Opening the text
त्याग और आज्ञापालन का सोपान: राजधर्म के शिखर से वनगमन का अवरोह, जहाँ ‘लोक-मान्यता’ (जन-प्रेम) और ‘आत्म-निवेदन’ (ईश्वर-इच्छा) एक हो जाते हैं। यह चरण साधक को सिखाता है कि प्रियतम-धर्म (राम) का अनुसरण बाह्य सुख-सुविधा से ऊपर है; करुणा, शील और मर्यादा ही मुक्ति-पथ की पहली वास्तविक सीढ़ी है।
ລັດສະນິຍົມຫຼັກຂອງອະຍຸດທະຍາການານັບແມ່ນກະຣຸນາ, ແຕ່ບໍ່ຈຳກັດຢູ່ໃນຄວາມໂສກເສົ້າ; ມັນກາຍເປັນມາຣະຍາດະຣະມະ, ຄວາມຊອບທຳໃນການຄວບຄຸມອັນສັກສິດ. ໃນພາກນີ້, ການເນຣົດໄປປ່າກາຍເປັນວິໄສທັດຂອງປັນຍາປະຊາຊົນ: ຊາຍແລະຍິງໃນເມືອງແລະບ້ານເຫັນພະຣາມ, ນາງສີຕາ, ພະລັກສະມັນເປັນຄວາມງາມອັນປາກົດ ແລະ ບຸນບຸລິມະທຳອັນປາກົດ. ຄວາມຮັກຂອງປະຊາຊົນສະແດງພາວະປະຊາທິປະໄຕຂອງພາວະຕຸນສີດາສ: ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນກະສັດໃນວັງ, ແຕ່ຍັງເປັນນາຍຂອງເສັ້ນທາງ. ຕໍ່ມາ, ໃນຕອນອາຊຣະມະຂອງພະວານມີກິ, ກະຣຸນາຫັນໄປສູ່ລັດສະນິຍົມສັງຕະ: ຄວາມບໍລິສຸດຂອງປ່າຕະປົສ, ການຕ້ອນຮັບແຂກ, ແລະ ຄຳສອນຂອງພະຣິສີເປີດເຜີຍຄວາມໝາຍຂອງປ່າເປັນຄວາມພາຍໃນ. ທີ່ນີ້, ພະນິຣະຄຸນທີ່ກຳນົດບໍ່ໄດ້ປາກົດຜ່ານນິທານສະຄຸນ; ເປົ້າໝາຍຂອງສາທະນາບໍ່ແມ່ນການເດີນທາງພາຍນອກ, ແຕ່ເປັນການຢູ່ອາໄສຂອງພະຣາມໃນອາຊຣະມະຫົວໃຈ, ນີ້ແມ່ນຫຼັກການທັມມະຂອງຂັ້ນຕອນນີ້.
Verse 245 (चौपाई)
जौं ए कंद मूल फल खाहीं। बादि सुधादि असन जग माहीं।। एक कहहिं ए सहज सुहाए। आपु प्रगट भए बिधि न बनाए।। जहँ लगि बेद कही बिधि करनी। श्रवन नयन मन गोचर बरनी।। देखहु खोजि भुअन दस चारी। कहँ अस पुरुष कहाँ असि नारी।। इन्हहि देखि बिधि मनु अनुरागा। पटतर जोग बनावै लागा।। कीन्ह बहुत श्रम ऐक न आए। तेहिं इरिषा बन आनि दुराए।। एक कहहिं हम बहुत न जानहिं। आपुहि परम धन्य करि मानहिं।। ते पुनि पुन्यपुंज हम लेखे। जे देखहिं देखिहहिं जिन्ह देखे।।
ຖ້າເຂົາເຈົ້າກິນຮາກ, ໜໍ່ ແລະ ໝາກໄມ້, ກໍໃຫ້ມີອາຫານອື່ນໆຄືອຳລັດໃນໂລກ. ບາງຄົນເວົ້າວ່າ ຜູ້ເຫຼົ່ານີ້ງາມໂດຍທຳມະຊາດ; ເຂົາເຈົ້າປາກົດຂຶ້ນເອງ, ບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງໂດຍສິລະປະໃດ. ຕາມທີ່ເວດກ່າວວ່າ, ສິ່ງທີ່ສາມາດບັນຍາດໃຫ້ຫູ, ຕາ ແລະ ໃຈເຫັນ. ເບິ່ງ ແລະ ຊອກຫາສິບສີ່ໂລກ; ຢູ່ໃສມີຜູ້ຊາຍເຊັ່ນນີ້, ຢູ່ໃສມີຍິງເຊັ່ນນີ້? ເຫັນເຂົາເຈົ້າ, ໃຈຂອງພະພົມມະຫາບຣູຫຼັກໄຫຼໄປຫາເຂົາເຈົ້າ; ພະອົງເລີ່ມສ້າງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ເໝາະສົມກັບການແຕ່ງດອງ. ພະອົງພະຍາຍາມຫຼາຍ, ແຕ່ບໍ່ສຳເລັດສິ່ງໃດ; ຈາກນັ້ນ ພະອົງນຳເຂົາເຈົ້າໄປປ່າຂອງອີຊາ ແລະ ເຊື່ອງເຂົາເຈົ້າໄວ້. ບາງຄົນເວົ້າວ່າ, 'ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຫຼາຍ; ພວກເຮົາຖືວ່າຕົນເອງເປັນຜູ້ທີ່ໂຊກດີທີ່ສຸດ.' ເຂົາເຈົ້າ, ໃນທາງກັບກັນ, ຖືພວກເຮົາເປັນກອງຄວາມດີ, ຜູ້ທີ່ເຫັນ, ຈະເຫັນ, ຫຼື ໄດ້ເຫັນເຂົາເຈົ້າ.
