Sukta 32
Sukta 2.32
Gṛtsamada (Bhārgava)
Triṣṭubh
ຄຳສັດສະຫຼອດນີ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການອັນເຊີນທິຍາວາ-ປຶຖິວີ (ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນ) ໃຫ້ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຄຳເວົ້າຂອງກະວີ, ສອດຄ່ອງກັບຶຕ, ແລະເປັນບິດາມາລືອງໃຫຍ່ຫຼວງຜູ້ປະທານຄວາມກວ້າງຂວາງ, ການປ້ອງກັນ, ແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ຈາກນັ້ນຂະຫຍາຍອອກເປັນຄຳອະທິຖາ�ຂໍພະະານຸສະຕິຜູ້ຍິງຜູ້ເປັນສິໂຫຼະ ໂດຍສະເພາະຣາກາ ແລະເທວີຜູ້ຍິງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ ໃຫ້ປະທານຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ແລະຄວາມສຸຂະພາບທີ່ດີ, ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການຮຽກຮ້ອງຢ່າງກວ້າງຂວາງໃຫ້ເທວີຜູ້ຍິງຫຼາຍພະອົງຊ່ວຍເຫຼືອ ແລະປະທານສະວັດຕິ.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
अस्य मे द्यावापृथिवी ऋतायतो भूतमवित्री वचसः सिषासतः । ययोरायुः प्रतरं ते इदं पुर उपस्तुते वसूयुर्वां महो दधे ॥
ສຳລັບຄຳເວົ້ານີ້ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂໍໃຫ້ສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນ, ຜູ້ເຄື່ອນໄຫວໃນເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມຈິງສັກສິດ, ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງ, ປາຖະໜາຈະເພີ່ມພູນຄຳເວົ້າ. ຂອງຜູ້ໃດທີ່ຊີວິດກ້າວໄປຂ້າງໜ້າກວ່າ, ຕໍ່ໜ້າພວກເຂົາຂ້າພະເຈົ້າວາງການສັນລະເສີນນີ້, ຊອກຫາຄວາມສົມບູນ, ຂ້າພະເຈົ້າພົບຄວາມກວ້າງໃຫຍ່ໃນທ່ານ.
Mantra 2
मा नो गुह्या रिप आयोरहन्दभन्मा न आभ्यो रीरधो दुच्छुनाभ्यः । मा नो वि यौः सख्या विद्धि तस्य नः सुम्नायता मनसा तत्त्वेमहे ॥
ຢ່າໃຫ້ພະລັງສັດຕູທີ່ເຊື່ອງອັນທໍລະມານທຳລາຍຊີວິດການກ້າວໜ້າຂອງພວກເຮົາ, ຢ່າໃຫ້ອັນຕະພາບຈາກໃກ້ ຫຼື ໄກ ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາທຸກທໍລະມານ. ຢ່າໃຫ້ມິດຕະພາບຂອງພວກເຮົາກັບທ່ານຂາດສະຫຼັບ, ຮູ້ສິ່ງນີ້, ດ້ວຍໃຈທີ່ຊອກຫາຄວາມເມດຕາ, ພວກເຮົາອະທິຖານຫາທ່ານເພື່ອຄວາມຈິງແຫ່ງການປົກປ້ອງຂອງທ່ານ.
Mantra 3
अहेळता मनसा श्रुष्टिमा वह दुहानां धेनुं पिप्युषीमसश्चतम् । पद्याभिराशुं वचसा च वाजिनं त्वां हिनोमि पुरुहूत विश्वहा ॥
ດ້ວຍໃຈທີ່ບໍ່ມີຄວາມບຽດບຽນ, ຈົ່ງນຳມາເຊິ່ງການເຊື່ອຟັງທີ່ພ້ອມຢູ່ນີ້, ຄືດັ່ງນົງທີ່ໃຫ້ນົມ, ເຕັມໄປດ້ວຍການໄຫຼຂອງນາງ, ທີ່ບໍ່ລົ້ມເຫຼວ. ດ້ວຍການກ້າວທີ່ວ່ອງໄວ ແລະ ຄຳເວົ້າທີ່ຂັບເຄື່ອນ, ຂ້າພະເຈົ້າກະຕຸ້ນທ່ານ, ໂອ ຜູ້ຖືກຮຽກຮ້ອງຫຼາຍຄັ້ງ, ໃນທຸກເວລາ, ໃຫ້ເປັນພະລັງຜູ້ຊະນະພາຍໃນພວກເຮົາ.
