Anuvaka 7
ಇಂದ್ರ-ಸೂಕ್ತಗಳ ಚಕ್ರ: ಸೋಮಸಹಿತ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ಜಯ (ಸಾತಿ), ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ. ಭೂಮಿ–ಅಂತರಿಕ್ಷ–ಸ್ವರ್ಗ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದು; ಪೌರಾಣಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ವರ್ತಮಾನ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು; ಸೋಮಪೀಡನ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಸ್ತೋತ್ರವೇ ಲಾಭದ ಚಾಲಕವೆಂಬ ವಿಧಿಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ; ಸಂಪತ್ತಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು—ಗೋವು, ಅಶ್ವ, ಗೃಹ-ಭದ್ರತೆ, ಹಂಚಿಕೆಬದ್ಧ ದಾನ (ಗಯ); ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈರಭಾಷೆ, ನಿಂದಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು.
Suktas in Anuvaka 7
Sukta 61
AV 20.61 ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ; ಶ್ರೌತ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹ-ಶೈಲಿಯ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿ ಉಪಯೋಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಸಂಸ್ಕೃತವಾದ ಗೀರ್/ಉಕ್ಥ/ಸ್ತೋಮ ರೂಪದ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುವುದೇ ಉದ್ದೇಶ. ಆರು ಋಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಸೋಮೋನ್ಮಾದ, ಯುದ್ಧಜಯಕರ ವೀರ್ಯ, ಮತ್ತು ಲೋಕವ್ಯಾಪಿ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿ, ಅವನು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದು ಜಯ, ಯಜ್ಞಕ್ರಮದ ನಿರಂತರತೆ, ಹಾಗೂ ಜೀವಧಾರಕ ಜಲಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸೂಕ್ತದ ಶಕ್ತಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕ: ಸರಿಯಾದ, ಪರಂಪರಾಗತ ಸ್ತುತಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ‘ಪ್ರಕಾಶಮಾನ’ಗೊಳಿಸಿ, ಯಜಮಾನನಿಗೂ ಯಜ್ಞಕ್ಕೂ ಅವನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 62
AV 20.62 ಋಗ್ವೇದೀಯ ಶೈಲಿಯ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ; ಇದನ್ನು ಅಥರ್ವವೇದ 20ನೇ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಜದಲ್ಲಿ—ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಜಯ, ಬಹುಮಾನ-ಲಾಭ, ಮತ್ತು ಆಮಂತ್ರಿಸುವ ಬಳಗದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ—ಇಂದ್ರನ ದೀಪ್ತ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶ. ಸ್ತುತಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ, ಲೋಕಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವನು (ಬೆಳಕನ್ನು ತರುವವನು, ಜಯಶಾಲಿ) ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡಿ, ಆ ಪರಮಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾರ್ಯಪ್ರಯೋಜನದ ಜಯಕ್ಕೆ ಹರಿಸುತ್ತದೆ: ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು (ವೃತ್ರಾಣಿ) ನಿವಾರಿಸಿ, ಕೀರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು.
Sukta 63
AV 20.63 ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ ಸೂಕ್ತ (ಅಥರ್ವವೇದ 20ನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಋಗ್ವೇದೋತ್ಪನ್ನ) ಆಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರನ ಪೌರಾಣಿಕ ಪೂರ್ವಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಇಂದಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದಾದ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ: ಶತ್ರುವನ್ನು ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾಚಕನನ್ನು ಅಪಾಯಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಾಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಶಕ್ತಿ ಬಲಾತ್ಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ—ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಇಂದ್ರನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ‘ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ’ ಮಾಡಿದ ರಕ್ಷಣೆ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಪಠಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಾ (ಅಪಮಾರ್ಜಕ-ವಾರಕ) ಹಾಗೂ ಅಭಿಚಾರ (ವಶೀಕರಣ/ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ) ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವಾಗಿ ಮರುಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
Sukta 64
AV 20.64 ಋಗ್ವೇದೀಯ ಸ್ತುತಿ-ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ. ದಯಾಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಹಾಗೂ ವಿಜಯದ ದಾತನಾಗಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಇದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮಯಾಗದ ಭಾಷಾ-ಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು “ಸ್ವರ್ಗದ ಅಧಿಪತಿ” ಮತ್ತು “ಬಹುಮಾನಗಳ ಅಧಿಪತಿ” ಎಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಯಜ್ಞಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಬಲ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯ ಲಭಿಸಲಿ ಎಂಬ ಆಶಯ. ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಶಾಂತಿ/ಪೌಷ್ಟಿಕ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ (ದ್ವಿತೀಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಾ ರೂಪದಲ್ಲೂ) ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಜಯಶಾಲಿ ಹಾಗೂ ವಿಘ್ನಭೇದಕ ಇಂದ್ರಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯಜಮಾನನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 65