Verse 246 (दोहा/सोरठा)
एहि बिधि कहि कहि बचन प्रिय लेहिं नयन भरि नीर। किमि चलिहहि मारग अगम सुठि सुकुमार सरीर।।120।।
ດ້ວຍວິທີນີ້ເວົ້າແລະເວົ້າຄຳເຫຼົ່ານັ້ນ ພວກເຂົາຮັບເອົາດ້ວຍຄວາມຮັກ ດວງຕາເຕັມໄປດ້ວຍນ້ຳຕາ. ພວກເຂົາຈະເດີນທາງໄປໃນເສັ້ນທາງທີ່ຜ່ານໄປບໍ່ໄດ້ໄດ້ແນວໃດ ດ້ວຍຮ່າງກາຍທີ່ອ່ອນໂຍນເຊັ່ນນັ້ນ?
Verse 247 (चौपाई)
नारि सनेह बिकल बस होहीं। चकई साँझ समय जनु सोहीं।। मृदु पद कमल कठिन मगु जानी। गहबरि हृदयँ कहहिं बर बानी।। परसत मृदुल चरन अरुनारे। सकुचति महि जिमि हृदय हमारे।। जौं जगदीस इन्हहि बनु दीन्हा। कस न सुमनमय मारगु कीन्हा।। जौं मागा पाइअ बिधि पाहीं। ए रखिअहिं सखि आँखिन्ह माहीं।। जे नर नारि न अवसर आए। तिन्ह सिय रामु न देखन पाए।। सुनि सुरुप बूझहिं अकुलाई। अब लगि गए कहाँ लगि भाई।। समरथ धाइ बिलोकहिं जाई। प्रमुदित फिरहिं जनमफलु पाई।।
ຜູ້ຍິງທີ່ເອີ້ນໂດຍຄວາມຮັກ ຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ອຳນາດຂອງມັນ; ພວກເຂົາສະຫວ່າງສະຫວ່າງຄືນົກຈັກໂກຣາໃນຍາມເວລາຕອນແຈ້ງ. ຮູ້ວ່າເສັ້ນທາງເປັນທີ່ຍາກສຳລັບຝີມືດອກໄມ້ທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງພວກເຂົາ ພວກເຂົາເວົ້າຄຳທີ່ເລືອກເຟັ້ນດ້ວຍໃຈທີ່ກັງວົນ. ເມື່ອຝີມືສົດແດງອ່ອນໂຍນຂອງພວກເຂົາສຳຜັດກັບພື້ນດິນ ພື້ນດິນຫົດຫູ່ຄືກັບໃຈຂອງພວກເຮົາຖືກສຳຜັດ. ຖ້າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກມອບປ່າໄມ້ນີ້ໃຫ້ພວກເຂົາ ເປັນຫຍັງພຣະອົງຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ເຮັດເສັ້ນທາງທີ່ປົງດ້ວຍດອກໄມ້? ຖ້າຈະໄດ້ຮັບເສັ້ນທາງຈາກພຣະພຣະຫັດ ຂໍໃຫ້ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ພາຍໃນດວງຕາຂອງພວກເຮົາ. ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ບໍ່ໄດ້ມາຮອດໃນເວລາທີ່ເໝາະ ບໍ່ສາມາດໄດ້ເຫັນສີຕາແລະພຣະຣາມ. ໄດ້ຍິນເຖິງຄວາມງາມຂອງພວກເຂົາ ພວກເຂົາຮູ້ສຶກທຸກໃຈ; ຈົນບັດນີ້ພວກເຂົາໄດ້ໄປແລ້ວ ແຕ່ໄປໄກແຄ່ນໍ່າ, ເອື້ອຍ? ພວກເຂົາແລ່ນດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມທັງໝົດແລະໄປເບິ່ງພວກເຂົາ; ພວກເຂົາກັບມາດ້ວຍຄວາມຊົມຊື່ນ ໄດ້ຮັບຜົນຂອງການເກີດແລ້ວ.
