Anuvaka 7
முதன்மைத் தீம்: சோமம் ஆதரித்த புகழ்ச்சியால் வெற்றி (சாதி), பாதுகாப்பு, செழிப்பு பெறும் இந்திர-ஸூக்தச் சுழற்சி. துணைத் தீம்கள்: (1) பூமி–அந்தரிக்ஷம்–வானம் என எல்லாத் திசை/பகுதிகளிலிருந்தும் இந்திரனை அழைத்து வெற்றியை உறுதிப்படுத்துதல். (2) புராண முன்னுதாரணத்தை நிகழ்காலப் பாதுகாப்பாக மாற்றி பகைவரை நடுங்கச் செய்தல். (3) சோமப் பிழிதலும் கூட்டுத் ஸ்தோத்ரமும் தரும் யாக-பலனை லாப/வளர்ச்சியின் இயக்கமாகக் கருதுதல். (4) செல்வக் குறியீடுகள்: மாடுகள், குதிரைகள், இல்லப் பாதுகாப்பு, பகிர்ந்து வழங்கும் வளம்/தானம் (கய). (5) போட்டி/போரில் பகைமையான பேச்சு, இகழ்வோர், போட்டியாளர்த் தகராறு ஆகியவற்றைத் தடுக்குதல்.
Suktas in Anuvaka 7
Sukta 61
அதர்வவேதம் 20.61 என்பது ரிக் வேத மரபிலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்திர-ஸ்துதி; இது ஶ்ரௌதப் பாராயணத்தில் ‘ஸங்க்ரஹ’ பாணி ஸ்தோத்ரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நன்கு வடிவமைந்த புகழுரை (கீர்/உக்த/ஸ்தோம) மூலம் இந்திரனின் சன்னிதியையும் தாக்கத்தையும் தீவிரப்படுத்துவதே இதன் நோக்கம். ஆறு மந்திரங்களில் இந்திரனின் சோம-மயக்கம், போரில் வெற்றி தரும் வீரியம், மற்றும் உலகமெங்கும் பரவும் அரசாதிக்கம் ஆகியவை போற்றப்படுகின்றன; அவர் அருகில் வரவும், வெற்றியை அளிக்கவும், யாகச் செயல் தொடர்ச்சியை நிலைநிறுத்தவும், உயிர் தாங்கும் நீர்களை வென்று பெறவும் வேண்டப்படுகிறது. இந்த ஸூக்தத்தின் வல்லமை முதன்மையாக நிகழ்த்தல்-சார்ந்தது: சரியான, மரபுவழி ஸ்துதி தேவனை ‘ஒளிரச்’ செய்து, யஜமானனுக்கும் யாகத்திற்கும் அவரது உதவியைச் செயல்படுத்துகிறது.
Sukta 62
அதர்வவேதம் 20.62 என்பது ரிக் வேதப் பாணியிலான இந்திர-ஸ்துதி; இது அதர்வவேதத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இதன் நோக்கம் ‘வாஜ’—போட்டியில் வெற்றி, பரிசு பெறுதல்—மற்றும் அழைப்பவர்களின் குழுவிற்கு பாதுகாப்பு ஆகியவற்றிற்காக இந்திரனின் பிரகாசமான உதவியைப் பெறுவதாகும். இந்த ஸூக்தம் இந்திரனை ஒப்பற்றவனாகவும் உலக ஒழுங்கை நிலைநிறுத்துபவனாகவும் (ஒளி அளிப்பவன், வெற்றியாளர்) புகழ்ந்து, அந்த மேலாதிக்கத்தை நடைமுறை வெற்றியாக மாற்றுகிறது—தடைகள்/விருத்திரங்கள் (வ்ருத்ராணி) நீக்கம், மேலும் புகழுடன் முன்னேற்றம்.
