Opening the text

Sukta 9.77
Soma Pavamāna (as Indra’s vajra-form)
ບົດສວດມັນສັ້ນໆນີ້ສັນລະເສີນໂຊມະໃນຂະນະທີ່ພຣະອົງຖືກຊຳລະບິນແລະກະກຽມໃນພາຊະ, ສ່ອງແສງເຫມືອນວັດຂອງອິນທຣະ, ເຊິ່ງເປັນພະລັງທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້, ນຳພາໄປສູ່ຊັບພະຍາກອນ. ບົດສວດພາພາໂຊມະທີ່ຜ່ານການກັ່ນຕອງເປັນສິ່ງທີ່ຫວານ, ສ່ອງແສງ, ແລະຮັກສາກົດໝາຍສັກດິບສາດ, ດຶງດູດກະແສນ້ຳທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງສາລີທີ່ເຫມືອນເນີຍທາດ, ແລະເພີ່ມພະລັງໃຫ້ຜູ້ບູຊາດ້ວຍຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຮົງສີ, ແລະຄຳເວົ້າທີ່ມີຄວາມສະຫຼອດປັນຍາ. ໃນຕອນທ້າຍ, ການໄຫຼຂອງໂຊມະຖືກລະບຸວ່າເປັນພະລັງອັນກວ້າງຂວາງແລະສັດທາຂອງວາຣຸນະແລະມິຕຣະ, ເຮັດໃຫ້ການຊຳລະບິນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການປະຕິບັດພິທີທາງສາສະໜາ, ແຕ່ເປັນການປັບປົວຄວາມສົມດຸນຂອງຄວາມເປັນລະບຽບຂອງຈັກວາລະຈັກສາດແລະຄວາມຈິງພາຍໃນ.
Mantra 1
एष प्र कोशे मधुमाँ अचिक्रददिन्द्रस्य वज्रो वपुषो वपुष्टरः । अभीमृतस्य सुदुघा घृतश्चुतो वाश्रा अर्षन्ति पयसेव धेनवः ॥
ຜູ້ນີ້ຮ້ອງດັງໃນໂອນ້ຳ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມພໍໃຈທີ່ມີນ້ຳຜຶ້ງ, ວັນທະນາຂອງອິນທຣະ, ສ່ອງແສງກວ່າຄວາມສ່ອງແສງ. ຕໍ່ພຣະອົງ ສາຍນ້ຳທີ່ຄົນດີຂອງຄວາມຈິງ, ໜຍບໍ່ຫຼົ່ນໄຫຼອອກ, ໄຫຼມາດັ່ງໂຄນໃຈທີ່ຮ້ອງຄຳຮ້ອງພ້ອມນົມຂອງມັນ.
Mantra 2
स पूर्व्यः पवते यं दिवस्परि श्येनो मथायदिषितस्तिरो रजः । स मध्व आ युवते वेविजान इत्कृशानोरस्तुर्मनसाह बिभ्युषा ॥
ບາງຜູ້ບູຮານນັ້ນຊຳລະລ້າງ ແລະ ໄຫຼອອກມາ, ຜູ້ທີ່ນົກເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ນຳພາມາຈາກເບື້ອງຫຼັງ, ຈາກສະຫວັນທີ່ຢູ່ເຫນືອຂອງພື້ນທີ່ກາງ. ພຣະອົງຮີບຮ້ານພ້ອມດ້ວຍຄວາມຊື່ນບຸນທີ່ມີນ້ຳຜຶ້ງ, ສັ່ນຄອນດ້ວຍພະລັງ; ແມ່ນແຕ່ຈາກນາຍທາດຍິ່ງ, ຈາກຄັນທາດຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງກໍຖືກຢ້ານຢູ່ໃນຈິດໃຈ.
Mantra 3
ते नः पूर्वास उपरास इन्दवो महे वाजाय धन्वन्तु गोमते । ईक्षेण्यासो अह्यो न चारवो ब्रह्मब्रह्म ये जुजुषुर्हविर्हविः ॥
ຂໍໃຫ້ຫລຳດອກເມົາບູຮານ ແລະ ຮຸ່ນຕໍ່ມາເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາມຸ່ງໄປສູ່ຄວາມສົມບູນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະລັງທີ່ມີລັດສະຫວ່າງຢ່າງສົມ. ເຫັນໄດ້ ແລະ ໄວປານສັດງູ, ຜູ້ທີ່ຮັບເຄື່ອບູຊາແຕ່ລະຄັ້ງດ້ວຍມົນຕາແຕ່ລະບົດ, ຂໍໃຫ້ພວກພຣະອົງໄດ້ເຄື່ອນຍ້າຍເປັນມົນຕາເທິງມົນຕາພາຍໃນພວກເຮົາ.
Mantra 4
अयं नो विद्वान्वनवद्वनुष्यत इन्दुः सत्राचा मनसा पुरुष्टुतः । इनस्य यः सदने गर्भमादधे गवामुरुब्जमभ्यर्षति व्रजम् ॥
ຊົມາຜູ້ນີ້, ຜູ້ຮູ້ທຸກສິ່ງ, ໄດ້ຊະນະເພື່ອພວກເຮົາດັ່ງຜູ້ທີ່ຊອກຫາປ່າໄມ້ທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນ; ເດີນທາງຊື່ດ້ວຍຈິດໃຈ, ຖືກສັນລະເສີນໂດຍຫຼາຍຄົນ. ພຣະອົງຜູ້ທີ່ໃນບັນລັງປຶກຕັ້ງອະລົບໃນໃສ້, ໄດ້ພັນທະມາສູ່ຄອກລ້ຽງທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງລັດສະຫວ່າງ, ບ່ອນທີ່ຝູງສັດທີ່ສະຫວ່າງໄດ້ຮວບຮວມກັນ.
Mantra 5
चक्रिर्दिवः पवते कृत्व्यो रसो महाँ अदब्धो वरुणो हुरुग्यते । असावि मित्रो वृजनेषु यज्ञियोऽत्यो न यूथे वृषयुः कनिक्रदत् ॥
ຜູ້ກະທຳຄວາມຖືກຕ້ອງ, ສາດສະຫວ່າງທີ່ກະທຳຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ໄຫຼລົງມາຈາກສະຫວັນທີ່ສະຫວ່າງ; ພຣະອົງຍິ່ງໃຫຍ່, ບໍ່ສາມາດລະເມົາໄດ້, ວະຣຸນ, ພະລັງແຫ່ງກົດໝາຍທີ່ກວ້າງຂວາງ, ເຄື່ອນໄຫວໃນທີ່ວ່າງກວ້າງ. ມິຕຣະກໍຖືກຄັດບີບອອກໃນທົ່ງນາຂອງການມີຢູ່ຂອງພວກເຮົາ, ເໝາະສົມແກ່ການບູຊາ; ດັ່ງມ້າພັນທີ່ແຂງແຮງໃນຝູງ, ພຣະອົງຮ້ອງອອກ, ຊຸກຍູ້ຈິດວິນຍານສູ່ພະລັງແຫ່ງຊັບຊະນະ.
The hymn praises Soma Pavamāna—Soma as he is purified and made ready for offering—described as Indra’s thunderbolt-like power.
Because purified Soma is seen as the force that empowers Indra to overcome obstacles; spiritually, it represents a concentrated, decisive energy born from purification.
The final verse shows Soma’s flow as carrying the powers of Varuṇa (vast, unbreakable cosmic law) and Mitra (harmony and right relationship), so the ritual purification also signifies alignment with ṛta.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.