Verse 248 (दोहा/सोरठा)
अबला बालक बृद्ध जन कर मीजहिं पछिताहिं।। होहिं प्रेमबस लोग इमि रामु जहाँ जहँ जाहिं।।121।।
ຜູ້ຍິງທີ່ບໍ່ມີກຳລັງ, ເດັກນ້ອຍ ແລະ ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຕີໜ້າເອິກຂອງຕົນ ແລະ ກ່າວຄວາມສຳນຶກຜິດ. ດ້ວຍວິທີນີ້ ປະຊາຊົນທີ່ຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ອຳນາດຂອງຄວາມຮັກ ຕິດຕາມພຣະຣາມໄປບ່ອນໃດກໍ່ຕາມທີ່ພຣະອົງໄປ.
Verse 249 (चौपाई)
गाँव गाँव अस होइ अनंदू। देखि भानुकुल कैरव चंदू।। जे कछु समाचार सुनि पावहिं। ते नृप रानिहि दोसु लगावहिं।। कहहिं एक अति भल नरनाहू। दीन्ह हमहि जोइ लोचन लाहू।। कहहिं परस्पर लोग लोगाईं। बातें सरल सनेह सुहाईं।। ते पितु मातु धन्य जिन्ह जाए। धन्य सो नगरु जहाँ तें आए।। धन्य सो देसु सैलु बन गाऊँ। जहँ जहँ जाहिं धन्य सोइ ठाऊँ।। सुख पायउ बिरंचि रचि तेही। ए जेहि के सब भाँति सनेही।। राम लखन पथि कथा सुहाई। रही सकल मग कानन छाई।।
ໃນທຸກໆໝູ່ບ້ານມີຄວາມຊົມຊື່ນປີຕີໃຈເຊັ່ນນີ້ ເມື່ອໄດ້ເຫັນດວງເດືອນຂອງວົງສຸລິຍະ ແລະ ດອກໂລຕັສຂອງວົງຣາຄູ. ຂ່າວໃດກໍ່ຕາມທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຍິນ ພວກເຂົາກ່າວໂທດກະສັດ ແລະ ລາຊິນີ. ບາງຄົນເວົ້າວ່າ, ພຣະອົງເປັນກະສັດທີ່ດີເລີດ ຜູ້ໄດ້ມອບນໍ້າຍາມແດງຂອງດວງຕາພວກເຮົາໃຫ້. ປະຊາຊົນເວົ້າກັນ ຄຳເວົ້າທີ່ງ່າຍດາຍເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ. ສາດຖາບິດາມານັ້ນທີ່ພຣະອົງກຳເນີດມາ; ສາດຖາເມືອງນັ້ນທີ່ພຣະອົງໄດ້ອອກເດີນທາງຈາກ. ສາດຖາປະເທດ, ພູເຂົາ, ປ່າໄມ້ ແລະ ໝູ່ບ້ານນັ້ນ; ບ່ອນໃດທີ່ພຣະອົງໄປ ບ່ອນນັ້ນກໍ່ສາດຖາ. ພຣະພຣະຫັດໄດ້ຮັບຄວາມສຸກ ຫຼັງຈາກສ້າງພຣະອົງ; ພຣະອົງເປັນທີ່ຮັກຂອງທຸກຄົນໃນທຸກຮູບແບບ. ເລື່ອງລາວທີ່ງົດງາມຂອງພຣະຣາມ ແລະ ພຣະລັກສະໝັນເທິງເສັ້ນທາງ ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍຢູ່ໃນທົ່ວເສັ້ນທາງ ແລະ ປ່າໄມ້.
Verse 250 (दोहा/सोरठा)
एहि बिधि रघुकुल कमल रबि मग लोगन्ह सुख देत। जाहिं चले देखत बिपिन सिय सौमित्रि समेत।।122।।
ດ້ວຍວິທີນີ້ ດວງຕາເວັນຂອງວົງຣາຄູໄດ້ນຳຄວາມສຸກມາສູ່ປະຊາຊົນຕາມເສັ້ນທາງ. ພຣະອົງໄດ້ອອກເດີນທາງໄປ ພ້ອມດ້ວຍນາງສີຕາ ແລະ ບຸດຂອງນາງສຸມິຕາ ຊົມເຊີຍເບິ່ງປ່າໄມ້.
