसंविग्ना सीता विपुलवक्षसम् ।प्रणयाच्चाभिमानाच्च परिचिक्षेप राघवम् ॥२॥

Sītā, yang hatinya digoncang oleh kebimbangan yang berat, menegur Rāghava—keturunan Raghu yang bidang dadanya—kerana kasih, dan juga kerana maruah diri yang terusik.

Verse 3

किं त्वाऽमन्यत वैदेहः पिता मे मिथिलाधिपः ।राम जामातरं प्राप्य स्त्रियं पुरुषविग्रहम् ॥३॥

Wahai Rāma, ketika ayahandaku, raja Mithilā, menerima tuan sebagai menantu, adakah baginda menyangka tuan seorang wanita yang menyarung rupa seorang lelaki?

Verse 4

अनृतं बत लोकोऽयमज्ञानाद्यदि वक्ष्यति ।तेजो नास्ति परं रामे तपतीव दिवाकरे ॥४॥

Jika kerana kejahilan orang berkata bahawa pada Rama tiada sinar agung yang tertinggi, sungguh itu dusta; kerana cahaya-Nya menyala laksana matahari.

Verse 5

किं हि कृत्वा विषण्णस्त्वं कुतो वा भयमस्ति ते ।यत्परित्यक्तुकामस्त्वं मामनन्यपरायणाम् ॥५॥

Apakah yang telah terjadi sehingga engkau begitu dukacita? Dari manakah datangnya ketakutan itu, hingga engkau ingin meninggalkan aku—yang tiada tempat berlindung selain engkau seorang?

Verse 6

द्युमत्सेनसुतं वीर सत्यवन्तमनुव्रताम् ।सावित्रीमिव मां विद्धि त्वमात्मवशवर्तिनीम् ॥६॥

Wahai pahlawan, ketahuilah aku seperti Sāvitrī, setia berikrar kepada Satyavān, putera Dyumatsena; aku sentiasa hidup menurut kehendakmu, tunduk dalam penguasaan dirimu.

Verse 7

न त्वहं मनसाऽप्यन्यं द्रष्टाऽस्मि त्वदृतेऽनघ ।त्वया राघव गच्छेयं यथाऽन्या कुलपांसिनी ॥७॥

Wahai yang tanpa cela, selain engkau aku tidak pernah memandang yang lain, bahkan dalam fikiran. Wahai Rāghava, aku akan pergi bersamamu; aku bukan seperti wanita lain yang menodai nama keluarga.

Verse 8

स्वयं तु भार्यां कौमारीं चिरमध्युषितां सतीम् ।शैलूष इव मां राम परेभ्यो दातुमिच्छसि ॥८॥

Namun engkau sendiri, wahai Rāma, ingin menyerahkan aku kepada orang lain seperti seorang pelakon—aku, isteri mudamu yang suci dan setia, yang telah lama tinggal bersamamu.

Verse 9

यस्य पथ्यं च रामाऽत्थ यस्य चार्थेऽवरुध्यसे ।त्वं तस्य भव वश्यश्च विधेयश्च सदाऽनघ ॥९॥

Wahai Rāma yang tiada cela, demi mereka yang kesejahteraannya engkau ucapkan—dan kerana mereka engkau menahanku—jadilah engkau sentiasa menurut dan patuh kepada mereka.

Verse 10

स मामनादाय वनं न त्वं प्रस्थातुमर्हसि ।तपो वा यदि वाऽरण्यं स्वर्गो वा स्यात्सह मे त्वया ॥१०॥

Engkau tidak wajar berangkat ke rimba tanpa membawaku. Sama ada untuk tapa, untuk belantara, bahkan andai ke svarga sekalipun—biarlah itu bersamamu dan bersamaku.

Verse 11

न च मे भविता तत्र कश्चित्पथि परिश्रमः ।पृष्ठतस्तव गच्छन्त्या विहारशयनेष्विव ॥११॥

Dan bagiku, di jalan itu tiada kesukaran sedikit pun; kerana aku berjalan di belakangmu, bagaikan bersiar-siar dalam kesenangan atau berbaring di pembaringan yang nyaman.

Verse 12

कुशकाशशरेषीका ये च कण्टकिनो द्रुमाः ।तूलाजिनसमस्पर्शा मार्गे मम सह त्वया ॥१२॥

Rumput kuśa, kāśa, śara dan iṣīkā, bahkan pohon-pohon berduri di sepanjang jalan—selagi aku bersamamu—akan terasa lembut bagiku seperti kapas, seperti kulit kijang.

