Anuvaka 7
ఇది ఇంద్ర-సూక్తాల పరంపర: సోమసహిత స్తుతి ద్వారా విజయము (సాతి), రక్షణ, సమృద్ధి పొందుట. భూమి–అంతరిక్షం–ద్యౌ లోని అన్ని దిశల నుండీ ఇంద్రుని ఆహ్వానించి కార్యసిద్ధి కలిగించుట; పురాణప్రసిద్ధ కృత్యాన్ని వర్తమాన రక్షణగా నిలిపి శత్రువులను కంపింపజేయుట. సోమపాన/సోమపిష్టి మరియు సమూహ స్తోత్రం ఫలప్రదతకు మూలశక్తిగా చెప్పబడును. ధనసంపదలో గోధనము, అశ్వధనము, నివాస-రక్షణ, పంచిపెట్టే దాతృత్వము (గయ) వంటి మోతీఫులు; పోటీ/యుద్ధంలో ప్రత్యర్థిత్వం, దూషణ, శత్రుత్వ వాక్యాలను నిరోధించుట కూడా ప్రధానాంశం.
Suktas in Anuvaka 7
Sukta 61
AV 20.61 ఋగ్వేదం నుండి స్వీకరించిన ఇంద్ర-స్తుతి. ఇది శ్రౌత పఠనంలో సంగ్రహ-శైలిలో పఠించబడే స్తోత్రంగా, సుకృతమైన గీర్/ఉక్త/స్తోమ రూప ప్రశంసల ద్వారా ఇంద్రుని సన్నిధిని మరింత ప్రబలంగా చేయుటను లక్ష్యంగా కలిగి ఉంది. ఆరు మంత్రాలలో ఇంద్రుని సోమానందం, యుద్ధవిజయకర పరాక్రమం, లోకవ్యాప్త అధిపత్యం వర్ణింపబడతాయి; ఆయన సమీపముగా రావలెనని, విజయాన్ని, యజ్ఞక్రియ యొక్క నిరంతరతను, జీవనాధార జలాల సాధనను ప్రసాదించవలెనని ప్రార్థించబడుతుంది. ఈ సూక్తి శక్తి ప్రధానంగా కర్మాత్మకమైనది: శుద్ధమైన, పరంపరాగత స్తుతి దేవతను ‘ప్రకాశింపజేసి’ యజమాని మరియు యజ్ఞానికి ఆయన అనుగ్రహాన్ని క్రియాశీలం చేస్తుంది.
Sukta 62
AV 20.62 ఋగ్వేద శైలిలోని ఇంద్ర-స్తుతి; ఇది అథర్వవేదం (కాండ 20)లో స్వీకరించబడింది. వాజంలో—పోటీ విజయము, బహుమతి-సాధనము—మరియు ఆహ్వానించే బృందానికి రక్షణ కోసం ఇంద్రుని ప్రకాశవంతమైన సహాయాన్ని పొందడమే దీని లక్ష్యం. స్తోత్రం ఇంద్రుని అపరాజితుడిగా, లోకధర్మాన్ని స్థాపించువాడిగా (ప్రకాశాన్ని తెచ్చేవాడు, శత్రువులను అధిగమించేవాడు) ప్రశంసించి, ఆ పరమాధికారాన్ని కార్యసిద్ధి విజయంగా మలుస్తుంది: అడ్డంకుల (వృత్రాణి) తొలగింపు, కీర్తితో ముందుకు సాగుట.