Verse 251 (चौपाई)
आगे रामु लखनु बने पाछें। तापस बेष बिराजत काछें।। उभय बीच सिय सोहति कैसे। ब्रह्म जीव बिच माया जैसे।। बहुरि कहउँ छबि जसि मन बसई। जनु मधु मदन मध्य रति लसई।। उपमा बहुरि कहउँ जियँ जोही। जनु बुध बिधु बिच रोहिनि सोही।। प्रभु पद रेख बीच बिच सीता। धरति चरन मग चलति सभीता।। सीय राम पद अंक बराएँ। लखन चलहिं मगु दाहिन लाएँ।। राम लखन सिय प्रीति सुहाई। बचन अगोचर किमि कहि जाई।। खग मृग मगन देखि छबि होहीं। लिए चोरि चित राम बटोहीं।।
ພຣະຣາມເດີນນຳໜ້າ, ພຣະລັກສະໝັນຕາມຫຼັງ ແລະ ທັງສອງພຣະອົງສະຫວ່າງສະຫວ່າງໃນຮູບລັກຂອງນັກບວນພຣະ. ລະຫວ່າງທັງສອງ ນາງສີຕາປາກົດງົດງາມ ຄືກັບມາຍາລະຫວ່າງພຣະພຣະຫັດ ແລະ ວິນຍານ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະອະທິບາຍຄວາມງົດງາມທີ່ຢູ່ໃນໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າອີກ: ຄືກັບວ່າພຣະກາມະເທວະເຈົ້າສະຫວ່າງສະຫວ່າງຢູ່ທ່າມກາງຂະບວນຂອງພຣະອົງ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະນຳສະເໜີຄຳປຽບທຽບທີ່ເຮັດໃຫ້ໃຈພໍໃຈອີກ: ຄືກັບວ່າດວງດາວຣົູຫິນີສະຫວ່າງສະຫວ່າງລະຫວ່າງດວງເດືອນ ແລະ ດາວພຸດ. ນາງສີຕາເດີນຢູ່ໃນຮ່ອງຮອຍພຣະບາດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ວາງຝີມືຂອງນາງເທິງເສັ້ນທາງດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ. ນາງສີຕາໝາຍເສັ້ນທາງດ້ວຍຮ່ອງຮອຍພຣະບາດຂອງພຣະຣາມ ແລະ ພຣະລັກສະໝັນເດີນຢູ່ທາງຂວາງ. ຄວາມຮັກຂອງພຣະຣາມ, ພຣະລັກສະໝັນ ແລະ ນາງສີຕາງົດງາມ; ຈະເວົ້າແນວໃດໄດ້ ເມື່ອມັນເໜືອຄຳເວົ້າ? ນົກ ແລະ ສັດປ່າ ເມື່ອເຫັນຄວາມງົດງາມຂອງພວກເຂົາ ກໍ່ຫຼົງໄຫຼ; ແລະ ນັກເດີນທາງ ຄື ພຣະຣາມ ແລະ ບັນດາພຣະອົງ ໄດ້ຂະໂຍນໃຈຂອງພວກມັນໄປ.
Verse 252 (दोहा/सोरठा)
जिन्ह जिन्ह देखे पथिक प्रिय सिय समेत दोउ भाइ। भव मगु अगमु अनंदु तेइ बिनु श्रम रहे सिराइ।।123।।
ນັກເດີນທາງເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ເຫັນອ້າຍນ້ອງທັງສອງພຣະອົງພ້ອມດ້ວຍນາງສີຕາທີ່ເປັນທີ່ຮັກ ໄດ້ພົບເຫັນເສັ້ນທາງທີ່ຜ່ານໄປບໍ່ໄດ້ຂອງການມີຢູ່ໃນໂລກ ກາຍເປັນເສັ້ນທາງຂອງຄວາມສຸກ ແລະ ພວກເຂົາຍັງຄົງສົດຊື່ນໂດຍບໍ່ຕ້ອງເໜັງຕະລັງ.
Verse 253 (चौपाई)
अजहुँ जासु उर सपनेहुँ काऊ। बसहुँ लखनु सिय रामु बटाऊ।। राम धाम पथ पाइहि सोई। जो पथ पाव कबहुँ मुनि कोई।। तब रघुबीर श्रमित सिय जानी। देखि निकट बटु सीतल पानी।। तहँ बसि कंद मूल फल खाई। प्रात नहाइ चले रघुराई।। देखत बन सर सैल सुहाए। बालमीकि आश्रम प्रभु आए।। राम दीख मुनि बासु सुहावन। सुंदर गिरि काननु जलु पावन।। सरनि सरोज बिटप बन फूले। गुंजत मंजु मधुप रस भूले।। खग मृग बिपुल कोलाहल करहीं। बिरहित बैर मुदित मन चरहीं।।
