Anuvaka 7
ഇന്ദ്ര-സൂക്തചക്രം: സോമസഹിതമായ സ്തുതിയിലൂടെ വിജയം (സാതി), സംരക്ഷണം, സമൃദ്ധി. ഭൂമി–അന്തരിക്ഷം–സ്വർഗ്ഗം എന്നീ എല്ലാ ദിക്കുകളിൽ നിന്നുമുള്ള ഇന്ദ്രാവാഹനം ചെയ്ത് വിജയത്തെ ഉറപ്പിക്കൽ; പുരാണപ്രസിദ്ധമായ മാതൃകയെ വർത്തമാന സംരക്ഷണമായി മാറ്റി ശത്രുക്കളെ വിറപ്പിക്കൽ; സോമപീഡനവും സമൂഹസ്തോത്രവും ലാഭത്തിന്റെ പ്രേരകശക്തിയാണെന്ന കർമ്മഫലപ്രാപ്തി; സമ്പത്ത്-മോട്ടിഫുകൾ—പശുക്കൾ, കുതിരകൾ, വാസസ്ഥലസുരക്ഷ, പങ്കുവെക്കുന്ന ദാനം (ഗയ); മത്സരങ്ങളിൽ വൈരവാക്കുകൾ, നിന്ദകർ, എതിരാളിത്തം എന്നിവയെ പ്രതിരോധിക്കൽ.
Suktas in Anuvaka 7
Sukta 61
AV 20.61 ഋഗ്വേദത്തിൽ നിന്നെടുത്ത ഇന്ദ്രസ്തുതി; ശ്രൗത പാരായണത്തിൽ സംഗ്രഹ-ശൈലിയിലുള്ള സ്തോത്രമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. നന്നായി രൂപപ്പെടുത്തിയ ഗീർ/ഉക്ഥ/സ്തോമ എന്ന പ്രശംസയിലൂടെ ഇന്ദ്രന്റെ സാന്നിധ്യം കൂടുതൽ ശക്തമാക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. ആറു മന്ത്രങ്ങളിൽ ഇന്ദ്രന്റെ സോമോന്മാദം, യുദ്ധവിജയകരമായ വീര്യം, ലോകവ്യാപകമായ ആധിപത്യം എന്നിവ പുകഴ്ത്തി, അവൻ അടുത്തുവരുകയും വിജയം, യാഗക്രമത്തിന്റെ തുടർച്ച, ജീവധാരകമായ ജലങ്ങളുടെ ലഭ്യം എന്നിവ നൽകുകയും ചെയ്യണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഈ സൂക്തത്തിന്റെ ശക്തി പ്രധാനമായും നിർവഹണാത്മകമാണ്: ശരിയായ, പരമ്പരാഗത സ്തുതി ദേവനെ ‘പ്രകാശിപ്പിച്ച്’ യജമാനനും യാഗത്തിനും അവന്റെ സഹായം പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കുന്നു.
Sukta 62
AV 20.62 ഋഗ്വേദീയ ശൈലിയിലുള്ള ഇന്ദ്രസ്തുതിയാണ്; അത് അതർവവേദത്തിലെ 20-ാം കാണ്ഡത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. വാജത്തിൽ—മത്സരവിജയം, സമ്മാനലാഭം, ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന സംഘത്തിന്റെ സംരക്ഷണം—ഇവയ്ക്കായി ഇന്ദ്രന്റെ ദീപ്തമായ സഹായം ഉറപ്പാക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. സ്തുതി ഇന്ദ്രനെ അതുല്യനും ലോകക്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നവനും (പ്രകാശം കൊണ്ടുവരുന്നവൻ, ജയിക്കുന്നവൻ) ആയി പുകഴ്ത്തി, ആ പരമാധികാരത്തെ പ്രായോഗിക വിജയത്തിലേക്ക് തിരിക്കുന്നു: തടസ്സങ്ങളെ (വൃത്രാണി) നീക്കി, കീർത്തിയോടെ മുന്നോട്ട് നീങ്ങാൻ സഹായിക്കുന്നു.