Sukta 63
AV 20.63 ఇంద్రస్తుతి సూక్తం (అథర్వవేద 20వ కాండంలో ఋగ్వేదాధారంగా వచ్చినది). ఇందులో ఇంద్రుని పురాణప్రసిద్ధ కార్యసాధనలను వర్తమానంలో వినియోగించదగిన రక్షగా మార్చి చూపుతుంది: శత్రువు కంపించునట్లు చేయబడును, యాచకుడు ప్రమాదముల మధ్య సురక్షితంగా దాటించబడును. దీని బలం బలవంతపు ఉదాహరణలలో ఉంది—అడ్డుపడువారిని ఇంద్రుడు గతంలో అవమానించిన విధానములు, అలాగే ‘సముద్రము గుండా’ రక్షించిన ఘట్టము—ఇవన్నీ పఠించువాడికీ అతని సమాజానికీ రక్షా (వారక) మరియు అభిచార (వశీకరణ/అధీనీకరణ) శక్తిగా మళ్లీ ప్రయోగించబడుతాయి.
Sukta 64
అవ 20.64 ఋగ్వేదీయ స్తుతి-పదార్థాల నుండి గ్రహించిన ఇంద్ర-స్తుతి. దయాళువైన, సర్వతోముఖ రక్షకుడిగా మరియు విజయదాతగా ఇంద్రుని సమీపానికి ఆహ్వానించుట దీని ప్రయోజనం. సోమయాగ భావప్రపంచంలో ఇంద్రుని శక్తిని విస్తరింపజేస్తూ, అతనిని “దివ్యలోకాధిపతి”, “బహుమతుల అధిపతి”గా పిలిచి, యజ్ఞసమాజానికి బలం, కీర్తి, స్థైర్యం సమకూరునట్లు చేస్తుంది. అథర్వవేద ప్రయోగంలో ఇది శాంతి/పౌష్టిక సూక్తంగా (ద్వితీయంగా రక్షా ప్రయోజనంతో) పనిచేసి, ఇంద్రుని జయకరమైన, విఘ్నభంజక శక్తితో ఏకీభవింపజేసి యజమాని భాగ్యాన్ని స్థిరపరుస్తుంది.
Sukta 65
AV 20.65 ఋగ్వేదం నుండి గ్రహించిన సంక్షిప్త ఇంద్ర-స్తుతి. ఇది యజ్ఞసమాజాన్ని ఇంద్రుని—అతుల వీరశక్తి, అపరాజితుడు—అని స్తుతించమని ప్రేరేపిస్తుంది; ఆయన గోసంపదను, విజయాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. ‘మధుర’మైన ఉచ్చారణ (అద్భుత వాక్కు) ద్వారా యజ్ఞఫలసిద్ధిని ప్రతిపాదించి, చివరికి దక్షిణా (యజ్ఞదానం)ను కాంతిలా సర్వవ్యాపిగా ఉన్నదిగా వ్యాఖ్యానాత్మకంగా ఉన్నతీకరిస్తుంది—ఇంద్రుని అపరిమిత అనుగ్రహం యజ్ఞరీతిగా అందుబాటులోకి వచ్చే విధంగా.
Sukta 66
AV 20.66 ఋగ్వేదీయ స్తోత్ర-ప్రసంగం నుండి గ్రహించిన సంక్షిప్త ఇంద్ర-స్తుతి. దానం చేసే యజమానికి విభజ్య సంపద (గయ), అశ్వసమృద్ధి, విజయశక్తి లభించునట్లు ఇది లక్ష్యంగా ఉంచుతుంది. ‘తొమ్మిదవది, పదవది’ అని క్రమబద్ధంగా, సరిగా సూచికీకరించిన స్తుతిని ఇంద్రుని రక్షకకార్యంతో—నిరృతి (విపత్తు/వినాశం)ను తొలగించి, నిరంతర శుద్ధి మరియు యుద్ధసౌభాగ్యాన్ని స్థాపించడముతో—ఇది అనుసంధానిస్తుంది.