ຂໍໃຫ້ພຣະຣາມ, ພຣະລັກສະໝັນ ແລະ ນາງສີຕາ ຜູ້ທີ່ພັນຜ່າປ່າໄມ້ ຈົ່ງຢູ່ໃນໃຈຂອງຜູ້ທີ່ໃຈຂອງຜູ້ນັ້ນບໍ່ມີຜູ້ໃດຢູ່ ເຖິງແມ່ນໃນຄວາມຝັນກໍ່ຕາມ. ຜູ້ນັ້ນເທົ່ານັ້ນຈະພົບເສັ້ນທາງທີ່ນຳໄປສູ່ທີ່ຢູ່ຂອງພຣະຣາມ ເສັ້ນທາງທີ່ບາງຮູບຮຽບໄດ້ພົບໃນບາງເວລາ. ຈາກນັ້ນ ວີລະບຸລຸດຂອງວົງຣາຄູ ເຫັນວ່ານາງສີຕາເມື່ອຍລ້າ ໄດ້ມອງເບິ່ງໄປຮອດໄມ້ໄບຢານຢູ່ໃກ້ໆນ້ຳເຢັນ. ພວກເຂົາໄດ້ພັກຜ່ອນຢູ່ທີ່ນັ້ນ ແລະ ກິນໝາກໄມ້, ຮາກ ແລະ ໜຽວ; ເມື່ອຮຸ່ງເຊົ້າ ພວກເຂົາອາບນ້ຳ ແລະ ອອກເດີນທາງ ພຣະເຈົ້າຂອງວົງຣາຄູ ແລະ ບັນດາພຣະອົງ. ເບິ່ງປ່າໄມ້, ທະເລສາບ ແລະ ພູເຂົາທີ່ງົດງາມ ພຣະເຈົ້າໄດ້ມາຮອດອາຊຣຳຂອງພຣະມຸນີວານມີກີ. ພຣະຣາມໄດ້ເຫັນທີ່ຢູ່ຂອງພຣະມຸນີ ງົດງາມ ພ້ອມດ້ວຍພູເຂົາ ແລະ ປ່າໄມ້ທີ່ງົດງາມ ແລະ ນ້ຳທີ່ບໍລິສຸດ. ດອກໂລຕັສບາຍຢູ່ໃນທະເລສາບ ຕົ້ນໄມ້ໃນປ່າ; ຜູ້ຫຼິ້ນດອກໄມ້ຮ້ອງເພງຢ່າງຊື່ນຊົມ ເມົາໃນນ້ຳຜຶ້ງ. ນົກ ແລະ ສັດປ່າສ້າງສຽງດັງກ້ອງ; ປາສະຈາກຄວາມບາດເຜົາ ພວກມັນຫຼິ້ນຢູ່ດ້ວຍໃຈທີ່ຊົມຊື່ນ.
Verse 254 (दोहा/सोरठा)
सुचि सुंदर आश्रमु निरखि हरषे राजिवनेन। सुनि रघुबर आगमनु मुनि आगें आयउ लेन।।124।।
ເມື່ອເຫັນອາຊຣຳທີ່ບໍລິສຸດ ແລະ ງົດງາມ ຜູ້ທີ່ມີດວງຕາຄືດອກໂລຕັສກໍ່ຊົມຊື່ນ. ເມື່ອໄດ້ຍິນວ່າພຣະຣາມກຳລັງຈະມາຮອດ ພຣະມຸນີກໍ່ອອກມາຕ້ອນຮັບ.
Verse 255 (चौपाई)
मुनि कहुँ राम दंडवत कीन्हा। आसिरबादु बिप्रबर दीन्हा।। देखि राम छबि नयन जुड़ाने। करि सनमानु आश्रमहिं आने।। मुनिबर अतिथि प्रानप्रिय पाए। कंद मूल फल मधुर मगाए।। सिय सौमित्रि राम फल खाए। तब मुनि आश्रम दिए सुहाए।। बालमीकि मन आनँदु भारी। मंगल मूरति नयन निहारी।। तब कर कमल जोरि रघुराई। बोले बचन श्रवन सुखदाई।। तुम्ह त्रिकाल दरसी मुनिनाथा। बिस्व बदर जिमि तुम्हरें हाथा।। अस कहि प्रभु सब कथा बखानी। जेहि जेहि भाँति दीन्ह बनु रानी।।
ພຣະຣາມໄດ້ກົມພຣະບາດຕໍ່ພຣະມຸນີ ແລະ ພຣະມຸນີຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ອວຍພອນພຣະອົງ. ເມື່ອເຫັນຄວາມງົດງາມຂອງພຣະຣາມ ດວງຕາຂອງພຣະອົງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປິຕິ; ພຣະອົງໄດ້ສະແດງຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ພາພຣະອົງເຂົ້າໄປໃນອາຊຣຳ. ພຣະມຸນີຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ພົບແຂກຜູ້ເປັນທີ່ຮັກຂອງໃຈ ແລະ ໃຫ້ເອົາໝາກໄມ້, ຮາກ ແລະ ນ້ຳຜຶ້ງທີ່ຫວານ. ນາງສີຕາ, ພຣະລັກສະໝັນ ແລະ ພຣະຣາມໄດ້ກິນໝາກໄມ້; ຈາກນັ້ນ ພຣະມຸນີໄດ້ມອບອາຊຣຳທີ່ງົດງາມໃຫ້. ໃຈຂອງພຣະມຸນີວານມີກີເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຊົມຊື່ນຢ່າງຍິ່ງໃຫຍ່ ເມື່ອຈົງເບິ່ງພຣະຣາມ ຮູບພາບຂອງຄວາມເປັນມະງຸລະ. ຈາກນັ້ນ ພຣະເຈົ້າຂອງວົງຣາຄູໄດ້ປະສານມືຄືດອກໂລຕັສ ແລະ ຕັດຖະແຫຼງງານຄຳເວົ້າທີ່ເຮັດໃຫ້ຫູມີຄວາມສຸກ. ພຣະອົງເວົ້າວ່າ: ພຣະອົງເຈົ້າ, ພຣະມຸນີຜູ້ເປັນເຈົ້າ ເປັນຜູ້ເຫັນສາມກາລະ; ໂລກທັງໝົດຢູ່ໃນພຣະຫັດຂອງພຣະອົງ ຄືກັບໝາກໄມ້ບາດາຣີ. ເວົ້າດັ່ງນັ້ນ ພຣະເຈົ້າໄດ້ເລົ່າເລື່ອງລາວທັງໝົດ ໃນທຸກຮູບແບບທີ່ລາຊິນີແຫ່ງປ່າໄມ້ໄດ້ມອບໃຫ້.