Mantra 4
राकामहं सुहवां सुष्टुती हुवे शृणोतु नः सुभगा बोधतु त्मना । सीव्यत्वपः सूच्याच्छिद्यमानया ददातु वीरं शतदायमुक्थ्यम् ॥
ຂ້າພະເຈົ້າຮຽກຮ້ອງຕໍ່ຣາກາ ດ້ວຍການອວຍພຣະທີ່ງົດງາມ ແລະ ການສັນລະເສີນທີ່ຖືກຕ້ອງ. ຂໍໃຫ້ພຣະອຳນາດຜູ້ເມດຕານັກສະເໝີທາງພວກເຮົາ; ຂໍໃຫ້ພຣະນາງຕື່ນຂຶ້ນໃນຄວາມຮູ້ຕົວຕົນຂອງພຣະນາງເອງ. ຂໍໃຫ້ພຣະນາງຮຽກຮ້ອນສາຍນ້ຳຕ່າງໆມາຮ່ວມກັນ ດ້ວຍເຂັມທີ່ບໍ່ຂາດ, ແລະ ປະທານພຣະກຳລັງວິລະບຸລຸດ ທີ່ມີຂອງຂວັນຮ້ອຍປະການ ເໝາະສົມກັບຄຳສັງລະເສີນ.
Mantra 5
यास्ते राके सुमतयः सुपेशसो याभिर्ददासि दाशुषे वसूनि । ताभिर्नो अद्य सुमना उपागहि सहस्रपोषं सुभगे रराणा ॥
ໂອ ຣາກາ, ດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ສະຫວ່າງແຈ້ງ ແລະ ງົດງາມຂອງພຣະນາງ ທີ່ພຣະນາງປະທານຄວາມຮັ່ງມີໃຫ້ແກ່ຜູ້ບໍລິຈາກ, ຂໍໃຫ້ພຣະນາງມາຫາພວກເຮົາມື້ນີ້ ດ້ວຍໃຈທີ່ປິຕີສຸກ - ພຣະນາງຜູ້ຊົມຊື່ນປິຕິ - ນຳພາຄວາມສົມບູນທີ່ເພີ່ມພູມພັນເທົ່າພັນມາສູ່ພວກເຮົາ.
Mantra 6
सिनीवालि पृथुष्टुके या देवानामसि स्वसा । जुषस्व हव्यमाहुतं प्रजां देवि दिदिड्ढि नः ॥
ໂອ ສິນີວາລີ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງທວຍາທັງຫຼາຍ, ຂໍໃຫ້ພຣະນາງຮັບເອົາບູຊາທີ່ຖູກຖອກໃສ່ໄຟ; ໂອ ເທວະນີ, ຂໍໃຫ້ພຣະນາງສ້າງ ແລະ ສັງສົມພຣະກຳລັງແຫ່ງການສືບພັນໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາ.
Mantra 7
या सुबाहुः स्वङ्गुरिः सुषूमा बहुसूवरी । तस्यै विश्पत्न्यै हविः सिनीवाल्यै जुहोतन ॥
ພຣະນາງຜູ້ທີ່ມີແຂນງົດງາມ, ນິ້ວຊັດສົດ, ພຣະກຳລັງແຫ່ງການໃຫ້ທີ່ປະເສີດ, ມີແສງສະຫວ່າງຫຼາຍກາບກຳເກີດ - ຈົ່ງຖູກບູຊາຕໍ່ນາງຜູ້ເປັນໃຫຍ່ຂອງປວງຊົນ, ຕໍ່ສິນີວາລີ.