Verse 13

महावातसमुद्धूतं यन्मामपकरिष्यति ।रजो रमण तन्मन्ये परार्थ्यमिव चन्दनम् ॥१३॥

Wahai kekasih, sekalipun debu yang diterbangkan angin kencang itu menyengat dan menggangguku, aku akan menganggapnya seperti pes cendana yang paling mulia, layak dipersembahkan.

Verse 14

शाद्वलेषु यथा शिश्ये वनान्ते वनगोचर ।कुथास्तरणतल्पेषु किं स्यात्सुखतरं ततः ॥१४॥

Wahai pengembara rimba! Aku akan berbaring di hamparan rumput muda yang lembut di pinggir hutan; dibandingkan tilam beralas permaidani mahal, apakah yang lebih nyaman daripada itu?

Verse 15

पत्रं मूलं फलं यत्त्वमल्पं वा यदि वा बहु ।दास्यसि स्वयमाहृत्य तन्मेऽमृतरसोपमम् ॥१५॥

Apa jua daun, akar atau buah yang engkau sendiri petik dan persembahkan kepadaku—sedikit atau banyak—bagiku rasanya laksana amerta, nektar keabadian.

Verse 16

न मातुर्न पितुस्तत्र स्मरिष्यामि न वेश्मनः ।आर्तवान्युपभुञ्जाना पुष्पाणि च फलानि च ॥१६॥

Di rimba sana, menikmati bunga dan buah mengikut musim, aku tidak akan merindui ibu, tidak juga ayah, bahkan keselesaan rumah pun tidak.

Verse 17

न च तत्र ततः किञ्चिद्द्रष्टुमर्हसि विप्रियम् ।मत्कृते न च ते शोको न भविष्यामि दुर्भरा ॥१७॥

Maka di hutan itu engkau tidak patut menjangka akan melihat sesuatu yang menyusahkan daripadaku; kerana aku engkau tidak akan berdukacita, dan aku tidak akan menjadi beban bagimu.

Verse 18

य स्त्वया सह स स्वर्गो निरयो यस्त्वया विना ।इति जानन्परां प्रीतिं गच्छ राम मया सह ॥१८॥

Di mana aku bersama engkau, itulah syurga; dan yang tanpa engkau itulah neraka. Mengetahui demikian, wahai Rāma, terimalah sukacita yang agung dan pergilah bersamaku.

Verse 19

अथ मामेवमव्यग्रां वनं नैव नयिष्यति ।विषमद्यैव पास्यामि मा विशं द्विषतां गमम् ॥१९॥

Jika, walaupun aku berdiri teguh dengan tekad ini, engkau tetap tidak membawaku ke hutan, maka pada hari ini juga aku akan meminum racun; aku tidak akan hidup di bawah kuasa musuh.

Verse 20

पश्चादपि हि दुःखेन मम नैवास्ति जीवितम् ।उज्झितायास्त्वया नाथ तदैव मरणं वरम् ॥२०॥

Walaupun selepas ini, dalam dukacita sedemikian, tiadalah lagi hidup bagiku. Jika aku ditinggalkan olehmu, wahai tuanku, maka mati pada saat itu juga lebih baik.

Verse 21

इमं हि सहितुं शोकं मुहूर्तमपि नोत्सहे ।किं पुनर्दशवर्षाणि त्रीणि चैकं च दुःखिता ॥२१॥

Dukacita ini, walau sesaat pun, aku tidak sanggup menanggungnya; apatah lagi aku, seorang wanita yang menderita, harus menanggungnya selama empat belas tahun (sepuluh, tiga, dan satu).

Verse 22

इति सा शोकसन्तप्ता विलप्य करुणं बहु ।चुक्रोश पतिमायस्ता भृशमालिङ्ग्य सस्वरम् ॥२२॥

Demikianlah, disiksa oleh dukacita, dia meratap dengan pilu berpanjangan; kemudian, keletihan, dia memeluk suaminya erat-erat dan menjerit dengan suara lantang.

Verse 23

सा विद्धा बहुभिर्वाक्यैर्दिग्धैरिव गजाङ्गना ।चिरसन्नियतं बाष्पं मुमोचाग्निमिवारणिः ॥२३॥

Ditembusi oleh banyak kata-kata itu, bagaikan gajah betina terkena anak panah beracun, dia melepaskan air mata yang lama ditahan—seperti kayu penggesek api yang akhirnya mengeluarkan nyala.

Verse 24

तस्या स्फटिकसङ्काशं वारि सन्तापसम्भवम् ।नेत्राभ्यां परिसुस्राव पङ्कजाभ्यामिवोदकम् ॥२४॥

Dari kedua matanya mengalir air mata jernih bak kristal, lahir daripada kepedihan yang membara, bagaikan air yang menitis dari sepasang bunga teratai.