Verse 256 (दोहा/सोरठा)
तात बचन पुनि मातु हित भाइ भरत अस राउ। मो कहुँ दरस तुम्हार प्रभु सबु मम पुन्य प्रभाउ।।125।।
ເພື່ອພຣະດຳລັດຂອງພໍ່, ເພື່ອຄວາມສະຫງົບຂອງແມ່, ແລະ ເພື່ອພຣະອະນຸຊາບຣັດ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ການໄດ້ເຫັນພຣະອົງເປັນຜົນຂອງບຸນທັງໝົດຂອງຂ້ານ້ອຍ.
Verse 257 (चौपाई)
देखि पाय मुनिराय तुम्हारे। भए सुकृत सब सुफल हमारे।। अब जहँ राउर आयसु होई। मुनि उदबेगु न पावै कोई।। मुनि तापस जिन्ह तें दुखु लहहीं। ते नरेस बिनु पावक दहहीं।। मंगल मूल बिप्र परितोषू। दहइ कोटि कुल भूसुर रोषू।। अस जियँ जानि कहिअ सोइ ठाऊँ। सिय सौमित्रि सहित जहँ जाऊँ।। तहँ रचि रुचिर परन तृन साला। बासु करौ कछु काल कृपाला।। सहज सरल सुनि रघुबर बानी। साधु साधु बोले मुनि ग्यानी।। कस न कहहु अस रघुकुलकेतू। तुम्ह पालक संतत श्रुति सेतू।।
ເມື່ອເຫັນພຣະບາດຂອງພຣະອົງ, ໂອ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພຣະສາວົກ, ບຸນທັງໝົດຂອງພວກເຮົາໄດ້ໃຫ້ຜົນ. ບ່ອນໃດທີ່ພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງປາກົດ, ຢ່າໃຫ້ພຣະສາວົກຜູ້ໃດຮູ້ສຶກກັງວົນ. ພຣະສາວົກທີ່ເປັນນັກບວດເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ຄົນໄດ້ຮັບຄວາມທຸກຈາກພວກເຂົາ, ພວກເຂົາເຜົາໄໝ້ກະສັດໂດຍບໍ່ມີໄຟ. ຮາກຂອງຄວາມສະຫງົບ ແລະ ຄວາມພໍໃຈຂອງພຣະພາມະ, ຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງພຣະພາມະເຜົາໄໝ້ວົງສະກຸນຫຼາຍລ້ານ. ຮູ້ສິ່ງນີ້ໃນໃຈຂອງພຣະອົງ, ຈົ່ງບອກຂ້ານ້ອຍສະຖານທີ່ທີ່ຂ້ານ້ອຍອາດໄປກັບນາງສີດາ ແລະ ພຣະອະນຸຊາລັກສະມັນ. ທີ່ນັ້ນຂ້ານ້ອຍຈະສ້າງກະຕູບໃບໄມ້ທີ່ສວຍງາມ ແລະ ຢູ່ອາໄສສັ້ນໜຶ່ງ, ໂອ ຜູ້ມີຄວາມກະລຸນາ. ໄດ້ຍິນຄຳເວົ້າທີ່ງ່າຍດາຍ ແລະ ອ່ອນໂຍນຂອງຜູ້ດີເລີດໃນວົງຣາຄູ, ພຣະສາວົກຜູ້ມີປັນຍາໄດ້ກ່າວວ່າ, ດີ, ດີ. ພຣະອົງຈະບໍ່ເວົ້າແນວໃດໄດ້, ໂອ ທຸລີຍຸດຂອງວົງຣາຄູ? ພຣະອົງເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຂົວນິລັນດອນຂອງພຣະເວດ.