Mantra 8
या गुङ्गूर्या सिनीवाली या राका या सरस्वती । इन्द्राणीमह्व ऊतये वरुणानीं स्वस्तये ॥
ບໍ່ວ່າພຣະນາງຈະເປັນຄຸງຄູ, ຫຼື ສິນີວາລີ, ຫຼື ຣາກາ, ຫຼື ສະຣັສວະຕີ - ຂ້າພະເຈົ້າຮຽກຮ້ອງຕໍ່ອິນທຣານີ ເພື່ອຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ, ແລະ ຕໍ່ວຣຸນານີ ເພື່ອຄວາມສຸກສະຫວັນທີ່ກວ້າງຂວາງ.
Inside Sukta 32
How it unfolds
- Where it opens
The poet places his hymn before Heaven and Earth, asking them—moving in ṛta—to guard and empower his speech.
- Development
From cosmic parents as protectors and givers of breadth, the hymn turns toward specific auspicious feminine powers that grant riches, increase, and favorable mind.
- Climax
A concentrated appeal to Rākā’s ‘bright, well-formed’ beneficent powers, requesting abundant, thousandfold plenitude.
- Where it settles
An inclusive closing invocation names multiple goddesses (Guṅgū, Sinīvālī, Rākā, Sarasvatī) and calls Indrāṇī and Varuṇānī for help and wide well-being (svasti).
The deity: Dyāvā-Pṛthivī with associated feminine devatās in later verses
- In the VedaIn this sukta, they are asked to ‘strengthen the word’ and to grant the worshipper spaciousness and plenitude; the hymn also turns to Rākā and allied goddesses as bestowers of wealth, increase, and auspiciousness.
- Cosmic functionThey form the fundamental container of existence—space above and ground below—supporting order, seasons, fertility, and the stable arena in which yajña and human life can flourish.
- Inner significanceThe pairing signifies the inner ‘two poles’ of consciousness: the luminous, aspiring mind (dyauḥ) and the grounded, sustaining embodiment (pṛthivī). Their harmony under ṛta reflects integrated life—right thought and right action—while the invoked goddesses represent the mind’s auspicious resolve that ripens into growth and well-being.
The seer
- Gṛtsamada (Bhārgava)Bhṛgu/Bhārgava lineage (Gṛtsamada clan) · Principal seer of much of Maṇḍala 2, renowned for hymns that blend precise ritual speech with expansive cosmic imagery, especially around ṛta, protection, and prosperity.
Famous verses
ṛtāyato bhūtam avitrī vacasaḥ
sahasrapoṣaṃ subhage
varuṇānīṃ svastaye
Attributes of the deity
- Upholders of ṛta (cosmic order)
- Protectors of speech and sacrifice
- Vastness and spaciousness (uru/mahat)
- Fertility and increase
- Parental support and shelter
- Auspicious feminine bestowal (Rākā and allied devīs)
Also by this seer
- Large portion of Rig Veda Maṇḍala 2 traditionally attributed to Gṛtsamada
- Noted for hymns to Agni and Indra in Maṇḍala 2 that establish the sacrificer’s protection (rakṣā) and success (śrī/vasu)
The rite, step by step
- Prepare the altar/space and establish a calm, purified setting (ācamana, simple saṅkalpa).
- Kindle or honor Agni (if in a fire context) and begin with an invocation aligning the rite with ṛta.
- Recite the opening verses to Dyāvā-Pṛthivī, requesting protection for the ‘vacas’ (sacred utterance) and spacious support.
- Proceed to the verses invoking Rākā and related goddesses for increase, wealth, and auspicious thought.
- Conclude with a general svasti-prayer, mentally dedicating the fruit of the recitation to protection and well-being for household/community.
Offerings
- Ghee (ājya) into fire (where applicable)
- Milk/curd offerings in domestic settings
- Grains or soma-substitute libations (context-dependent)
- Simple water oblation and flowers (later practice)
Frequently Asked Questions
They are Heaven and Earth as a divine pair—the cosmic parents who uphold order (ṛta), protect the sacrifice, and support life with stability and spaciousness.
These feminine devatās represent auspicious increase and fulfillment—linked with growth, fertility, prosperity, and the ripening of blessings—so the hymn asks them to bring abundance and well-being.
It is commonly used as a prayer for protection of one’s efforts and speech, for household prosperity and increase, and for general welfare (svasti), especially at auspicious times like early morning or lunar observances.
Ask anything about Sukta 32 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