Verse 25

तच्चैवामलचन्द्राभं मुखमायतलोचनम् ।पर्यशुष्यत बाष्पेण जलोद्धृतमिवाम्बुजम् ॥२५॥

Wajah itu, bermata panjang, bersinar laksana bulan yang suci tanpa noda; menjadi kering oleh air mata—seperti teratai yang dicabut dari air.

Verse 26

तां परिष्वज्य बाहुभ्यां विसंज्ञामिव दुःखिताम् ।उवाच वचनं रामः परिविश्वासयंस्तदा ॥२६॥

Memeluknya dengan kedua-dua lengan, dalam dukacita seakan pengsan, Rama pun berkata ketika itu, menenangkan dan menguatkan hatinya.

Verse 27

न देवि तव दुःखेन स्वर्गमप्यभिरोचये ।न हि मेऽस्ति भयं किञ्चित्स्वयम्भोरिव सर्वतः ॥२७॥

“Wahai Devi, apabila engkau dalam dukacita, syurga pun tidak kuingini. Sesungguhnya tiada sedikit pun ketakutan bagiku dari mana-mana arah—seperti Svayambhū (Brahmā) sendiri.”

Verse 28

तव सर्वमभिप्रायमविज्ञाय शुभानने ।वासं न रोचयेऽरण्ये शक्तिमानपि रक्षणे ॥२८॥

“Wahai yang berwajah elok, tanpa mengetahui sepenuhnya tekadmu, aku tidak merelakan engkau tinggal di rimba—meskipun aku berkuasa untuk melindungimu.”

Verse 29

यत्सृष्टाऽसि मया सार्धं वनवासाय मैथिलि ।न विहातुं मया शक्या कीर्तिरात्मवता यथा ॥२९॥

“Kerana engkau telah ditakdirkan bersamaku menjalani tinggal di rimba, wahai Maithilī, aku tidak mampu meninggalkanmu—sebagaimana insan yang bermaruah tidak sanggup membuang nama baiknya.”

Verse 30

धर्मस्तु गजनासोरु सद्भिराचरितः पुरा ।तं चाहमनुवर्तेऽद्य यथा सूर्यं सुवर्चला ॥३०॥

Wahai engkau yang berpeha laksana belalai gajah, dharma telah diamalkan sejak dahulu oleh orang-orang saleh; dharma yang sama itulah akan aku ikuti hari ini, sebagaimana Suvarcalā mengikuti Surya, Sang Matahari.

Verse 31

न खल्वहं न गच्छेयं वनं जनकनन्दिनि ।वचनं तन्नयति मां पितु स्सत्योपबृंहितम् ॥३१॥

Bukanlah aku enggan pergi ke rimba, wahai puteri Janaka; titah ayahandaku—yang diteguhkan oleh kebenaran—itulah yang membawa aku ke sana.

Verse 32

एष धर्मस्तु सुश्रोणि पितुर्मातुश्च वश्यता ।अतश्च तं व्यतिक्रम्य नाहं जीवितुमुत्सहे ॥३२॥

Inilah dharma, wahai yang berpinggang elok: taat kepada ayah dan ibu. Maka, jika aku melanggarnya, aku tidak sanggup untuk terus hidup.

Verse 33

अस्वाधीनं कथं दैवं प्रकारैरभिराध्यते ।स्वाधीनं समतिक्रम्य मातरं पितरं गुरुम् ॥३३॥

Yang Ilahi itu sukar dicapai; bagaimana mungkin Ia disembah dengan apa jua cara, jika seseorang melangkaui yang berada dalam genggaman—ibu, bapa, dan guru?

Verse 34

यत्त्रयं तत्त्रयो लोकाः पवित्रं तत्समं भुवि ।नान्यदस्ति शुभापाङ्गे तेनेदमभिराध्यते ॥३४॥

Di mana hadir tiga yang utama—ibu, bapa dan guru—di situlah seakan-akan terhimpun tiga alam. Tiada yang lebih suci di bumi daripada yang setara dengan mereka; maka merekalah yang wajib dihormati dan dipuja.

Verse 35

न सत्यं दानमानौ वा न यज्ञाश्चाप्तदक्षिणाः ।तथा बलकरा स्सीते यथा सेवा पितुर्हिता ॥३५॥

Bukan berkata benar, bukan pula sedekah dan penghormatan, dan bukan juga yajña dengan hadiah yang sempurna—wahai Sita—yang sekuat dan seberkesan khidmat yang baik kepada ayah.

Verse 36

स्वर्गो धनं वा धान्यं वा विद्याः पुत्रास्सुखानि च ।गुरुवृत्त्यनुरोधेन न किञ्चिदपि दुर्लभम् ॥३६॥

Dengan menuruti niat yang benar serta bimbingan para tua-tua, tiada apa pun yang sukar diperoleh: syurga, harta, bijirin, ilmu, putera, dan segala kesenangan.

