Sukta 70
Rishi: Ṛgvedic attribution (common for AV 20): Indra-stuti seer per RV parallel; in AV usage treated as traditional ṛṣi of the borrowed hymn.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (by RV-stotra style; AV 20 largely preserves RV meters)
AV 20.70 ഋഗ്വേദീയ ശൈലിയിൽ നിന്നെടുത്ത ഇന്ദ്രസ്തുതി ആണു; അഥർവണിക പ്രയോഗത്തിൽ ഇത് വിജയം–സമൃദ്ധി നൽകുന്ന മന്ത്രമായി വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭൂമി, അന്തരിക്ഷം, സ്വർഗ്ഗം—എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ഇന്ദ്രനെ വിളിച്ചു വരുത്തി, സാതി—ജയം, സമ്പാദ്യം, ആധിപത്യം—നൽകണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു. ക്രമബദ്ധമായ ഗിരസ്‌ (പവിത്ര ഉച്ചാരണങ്ങൾ) വഴി ഇന്ദ്രനെ യാഗവേദിയിലേക്കു ആകർഷിച്ച്, അവന്റെ സഖ്യതയെ സ്വന്തം പക്ഷത്തേക്ക് കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും, എതിരാളി ജനങ്ങളിൽ നിന്നു അവന്റെ പിന്തുണ തിരിച്ചു വിടുകയും ചെയ്യുന്നതിലാണ് ഈ സൂക്തത്തിന്റെ ശക്തി.
Mantras
Mantra 1
वी॒लु चि॑दारुज॒त्नुभि॒र्गुहा॑ चिदिन्द्र॒ वह्नि॑भिः । अवि॑न्द उ॒स्रिया॒ अनु॑
ഹേ ഇന്ദ്രാ! നീ കീറുന്ന ശക്തികളാൽ ദൃഢമായ കോട്ടപോലെയുള്ള തടസ്സം പോലും പിളർത്തി; ഗുഹയിലേക്കും നീ നിന്റെ പ്രേരക വഹ്നി-വാഹകരോടുകൂടെ പ്രവേശിച്ചു. തുടർന്ന് നീ ഉസ്രിയാ—ചുവപ്പുനിറമുള്ള പശുക്കളെ—കണ്ടെത്തി.
Mantra 2
दे॒व॒यन्तो॒ यथा॑ म॒तिमच्छा॑ वि॒दद् व॑सुं॒ गिरः॑ । म॒हाम॑नूषत श्रु॒तम्
ദേവനെ അന്വേഷിക്കുന്ന അവർ, അവരുടെ മതി നേരെ നിധിയിലേക്കെത്തേണ്ടതിന്, പവിത്രമായ ഗിരഃ (മന്ത്രവാണി) ഉച്ചരിക്കുന്നു. അവർ ശ്രുതം—ശ്രുതി എന്ന കേട്ടുപരമ്പര—മഹത്തായി രൂപപ്പെടുത്തി സ്ഥാപിച്ചു.
Mantra 3
इन्द्रे॑ण॒ सं हि दृक्ष॑से संजग्मा॒नो अबि॑भ्युषा । म॒न्दू स॑मा॒नव॑र्चसा
ഇന്ദ്രനോടുകൂടെ തന്നേ നീ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; ഭയമില്ലാത്തവനോടുകൂടെ ഒന്നിച്ചു ചേരുന്ന—ഹേ മന്ദൂ—നീ സമതേജസ്സുള്ളവൻ.
Mantra 4
अ॒न॒व॒द्यैर॒भिद्यु॑भिर्म॒खः सह॑स्वदर्चति । ग॒णैरिन्द्र॑स्य॒ काम्यैः॑
നിർദോഷവും അതിപ്രബലവുമായ ശക്തികളാൽ യജ്ഞം—മഹത്തായതു—പ്രകാശിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രന്റെ അഭിലഷണീയ ഗണങ്ങളോടുകൂടെ.
Mantra 5
अतः॑ परिज्म॒न्ना ग॑हि दि॒वो वा॑ रोच॒नादधि॑ । सम॑स्मिन्नृञ्जते॒ गिरः॑
ഇതിൽ നിന്നു, ഹേ പരിജ്മൻ (ദൂരഗാമി), ഇവിടെ വരിക—സ്വർഗത്തിൽ നിന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രകാശമയമായ രോചനത്തിൽ നിന്നോ. ഇവിടെ സ്തുതിഗിരങ്ങൾ യഥാവിധി ചേർത്ത് അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നു.
Mantra 6
इ॒तो वा॑ सा॒तिमीम॑हे दि॒वो वा॒ पार्थि॑वा॒दधि॑ । इन्द्रं॑ म॒हो वा॒ रज॑सः
ഇവിടുനിന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ ദ്യുലോകത്തിൽ നിന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയുടെ മുകളിലുള്ള ലോകത്തിൽ നിന്നോ—ഞങ്ങൾ വിജയം (സാതി) തേടുന്നു; ഇന്ദ്രനെയോ (ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു), അല്ലെങ്കിൽ മഹത്തായ രജസ്—മധ്യാകാശത്തിന്റെ വിശാല വിസ്താരത്തിൽ നിന്നോ.