Verse 258 (छंद)
श्रुति सेतु पालक राम तुम्ह जगदीस माया जानकी। जो सृजति जगु पालति हरति रूख पाइ कृपानिधान की।। जो सहससीसु अहीसु महिधरु लखनु सचराचर धनी। सुर काज धरि नरराज तनु चले दलन खल निसिचर अनी।।
ໂອ ພຣະຣາມ, ຜູ້ປົກປ້ອງຂົວຂອງພຣະເວດ, ພຣະອົງເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກ, ແລະ ນາງຈັນນະກີເປັນມາຍາຂອງພຣະອົງ. ຜູ້ສ້າງໂລກ, ຮັກສາໂລກ, ແລະ ທຳລາຍໂລກ, ໂດຍອາໄສໃນຄັງພະຄຸນກະລຸນາ. ຜູ້ມີພຣະກະສັດພັນ, ເປັນງູ, ເປັນພູເຂົາ, ເປັນພຣະອະນຸຊາລັກສະມັນ, ແລະ ເປັນເຈົ້າຂອງທຸກສິ່ງທີ່ເຄື່ອນໄຫວ ແລະ ບໍ່ເຄື່ອນໄຫວ. ໂດຍຮັບເອົາຮ່າງມະນຸດເພື່ອປະໂຫຍດຂອງພຣະເທບ, ພຣະອົງໄດ້ອອກເດີນທາງເພື່ອທຳລາຍຄົນຊົ່ວ ແລະ ອະສູລີໃນຍາມກາງຄືນ.
Verse 259 (दोहा/सोरठा)
राम सरुप तुम्हार बचन अगोचर बुद्धिपर। अबिगत अकथ अपार नेति नित निगम कह।।126।।
ຮູບຮ່າງຂອງພຣະອົງ, ໂອ ພຣະຣາມ, ເໜືອກວ່າຄຳເວົ້າ ແລະ ເໜືອກວ່າຈິດໃຈ; ມັນບໍ່ປາກົດ, ບໍ່ສາມາດກ່າວໄດ້, ບໍ່ມີຂອບເຂດ, ແລະ ພຣະເວດປະກາດສະເໝີວ່າ ບໍ່ແມ່ນສິ່ງນີ້, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງນີ້.
Verse 260 (चौपाई)
जगु पेखन तुम्ह देखनिहारे। बिधि हरि संभु नचावनिहारे।। तेउ न जानहिं मरमु तुम्हारा। औरु तुम्हहि को जाननिहारा।। सोइ जानइ जेहि देहु जनाई। जानत तुम्हहि तुम्हइ होइ जाई।। तुम्हरिहि कृपाँ तुम्हहि रघुनंदन। जानहिं भगत भगत उर चंदन।। चिदानंदमय देह तुम्हारी। बिगत बिकार जान अधिकारी।। नर तनु धरेहु संत सुर काजा। कहहु करहु जस प्राकृत राजा।। राम देखि सुनि चरित तुम्हारे। जड़ मोहहिं बुध होहिं सुखारे।। तुम्ह जो कहहु करहु सबु साँचा। जस काछिअ तस चाहिअ नाचा।।
ໂລກເຫັນພຣະອົງເປັນຜູ້ເບິ່ງ; ພຣະພາມະ, ພຣະວິສະນຸ ແລະ ພຣະສົບເຮັດໃຫ້ພຣະອົງເຕັ້ນລຳ. ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະອົງ; ແລະ ຜູ້ໃດອື່ນທີ່ສາມາດຮູ້ພຣະອົງໄດ້? ຜູ້ນັ້ນເທົ່ານັ້ນຮູ້ຜູ້ທີ່ພຣະອົງເຮັດໃຫ້ຮູ້; ໂດຍຮູ້ພຣະອົງ, ຜູ້ໜຶ່ງກາຍເປັນໜຶ່ງກັບພຣະອົງ. ໂດຍພະຄຸນຂອງພຣະອົງເທົ່ານັ້ນ, ໂອ ຣາຄຸນັນທະນະ, ຜູ້ອຸທິດຕົນຮູ້ພຣະອົງ; ພຣະອົງເປັນຢາຈັນທະນ໌ໃນໃຈຂອງຜູ້ອຸທິດຕົນ. ຮ່າງຂອງພຣະອົງເຮັດດ້ວຍຈິດສຳນຶກ ແລະ ຄວາມສຸກ; ມັນວ່າງເປົ່າຈາກມົນທັງໝົດ; ຈົ່ງຮູ້ວ່າພຣະອົງເປັນເຈົ້າສູງສຸດ. ພຣະອົງຮັບເອົາຮູບຮ່າງມະນຸດເພື່ອປະໂຫຍດຂອງນັກບວດ ແລະ ພຣະເທບ; ຈົ່ງເວົ້າ ແລະ ປະຕິບັດເປັນກະສັດທຳມະດາ. ເມື່ອເຫັນພຣະຣາມ ແລະ ໄດ້ຍິນການກະທຳຂອງພຣະອົງ, ຄົນໂງ່ຖືກມົນທຳ ແລະ ຄົນມີປັນຍາຊົມຊື່ນ. ສິ່ງໃດທີ່ພຣະອົງເວົ້າ ແລະ ປະຕິບັດລ້ວນແຕ່ເປັນຄວາມຈິງ; ດັ່ງທີ່ຜູ້ໜຶ່ງຕ້ອງການ, ກໍຕ້ອງເຕັ້ນລຳເຊັ່ນນັ້ນ.