Verse 37

देवगन्धर्वगोलोकान्ब्रह्मलोकां स्तथाऽपरान् ।प्राप्नुवन्ति महात्मानो मातापितृपरायणाः ॥३७॥

Orang-orang berhati agung yang berserah diri kepada ibu dan bapa mencapai alam-alam luhur: dunia para dewa, gandharva, go-loka, alam Brahmā, dan alam tinggi yang lain juga.

Verse 38

स मां पिता यथा शास्ति सत्यधर्मपथे स्थितः ।तथा वर्तितुमिच्छामि स हि धर्मस्सनातनः ॥३८॥

Sebagaimana ayahku, yang teguh di jalan kebenaran dan dharma, memerintahkanku, demikianlah aku ingin bertindak; kerana itulah dharma yang kekal abadi.

Verse 39

मम सन्ना मतिस्सीते त्वां नेतुं दण्डकावनम् ।वसिष्यामीति सा त्वं मामनुयातुं सुनिश्चिता ॥३९॥

Wahai Sita, tekad hatiku telah bulat untuk membawa engkau ke rimba Dandaka; dan engkau, sambil berkata “aku akan tinggal di sana”, telah berazam teguh untuk mengikutiku.

Verse 40

सा हि सृष्टाऽनवद्याङ्गि वनाय मदिरेक्षणे ।अनुगच्छस्व मां भीरु सहधर्मचरी भव ॥४०॥

Wahai yang bermata memukau dan beranggota sempurna, engkau memang diciptakan untuk kehidupan di hutan. Wahai puteri yang lemah lembut, ikutlah aku dan jadilah pasanganku dalam memenuhi dharma.

Verse 41

सर्वथा सदृशं सीते मम स्वस्य कुलस्य च ।व्यवसायमनुक्रान्ता कान्ते त्वमतिशोभनम् ॥४१॥

Wahai Sita, kekasihku, engkau telah memulakan suatu tekad yang amat indah, sepenuhnya sepadan dengan diriku, dengan dirimu sendiri, dan dengan keturunanmu yang mulia.

Verse 42

आरभस्व शुभश्रोणि वनवासक्षमाः क्रियाः ।नेदानीं त्वदृते सीते स्वर्गोऽपि मम रोचते ॥४२॥

Mulakanlah, wahai Sītā yang elok pinggangnya, segala persiapan yang layak untuk kehidupan di rimba; kerana kini, tanpa engkau, bahkan syurga pun tidak lagi memikat hatiku.

Verse 43

ब्राह्मणेभ्यश्च रत्नानि भिक्षुकेभ्यश्च भोजनम् ।देहि चाशंसमानेभ्य स्सन्त्वरस्व च मा चिरम् ॥४३॥

Berikan permata kepada para brāhmaṇa, dan makanan kepada para pengemis suci; berilah juga kepada mereka yang memerlukan—segeralah, hiburkan mereka, dan jangan berlengah lama.

Verses 44-45

भूषणानि महार्हाणि वरवस्त्राणि यानि च ।रमणीयाश्च ये केचित्क्रीडार्थाश्चाप्युपस्कराः ॥४४॥शयनीयानि यानानि मम चान्यानि यानि च ।देहि स्वभृत्यवर्गस्य ब्राह्मणानामनन्तरम् ॥४५॥

Berikan perhiasan yang amat berharga, pakaian yang indah, barang-barang menarik untuk rekreasi, tempat tidurku, kereta, dan harta milikku yang lain kepada para pengikutmu. Selepas itu, tawarkan baki barang kepada para brahmin.

Verse 46

अनुकूलं तु सा भर्तुर्ज्ञात्वा गमनमात्मनः ।क्षिप्रं प्रमुदिता देवी दातुमेवोपचक्रमे ॥४६॥

Setelah mengetahui bahawa perjalanannya sendiri berkenan di hati suaminya, sang permaisuri yang mulia—dengan sukacita—segera memulakan perbuatan memberi sedekah (hartanya).

Verse 47

ततः प्रहृष्टा प्रतिपूर्णमानसा यशश्विनी भर्तुरवेक्ष्य भाषितम् ।धनानि रत्नानि च दातुमङ्गना प्रचक्रमे धर्मभृतां मनस्स्विनी ॥४७॥

Kemudian sang wanita yang termasyhur, hatinya penuh dan bersukacita atas kata-kata suaminya, mula mengurniakan harta dan permata—dengan semangat mempersembahkannya kepada para pemegang dharma yang benar.