Sukta 63
அதர்வவேதம் 20.63 என்பது இந்திர-ஸ்துதி சூக்தம் (அதர்வவேதம் 20ஆம் காண்டத்தில் ரிக் வேதத்திலிருந்து வந்தது); இதில் இந்திரனின் புராண முன்னுதாரணச் செயல்கள் இன்றைய பயன்பாட்டுக்குரிய பாதுகாப்பாக மாற்றப்படுகின்றன: பகைவன் நடுங்கச் செய்யப்படுகிறான், வேண்டுபவர் அபாயத்தின் நடுவே பாதுகாப்பாகக் கடத்தப்படுகிறார். இதன் வலிமை கட்டுப்படுத்தும் முன்னுதாரணங்களில் உள்ளது—தடையிடுவோரை இந்திரன் முன்பு இழிவுபடுத்தியது மற்றும் ‘கடலைக் கடந்து’ மீட்டது—இவை பாராயணம் செய்பவருக்கும் அவரது சமூகத்திற்கும் ரக்ஷா (அபாயநிவாரணப் பாதுகாப்பு) மற்றும் அபிசார (அடக்குதல்/வசப்படுத்துதல்) செயல்திறனாக மீண்டும் பொருத்தப்படுகின்றன.
Sukta 64
அதர்வவேதம் 20.64 என்பது ரிக் வேதப் புகழ்ச்சிப் பாடல்களிலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்திர-ஸ்துதி ஆகும். இந்திரனை அருகே வருமாறு அழைத்து, அவரை அருள்மிகு, அனைத்தையும் சூழ்ந்த பாதுகாவலன் மற்றும் வெற்றியளிப்பவன் என நிறுவுவதே இதன் நோக்கம். சோம-யாகத்தின் சொற்றொடர் வழியில், “வானத்தின் ஆண்டவன்” மற்றும் “பரிசுகளின்/வெகுமதிகளின் ஆண்டவன்” என அவரை அழைத்து, யாகச் சமூகத்திற்கு வலிமை, புகழ், நிலைத்தன்மை ஆகியவை சேருமாறு இந்திரனின் ஆற்றலை இது பெருக்குகிறது. அதர்வவேதப் பயன்பாட்டில் இது சாந்தி/பௌஷ்டிக ஸூக்தமாக (இரண்டாம் நிலையாக ரக்ஷா ஸூக்தமாகவும்) செயல்பட்டு, வெற்றி தரும், தடைகளை உடைக்கும் இந்திரனின் சக்தியுடன் ஒத்திசைவுபடுத்தி யஜமானனின் செல்வநிலையை நிலைநிறுத்துகிறது.
Sukta 65
அதர்வவேதம் 20.65 என்பது ரிக் வேதத்திலிருந்து எடுத்துக்கொண்ட குறும் இந்திர-ஸ்துதி; இது யாகச் சமூகத்தைத் தூண்டி, ஒப்பற்ற வீரசக்தியான இந்திரனைப் புகழச் செய்கிறது—அவர் மாட்டுச் செல்வத்தையும் வெற்றியையும் அருளுபவர். ‘இனிய’ உச்சரிப்பு (அற்புதச் சொல்) மூலம் யாகத்தின் பயன்திறன் வடிவமைக்கப்படுகிறது; இறுதியில் தக்ஷிணா (யாகத் தானம்) ஒளிபோல் அனைத்திலும் பரவியதாக விளக்கவுரையாக உயர்த்தப்படுகிறது—இந்திரனின் அளவிடமுடியாத கொடை, சடங்கின் வழி அடையத்தக்கதாகிறது.
Sukta 66
அதர்வவேதம் 20.66 என்பது ரிக் வேதப் புகழ்ச்சி-சூழலிலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு குறும் இந்திர-ஸ்துதி. கொடையளிக்கும் யஜமானன்/புரவலனுக்காகப் பகிர்ந்து வழங்கத்தக்க செல்வம் (கய), குதிரை-செழிப்பு, மற்றும் வெற்றி-வலிமை ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துவதே இதன் நோக்கம். இதில் ஒழுங்காக, சரியாகக் குறியிடப்பட்ட புகழ்ச்சி ("ஒன்பதாம், பத்தாம்") இந்திரனின் பாதுகாப்புச் செயலுடன் இணைக்கப்படுகிறது—அவர் நிர்ருதி (அபாயம்/அழிவு) யை அகற்றி விடுகிறார்—இதனால் தொடர்ச்சியான தூய்மைकरणமும் போர்சார் நல்வாழ்வும் நிலைபெறுகின்றன.