Mantra 7
इन्द्र॒मिद् गा॒थिनो॑ बृ॒हदिन्द्र॑म॒र्केभि॑र॒र्किणः॑ । इन्द्रं॒ वाणी॑रनूषत
ഗാഥ പാടുന്നവർ ഇന്ദ്രനെയേ സ്തുതിക്കുന്നു; ഋചകൾ രചിക്കുന്ന കവികൾ അവരുടെ അർക്കങ്ങൾ (മന്ത്രപദങ്ങൾ) കൊണ്ടും ഇന്ദ്രനെയേ സ്തുതിക്കുന്നു; വാണികൾ ഇന്ദ്രനെ അനുഗാനിച്ച് പ്രശംസിച്ചു.
Mantra 8
इन्द्र॒ इद्धर्योः॒ सचा॒ संमि॑श्ल॒ आ व॑चो॒युजा॑ । इन्द्रो॑ व॒ज्री हि॑र॒ण्ययः॑
ഇന്ദ്രൻ സത്യമായും, രണ്ടു ഹരിത (കുതിരകൾ) കൂടെ സഹചാരിയായി, അടുത്തായി ചേർന്നവനായി, വാണിയാൽ യുക്തനായ (രഥം) കൊണ്ടു ഇവിടെ വരുന്നു; വജ്രധാരി ഇന്ദ്രൻ സ്വർണ്ണപ്രഭാസമാനൻ.
Mantra 9
इन्द्रो॑ दी॒र्घाय॒ चक्ष॑स॒ आ सूर्यं॑ रोहयद् दि॒वि। वि गोभि॒रिन्द्र॑मैरयत्
ഇന്ദ്രൻ ദീർഘായുസ്സിനും ദർശനത്തിനുമായി, സൂര്യനെ ദിവിയിൽ आरोഹിപ്പിച്ചു; പ്രകാശമുള്ള ഗോവുകൾ (കിരണങ്ങൾ) കൂടെ വ്യാപകമായി ഇന്ദ്രനെ ഗതിമാനനാക്കി.
Mantra 10
इन्द्र॒ वाजे॑षु नोऽव स॒हस्र॑प्रधनेषु च । उ॒ग्र उ॒ग्राभि॑रू॒तिभिः॑
ഹേ ഇന്ദ്രാ, വാജ-സ്പർധകളിലും സഹസ്ര-പ്രധാന (ആയിരം പന്തയമുള്ള) ഏറ്റുമുട്ടലുകളിലും ഞങ്ങളെ കാക്കുക; ഹേ ഉഗ്രനേ, നിന്റെ ഉഗ്ര സഹായങ്ങളാൽ (ഞങ്ങളെ) താങ്ങുക.
Mantra 11
इन्द्रं॑ व॒यं म॑हाध॒न इन्द्र॒मर्भे॑ हवामहे । युजं॑ वृ॒त्रेषु॑ व॒ज्रिण॑म्
മഹാധനസമ്പന്നനായ ഇന്ദ്രനെ ഞങ്ങൾ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു; ചെറിയ ആവശ്യത്തിലും ഇന്ദ്രനെ തന്നെയാണ് വിളിക്കുന്നത്—വൃത്രന്മാരുടെ ഇടയിൽ യുക്തനായ കൂട്ടാളി, വജ്രധാരിയെ.
Mantra 12
स नो॑ वृषन्न॒मुं च॒रुं सत्रा॑दाव॒न्नपा॑ वृधि । अ॒स्मभ्य॒मप्र॑तिष्कुतः
ഹേ വൃഷഭാ! സദാ ദാനം ചെയ്യുന്നവനേ! ഞങ്ങൾക്കായി ജലങ്ങളെ വർധിപ്പിക്കേണമേ; ഇവിടെ ഉള്ള ഈ പാകം ചെയ്ത ചരു (ഹവി)യും വർധിപ്പിക്കേണമേ—ഞങ്ങൾക്കായി, ഹേ അപ്രതിഷ്കുത, ആരും തിരിച്ചു മാറ്റാൻ കഴിയാത്തവനേ.
Mantra 13
तु॒ञ्जेतु॑ञ्जे॒ य उत्त॑रे॒ स्तोमा॒ इन्द्र॑स्य व॒ज्रिणः॑ । न वि॑न्धे अस्य सुष्टु॒तिम्
ഓരോ ആരംഭത്തിലും—വജ്രധാരിയായ ഇന്ദ്രന്റെ—ഉന്നത സ്തോത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവയില്ലാതെ അവനുവേണ്ടി നന്നായി ചൊല്ലപ്പെട്ട സ്തുതിയെ ഞാൻ നേടുകയില്ല.