Sukta 63
AV 20.63 ഇന്ദ്രസ്തുതി സൂക്തമാണ് (അഥർവവേദം 20-ാം പുസ്തകത്തിലെ ഋഗ്വേദോത്ഭവം); ഇന്ദ്രന്റെ പുരാണപരമായ മുൻകൃത്യങ്ങളെ ഇപ്പോഴത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ പ്രയോഗിക്കാവുന്ന സംരക്ഷണമായി മാറ്റുന്നു: ശത്രുവിനെ വിറപ്പിക്കുന്നു, അപേക്ഷകനെ അപകടങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ സുരക്ഷിതമായി കടത്തുന്നു. ഇതിന്റെ ശക്തി നിർബന്ധക ഉദാഹരണങ്ങളിലാണ്—തടസ്സക്കാരെ ഇന്ദ്രൻ മുമ്പ് അപമാനിച്ച സംഭവങ്ങളും ‘സമുദ്രത്തിലൂടെ’ നടത്തിയ രക്ഷയും—ഇവയെ പാരായകനും അവരുടെ സമൂഹത്തിനും വേണ്ടി രക്ഷാ (അപമാർജക-വാരക)യും അഭിചാര (വശീകരണം/അധീനപ്പെടുത്തൽ) ഫലപ്രാപ്തിയുമായി വീണ്ടും പ്രയോഗിക്കുന്നു.
Sukta 64
AV 20.64 ഋഗ്വേദത്തിലെ സ്തുതിവസ്തുവിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഇൻദ്രസ്തുതിയാണ്. ദയാനിധിയായും എല്ലാടവും വ്യാപിക്കുന്ന രക്ഷകനായും വിജയദായകനായും ഇൻദ്രനെ സമീപത്തേക്ക് ആകർഷിക്കാനാണ് ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. സോമയാഗത്തിന്റെ പ്രയോഗഭാഷയിലൂടെ ഇൻദ്രന്റെ ശക്തിയെ ഉയർത്തിപ്പറഞ്ഞ്, അവനെ “സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ അധിപൻ” എന്നും “പുരസ്കാരങ്ങളുടെ അധിപൻ” എന്നും വിളിച്ചു ക്ഷണിക്കുന്നു; അതുവഴി യാഗസമൂഹത്തിന് ബലം, കീർത്തി, സ്ഥിരത എന്നിവ ലഭിക്കണമെന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. അഥർവവേദീയ പ്രയോഗത്തിൽ ഇത് ശാന്തി/പൗഷ്ടിക സൂക്തമായി (രണ്ടാമതായി രക്ഷാ രൂപത്തിലും) പ്രവർത്തിച്ച്, ജയകരവും തടസ്സഭേദകവുമായ ഇൻദ്രശക്തിയോട് ഏകീകരണം വരുത്തി യജമാനന്റെ ഭാഗ്യസ്ഥിതിയെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു.
Sukta 65
AV 20.65 ഋഗ്വേദത്തിൽ നിന്നെടുത്ത ചുരുക്കമായ ഇന്ദ്രസ്തുതി ആണ്. യജ്ഞസമൂഹത്തെ, പശുസമ്പത്തും വിജയവും നൽകുന്ന അപരാജിത വീരശക്തിയായ ഇന്ദ്രനെ സ്തുതിക്കാൻ ഇത് ഉണർത്തുന്നു. ‘മധുര’ ഉച്ചാരണം (അത്ഭുതവാക്ക്) വഴി യാഗത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയെ ചട്ടക്കൂടിലാക്കി, അവസാനം ദക്ഷിണയെ (യാഗദാനം) പ്രകാശംപോലെ സർവ്വവ്യാപിയായി വ്യാഖ്യാനാത്മകമായി ഉയർത്തുന്നു—ഇന്ദ്രന്റെ അളവറ്റ അനുഗ്രഹം ആചാരക്രമത്തിലൂടെ കൈവരിക്കാവുന്നതായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
Sukta 66
AV 20.66 ഋഗ്വേദീയ സ്തുതി-സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഒരു ചെറു ഇന്ദ്രസ്തുതി ആണ്. ദാനം ചെയ്യുന്ന യജമാനന് വിതരണംചെയ്യുന്ന സമ്പത്ത് (ഗയ), കുതിരസമൃദ്ധമായ ഐശ്വര്യം, വിജയശക്തി എന്നിവ ഉറപ്പാക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. ക്രമബദ്ധവും ശരിയായി സൂചികപ്പെടുത്തിയതുമായ സ്തുതി ("ഒൻപതാം, പത്താം") ഇന്ദ്രന്റെ നിർൃതി (വിപത്ത്/നാശം) നീക്കിക്കളയുന്ന സംരക്ഷണപ്രവർത്തനത്തോടൊപ്പം ചേർന്നു, തുടർച്ചയായ ശുദ്ധീകരണവും യുദ്ധമംഗളവും സ്ഥാപിക്കുന്നു.