Sukta 67
அதர்வவேதம் 20.67 என்பது ரிக்வேதத்திலிருந்து பெறப்பட்ட சோம ஸ்துதி; சரியான பிழிதலும் அர்ப்பணிப்பும் செய்தால் செழிப்பு மற்றும் வெற்றி இயல்பாகவே கிடைக்கும் என்ற யாகத் தர்க்கத்தை இது அமைக்கிறது. சோமத்தைப் பிழிபவன் உறுதியான இல்லம், இடையறாது பெருகும் செல்வம், மேலும் பகைமை கொண்ட சக்திகளின் வீழ்ச்சி ஆகியவற்றைப் பெறுகிறான். விரிவடையும் செல்வத்தையும் போர்வெற்றியையும் அளிக்கும் தீர்மானகரமான தாதாவாக இந்திரன் அழைக்கப்படுகிறார்; நெய்-அர்ப்பணிப்பை எடுத்துச் சென்று யாகத்தை நிறைவேற்றும் உதவியாளர் ஹோத்ராக அக்னி தோன்றுகிறார். ஆகவே இந்த ஸூக்தத்தின் வலிமை ஒரே நேரத்தில் பௌஷ்டிக (வளர்ச்சி, நிலைத்தன்மை) மற்றும் அபோத்ரோபாயிக் ("வெறுப்போர்"/பகைவரைத் தடுக்குதல்) தன்மையுடையது; இது ஶ்ரௌத சோம யாகத்தின் பரஸ்பரப் பரிமாற்றம் என்ற விதிசார் தர்க்கத்தில் பதியப்பட்டுள்ளது.
Sukta 68
அதர்வவேதம் 20.68 என்பது அதர்வவைத்தியத் தொகுப்புருவில் பாதுகாக்கப்பட்ட இந்திர-ஸ்தோத்திரம். வெற்றி, சமூக ஒற்றுமை, மற்றும் யாக/சடங்கின் வெற்றிச் சாதனை ஆகியவற்றிற்காக இந்திரனின் அருளைப் பெறவும், பகைமையான பேச்சையும் பழிப்பவர்களையும் தள்ளி வைக்கவும் இது நோக்கம்கொள்கிறது. இந்தப் பாடல் இந்திரனைச் சடங்கில் அழைத்து, அவரது தடையற்ற வல்லமையைப் புகழ்ந்து, எதிர்ப்பை (நிந்தை, அவதூறு) தூரமும் தோல்வியும் ஆக மாற்றுவதன் மூலம் செழிப்பு மற்றும் புகழ்/மதிப்பை நிலைநிறுத்துகிறது.
Sukta 69
அதர்வவேதம் 20.69 என்பது ரிக் வேத மூலத்திலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்திர-ஸ்தோத்திரம்; அதர்வணப் பயன்பாட்டில் பாதுகாப்பும் எதிர்-விரோத நிவாரணமும் நோக்கமாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது. இது சோமத்தால் ஊக்கமுற்ற, போரில் வெற்றி தரும் இந்திரனின் பரமாதிக்கத்தைப் புகழ்ந்து, வேண்டுபவரின் உடலை நோக்கி வரும் துரோகம் மற்றும் உயிர்க்கொல்லி தாக்குதல்களைத் தள்ளி விலக்குமாறு வேண்டுகிறது. நடைமுறையில் இது ரக்ஷா-மந்திரமாகச் செயல்படுகிறது—வெற்றியை உறுதிப்படுத்தி, நபரைப் பாதுகாத்து, இந்திரனின் அரசாதிகார வலிமையை ஆவாஹனம் செய்து மனிதரும் மறைமுகமும் ஆகிய தாக்குதல்களைத் திருப்பி விடுகிறது.
Sukta 70
அதர்வவேதம் 20.70 என்பது ரிக் வேதப் பாணியில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்திர-ஸ்துதி; அதர்வணப் பயன்பாட்டில் இது வெற்றி மற்றும் செழிப்பு தரும் மந்திர-சடங்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் பூமி, அந்தரிக்ஷம், த்யுலோகம் என எல்லா திசை/பகுதிகளிலிருந்தும் இந்திரனை அழைத்து, ‘ஸாதி’—அதாவது வெற்றி, பெறுதல், ஆதிக்கம்—அருள வேண்டி வேண்டப்படுகிறது. ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட ‘கிரஸ்’ (புனித உச்சரிப்புகள்) மூலம் இந்திரனின் கூட்டுறவை தன் பக்கமாக ஒருமுகப்படுத்தி, அவனைச் சடங்கு-அரங்கிற்குள் இழுத்து, போட்டியாளர் மக்களிடமிருந்து அவன் ஆதரவை விலக்கி தன்னிடம் திருப்புவதே இந்த ஸூக்தத்தின் வல்லமை.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.