Sukta 67
AV 20.67 ఋగ్వేదం నుండి గ్రహించబడిన సోమ స్తోత్రం. ఇందులో సమ్యక్గా సోమాన్ని పిండించి అర్పించడం వల్ల సమృద్ధి, విజయం సహజ ఫలితాలుగా వర్ణించబడతాయి: సోమాన్ని పిండే యజమానికి సురక్షిత నివాసం, నిత్యం వృద్ధిచెందే ధనం, శత్రుత్వ శక్తుల పరాభవం లభిస్తాయి. విస్తరిస్తున్న ఐశ్వర్యం మరియు యుద్ధ విజయాన్ని నిర్ణయాత్మకంగా ప్రసాదించే దాతగా ఇంద్రుని ఆహ్వానిస్తారు; అగ్ని నెయ్యి ఆహుతిని మోసుకెళ్లి యజ్ఞాన్ని పరిపూర్ణం చేసే హోతృగా ప్రత్యక్షమవుతాడు. అందువల్ల ఈ స్తోత్ర బలం పౌష్టికం (వృద్ధి, స్థైర్యం) మరియు అపోత్రోపాయికం ("ద్వేషులు"/శత్రువులను తరిమివేయడం) రెండింటిగా, శ్రౌత సోమయాగంలోని పరస్పర ప్రతిఫల తర్కంలో నిక్షిప్తమై ఉంటుంది.
Sukta 68
AV 20.68 అథర్వవేద సంగ్రహరూపంలో నిలిచిన ఇంద్ర-స్తోత్రం. ఇది విజయము, సామాజిక ఏకత్వము, యజ్ఞకర్మల సఫలత కోసం ఇంద్రుని అనుగ్రహాన్ని పొందడానికీ, శత్రుత్వ వాక్యాలు మరియు నిందకులను దూరం చేయడానికీ ఉద్దేశించబడింది. ఈ సూక్తం ఇంద్రుని యాగంలోకి ఆహ్వానించి, అతని అడ్డంకులేని శక్తిని స్తుతించి, ప్రతిబంధకమైన నిందా-అపవాదాలను దూరత్వం మరియు పరాజయంగా మార్చి, సంపద మరియు కీర్తిని స్థిరపరుస్తుంది.
Sukta 69
AV 20.69 ఋగ్వేద మూలం నుండి తీసుకొని అథర్వణ ప్రయోగంలో రక్షణ మరియు ప్రతిశత్రు-నివారణార్థంగా వినియోగించిన ఇంద్రస్తుతి. సోమజన్యుడై యుద్ధవిజయాన్ని ప్రసాదించే ఇంద్రుని పరమాధిపత్యాన్ని ఇది స్తుతించి, యజమాని శరీరాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకున్న ద్రోహాన్ని మరియు ప్రాణాంతక ప్రహారాలను తిప్పికొట్టమని ప్రార్థిస్తుంది. ఆచరణలో ఇది రక్షా-మంత్రంగా పనిచేస్తుంది: విజయాన్ని స్థిరపరచి, వ్యక్తిని కవచంలా కాపాడి, ఇంద్రుని సార్వభౌమ శక్తిని ఆహ్వానించి మానవ మరియు అదృశ్య దాడులను తిరిగి పంపుతుంది.
Sukta 70
AV 20.70 ఋగ్వేదీయ శైలిలోనిది, ఇంద్రస్తుతిగా ఋగ్వేదం నుండి తీసుకుని అథర్వణ ప్రయోగంలో విజయ–సంపదల మంత్రంగా వినియోగించబడింది. భూమి, అంతరిక్షం, ద్యౌలోకము—ప్రతి దిశ నుండీ ఇంద్రుని ఆహ్వానించి, సాతి (విజయం), లాభం, ఆధిపత్యం ప్రసాదించమని కోరుతుంది. క్రమబద్ధమైన గిరః (పవిత్ర వాక్యాలు/స్తుతులు) ద్వారా ఇంద్రుని అనుబంధాన్ని తన పక్షాన కేంద్రీకరించి, యజ్ఞరంగంలోకి ఆకర్షించి, ప్రత్యర్థి జనుల నుండి అతని సహాయాన్ని దూరం మళ్లించడమే ఈ సూక్తి శక్తి.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.