Sukta 67
AV 20.67 ഋഗ്വേദത്തിൽ നിന്നു ഉദ്ഭവിച്ച ഒരു സോമസ്തുതിയാണ്; ശരിയായി സോമം പിഴിഞ്ഞ് അർപ്പിക്കുന്നതിന്റെ സ്വാഭാവിക ഫലമായി സമൃദ്ധിയും ജയവും വരുന്നതായി ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സോമം പിഴിയുന്ന യജമാനന് സുരക്ഷിതമായ വാസസ്ഥലം, നിരന്തരം വർധിക്കുന്ന ധനം, ശത്രുബലങ്ങളുടെ പരാജയം എന്നിവ ലഭിക്കുന്നു. വിപുലമാകുന്ന ഐശ്വര്യവും യുദ്ധവിജയവും നിർണായകമായി നൽകുന്ന ദേവനായി ഇന്ദ്രനെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു; ഘൃതാഹുതിയെ വഹിച്ച് കർമം പൂർണമാക്കുന്ന സഹായിയായ ഹോതൃ അഗ്നിയും ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഈ സൂക്തത്തിന്റെ ശക്തി പൗഷ്ടികം (വർദ്ധന, സ്ഥിരത) കൂടിയും അപോത്രോപൈകം (ദ്വേഷികളെയും ശത്രുക്കളെയും അകറ്റൽ) കൂടിയും ആയി, ശ്രൗത സോമയാഗത്തിലെ പരസ്പര-പ്രതിഫല തർക്കത്തിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്.
Sukta 68
AV 20.68 അഥർവവേദത്തിലെ സമാഹാര-രൂപത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ദ്രസ്തോത്രമാണ്. വിജയം, സാമൂഹിക ഐക്യം, യാഗകർമ്മവിജയം എന്നിവയ്ക്കായി ഇന്ദ്രന്റെ അനുഗ്രഹം നേടുകയും, ശത്രുതാപൂർണ്ണമായ വാക്കുകളും വിമർശകരെയും അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. ഇന്ദ്രനെ കർമത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ച്, അവന്റെ തടസ്സമില്ലാത്ത ശക്തിയെ സ്തുതിച്ച്, നിന്ദ/അപവാദം പോലുള്ള വിരോധത്തെ ദൂരത്തേക്കും പരാജയത്തിലേക്കും മാറ്റി, സമൃദ്ധിയും കീർത്തിയും സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നതാണ് ഈ സൂക്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം.
Sukta 69
AV 20.69 ഋഗ്വേദീയ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നെടുത്ത ഇന്ദ്രസ്തോത്രമാണ്; അതർവണിക പ്രയോഗത്തിൽ ഇത് സംരക്ഷണത്തിനും പ്രതിവൈര-നിവാരണത്തിനുമായി പുനർവിനിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. സോമജന്യവും യുദ്ധവിജയം നൽകുന്നതുമായ ഇന്ദ്രന്റെ പരമാധികാരത്തെ ഇത് സ്തുതിക്കുകയും, യജമാനന്റെ ശരീരത്തിനെതിരേ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ദ്രോഹവും പ്രാണഘാതക പ്രഹരങ്ങളും അകറ്റണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രയോഗത്തിൽ ഇത് ഒരു രക്ഷാ-മന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു—വിജയം ഉറപ്പാക്കി, വ്യക്തിയെ കവചമാക്കി, ഇന്ദ്രന്റെ സർവാധിപത്യശക്തിയെ ആഹ്വാനിച്ച് മനുഷ്യരുടെയും അദൃശ്യങ്ങളുടെയും ആക്രമണങ്ങളെ തിരിച്ചടിപ്പിക്കുന്നു.
Sukta 70
AV 20.70 ഋഗ്വേദീയ ശൈലിയിൽ നിന്നെടുത്ത ഇന്ദ്രസ്തുതി ആണു; അഥർവണിക പ്രയോഗത്തിൽ ഇത് വിജയം–സമൃദ്ധി നൽകുന്ന മന്ത്രമായി വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭൂമി, അന്തരിക്ഷം, സ്വർഗ്ഗം—എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ഇന്ദ്രനെ വിളിച്ചു വരുത്തി, സാതി—ജയം, സമ്പാദ്യം, ആധിപത്യം—നൽകണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു. ക്രമബദ്ധമായ ഗിരസ് (പവിത്ര ഉച്ചാരണങ്ങൾ) വഴി ഇന്ദ്രനെ യാഗവേദിയിലേക്കു ആകർഷിച്ച്, അവന്റെ സഖ്യതയെ സ്വന്തം പക്ഷത്തേക്ക് കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും, എതിരാളി ജനങ്ങളിൽ നിന്നു അവന്റെ പിന്തുണ തിരിച്ചു വിടുകയും ചെയ്യുന്നതിലാണ് ഈ സൂക്തത്തിന്റെ ശക്തി.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.