AV 20.65 ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಪಡೆದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ. ಇದು ಯಜ್ಞಸಮುದಾಯವನ್ನು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅಪ್ರತಿಮ ವೀರಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ—ಅವನು ಗೋಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಜಯವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವವನು. ‘ಮಧುರ’ ಉಚ್ಚಾರಣೆ (ಅದ್ಭುತ ವಾಕ್ಯ) ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞದ ಫಲಪ್ರದತೆಯನ್ನು ಚೌಕಟ್ಟುಗೊಳಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು (ಯಜ್ಞದ ದಾನವನ್ನು) ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ—ಇಂದ್ರನ ಅಳತೆಯಿಲ್ಲದ ದಾನವು ವಿಧಿವಿಧಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದಂತೆ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
Sukta 66
AV 20.66 ರಿಗ್ವೇದೀಯ ಸ್ತುತಿ-ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಚಿಕ್ಕ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ. ದಾನ ಮಾಡುವ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಹಂಚಿಕೆ-ಸಂಪತ್ತು (ಗಯ), ಕುದುರೆ-ಸಮೃದ್ಧ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದೇ ಇದರ ಉದ್ದೇಶ. ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಸೂಚ್ಯಂಕಿತವಾದ ಸ್ತುತಿ ("ಒಂಬತ್ತನೆಯದು, ಹತ್ತನೆಯದು") ಇಂದ್ರನ ನಿರೃತಿ (ವಿಪತ್ತು/ವಿನಾಶ)ಯನ್ನು ತೊಳೆದು ಹಾಕುವ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ನಿರಂತರ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಮಂಗಳವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 67
AV 20.67 ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸೋಮಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸರಿಯಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ಪೀಡಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯವು ಸಹಜ ಫಲವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋಮಪೀಡಕನಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ನಿವಾಸ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವ ಧನಸಂಪತ್ತು, ಮತ್ತು ಶತ್ರುಬಲಗಳ ಪರಾಭವ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಸಫಲತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ದಾನಿಸುವ ದೇವನಾಗಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಗ್ನಿ ಹೋತೃನಾಗಿ ಘೃತಾಹುತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಿದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವ ಸಹಾಯಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಸೂಕ್ತದ ಶಕ್ತಿ ಪೌಷ್ಟಿಕ (ವೃದ್ಧಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ) ಮತ್ತು ಅಪೋತ್ರೋಪೈಕ (ದ್ವೇಷಿಗಳು/ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವುದು) ಎರಡೂ ಆಗಿ, ಶ್ರೌತ ಸೋಮಯಾಗದ ಪರಸ್ಪರ-ಪ್ರತಿಫಲ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
Sukta 68
AV 20.68 ಅಥರ್ವವೇದದ ಸಂಗ್ರಹ-ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರ. ಇದು ಜಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಯಾಗ-ಕರ್ಮದ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಇಂದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಜೊತೆಗೆ ಶತ್ರುತ್ವಪೂರ್ಣ ವಾಣಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಈ ಸೂಕ್ತವು ಇಂದ್ರನನ್ನು ವಿಧಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಅವನ ಅಪ್ರತಿಹತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ನಿಂದೆ/ಅಪವಾದದಂತಹ ವಿರೋಧವನ್ನು ದೂರಕ್ಕೂ ಸೋಲಿಗೂ ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 69
AV 20.69 ಋಗ್ವೇದೀಯ ಮೂಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅಥರ್ವಣಿಕ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ್ರು-ನಿವಾರಣೆಯ ಮಂತ್ರವಾಗಿ ಪುನರ್ವಿನಿಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೋಮಜನ್ಯ, ಸಮರದಲ್ಲಿ ಜಯ ತರುವ ಇಂದ್ರನ ಪರಮಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಯಜಮಾನನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಘಾತಕ ಆಘಾತಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ರಕ್ಷಾ-ಮಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ—ಜಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕವಚಗೊಳಿಸಿ, ಇಂದ್ರನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಬಲವನ್ನು ಆವಾಹಿಸಿ ಮಾನವೀಯ ಹಾಗೂ ಅದೃಶ್ಯ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 70
AV 20.70 ರಿಗ್ವೇದೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ; ಅಥರ್ವಣಿಕ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿಜಯ–ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮಂತ್ರವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿ, ಅಂತರಿಕ್ಷ, ಸ್ವರ್ಗ—ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಸಾತಿ (ಜಯ, ಲಾಭ, ಅಧಿಪತ್ಯ)ವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಗಿರಸ್ (ಪವಿತ್ರ ವಚನಗಳು)ಗಳ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಯಜ್ಞರಂಗಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಅವನ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಜನಗಳಿಂದ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದೇ ಈ ಸೂಕ್ತದ ಶಕ್ತಿ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.