Mantra 14
वृषा॑ यू॒थेव॒ वंस॑गः कृ॒ष्टीरि॑य॒र्त्योज॑सा । ईशा॑नो॒ अप्र॑तिष्कुतः
വൃഷഭനെപ്പോലെ, കൂട്ടത്തിന്റെ നേതാവുപോലെ മുന്നിൽ നീങ്ങി, തന്റെ ഓജസ്സാൽ ജനങ്ങളെ മുന്നോട്ട് തള്ളുന്നു—അധിപതി; അവനെ ആരും വഴിതിരിപ്പിക്കാനാവില്ല.
Mantra 15
य एक॑श्चर्षणी॒नां वसू॑नामिर॒ज्यति॑ । इन्द्रः॒ पञ्च॑ क्षिती॒नाम्
ജനങ്ങളിൽ വസുക്കളെ (ധനസമ്പത്തിനെ) ഏകാന്തമായി ഭരിക്കുന്നവൻ—അഞ്ചു വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ ഇന്ദ്രൻ.
Mantra 16
इन्द्रं॑ वो वि॒श्वत॒स्परि॒ हवा॑महे॒ जने॑भ्यः । अ॒स्माक॑मस्तु॒ केव॑लः
ഹേ ഇന്ദ്രാ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ എല്ലാ ദിക്കുകളിൽ നിന്നുമെല്ലാം, സർവ്വത്രവും ആവരിച്ച്, ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു—മറ്റു ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് അകലെ; അവൻ ഞങ്ങളുടേതു മാത്രം ആയിരിക്കട്ടെ.
Mantra 17
एन्द्र॑ सान॒सिं र॒यिं स॒जित्वा॑नं सदा॒सह॑म्। वर्षि॑ष्ठमू॒तये॑ भर
ഹേ ഇന്ദ്രാ, സഹായത്തിനായി ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക—ഞങ്ങൾക്ക് ജയങ്ങൾ നൽകുന്ന സമ്പത്ത്, വിജയം വഹിക്കുന്നതു, എപ്പോഴും അജേയമായതു; എല്ലാറ്റിലും ഏറ്റവും സമൃദ്ധമായ ധനം കൊണ്ടുവരിക.
Mantra 18
नि येन॑ मुष्टिह॒त्यया॒ नि वृ॒त्रा रु॒णधा॑महै । त्वोता॑सो॒ न्यर्व॑ता
ഏത് ശക്തിയാൽ ഞങ്ങൾ മുഷ്ടിഘാതക പരാക്രമത്തോടെ അവരെ അമർത്തി താഴ്ത്തുന്നുവോ—അതേ ശക്തിയാൽ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നവരെ അടച്ചു പൂട്ടട്ടെ; നിന്റെ സഹായത്തോടെ, അശ്വസഹിതമായി, ഞങ്ങൾ അവരെ താഴേക്ക് അമർത്തുന്നു.
Mantra 19
इन्द्र॒ त्वोता॑स॒ आ व॒यं वज्रं॑ घ॒ना द॑दीमहि । जये॑म॒ सं यु॒धि स्पृधः॑
ഹേ ഇന്ദ്രാ, നിന്റെ സഹായത്തോടെ ഞങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പുറപ്പെടുന്നു; ഘനമായി തകർക്കുന്ന വജ്രത്തെ ഞങ്ങൾ പ്രഹാരത്തിനായി പ്രയോഗത്തിലാക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ വൈരികളായ ശത്രുക്കളെ ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി ജയിക്കട്ടെ.
Mantra 20
व॒यं शूरे॑भि॒रस्तृ॑भि॒रिन्द्र॒ त्वया॑ यु॒जा व॒यम्। सा॒स॒ह्याम॑ पृतन्य॒तः
ഞങ്ങൾ വീരന്മാരോടൊപ്പം, അഛേദ്യരും സ്ഥിരചിത്തരുമായവരോടൊപ്പം—ഹേ ഇന്ദ്രാ, നീ യോജിച്ച കൂട്ടാളിയായിരിക്കെ—യുദ്ധം കൊള്ളുന്ന ശത്രുക്കളെ ഞങ്ങൾ കീഴടക്കട്ടെ.
Frequently Asked Questions
Sāti means “winning” in a broad sense—victory in contest and the successful acquisition of advantages such as wealth, cattle, status, or strategic gain, granted through Indra’s support.
It widens the summons so Indra’s power is invoked as universally available and immediately reachable, wherever the decisive help must come from—making the request for victory comprehensive and unstoppable.
Its primary Atharvanic use is paustika and saṃgrāmika: securing success, protection, and advantage. It does contain competitive language (turning Indra away from “other peoples”), but it functions mainly as a victory-and-favor consolidation prayer rather than a direct destructive spell.
Ask anything about Sukta 70 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