Verse 261 (दोहा/सोरठा)
पूँछेहु मोहि कि रहौं कहँ मैं पूँछत सकुचाउँ। जहँ न होहु तहँ देहु कहि तुम्हहि देखावौं ठाउँ।।127।।
ພຣະອົງຖາມຂ້ານ້ອຍວ່າຂ້ານ້ອຍຄວນຢູ່ໃສ; ຂ້ານ້ອຍຖາມພຣະອົງກັບ, ຮູ້ສຶກອາຍ. ຈົ່ງບອກຂ້ານ້ອຍສະຖານທີ່ທີ່ພຣະອົງຈະບໍ່ຢູ່, ແລະ ທີ່ນັ້ນຂ້ານ້ອຍຈະສະແດງທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງຂ້ານ້ອຍໃຫ້ພຣະອົງເຫັນ.
Verse 262 (चौपाई)
सुनि मुनि बचन प्रेम रस साने। सकुचि राम मन महुँ मुसुकाने।। बालमीकि हँसि कहहिं बहोरी। बानी मधुर अमिअ रस बोरी।। सुनहु राम अब कहउँ निकेता। जहाँ बसहु सिय लखन समेता।। जिन्ह के श्रवन समुद्र समाना। कथा तुम्हारि सुभग सरि नाना।। भरहिं निरंतर होहिं न पूरे। तिन्ह के हिय तुम्ह कहुँ गृह रूरे।। लोचन चातक जिन्ह करि राखे। रहहिं दरस जलधर अभिलाषे।। निदरहिं सरित सिंधु सर भारी। रूप बिंदु जल होहिं सुखारी।। तिन्ह के हृदय सदन सुखदायक। बसहु बंधु सिय सह रघुनायक।।
ໄດ້ຍິນຄຳເວົ້າຂອງພຣະສາວົກ, ອີ່ມເມົ່າດ້ວຍນ້ຳອຳລັດແຫ່ງຄວາມຮັກ, ພຣະຣາມໄດ້ຍິ້ມໃນໃຈຂອງພຣະອົງດ້ວຍຄວາມອາຍ. ພຣະວານມີກີໄດ້ຫົວຂວັນ ແລະ ເວົ້າອີກ; ຄຳເວົ້າຂອງພຣະອົງໜວດຊ້ຳ, ເຕັມໄປດ້ວຍນ້ຳອຳລັດ. ຈົ່ງຟັງ, ໂອ ພຣະຣາມ, ຕອນນີ້ຂ້ານ້ອຍຈະບອກສະຖານທີ່ທີ່ພຣະອົງອາດຢູ່ກັບນາງສີດາ ແລະ ພຣະອະນຸຊາລັກສະມັນ. ຜູ້ທີ່ຫູຂອງພວກເຂົາເປັນດັ່ງມະຫາສະໝຸດ, ແລະ ເລື່ອງລາວທີ່ງົດງາຂອງພຣະອົງເປັນດັ່ງແມ່ນ້ຳຫຼາຍສາຍ, ເຕັມມັນສະເໝີແຕ່ບໍ່ເຄີຍເຕັມ; ໃນໃຈຂອງພວກເຂົາເປັນເຮືອນທີ່ງົດງາຂອງພຣະອົງ. ຜູ້ທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ເປັນນົກຈາຕັກຂອງຕາຂອງພວກເຂົາ, ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະເຫັນພຣະອົງດັ່ງເມກ. ພວກເຂົາດູຖູກແມ່ນ້ຳ, ມະຫາສະໝຸດ ແລະ ທະເລສາບໃຫຍ່; ໝາກນ້ຳໜຶ່ງຈາກຄວາມງົດງາຂອງພຣະອົງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມສຸກ. ໃນໃຈຂອງພວກເຂົາເປັນວັງທີ່ໃຫ້ຄວາມສຸກ; ຈົ່ງຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໂອ ອ້າຍ, ກັບນາງສີດາ, ໂອ ຣາຄຸນາຍກະ.
Verse 263 (दोहा/सोरठा)
जसु तुम्हार मानस बिमल हंसिनि जीहा जासु। मुकुताहल गुन गन चुनइ राम बसहु हियँ तासु।।128।।
ຊື່ສຽງຂອງພຣະອົງເປັນຫ່ານບໍລິສຸດທີ່ເລືອກໄຂ່ມຸກດາຂອງຄຸນທຳຈາກທະເລສາບຂອງໃຈ; ໂອ ພຣະຣາມ, ຈົ່ງຢູ່ໃນໃຈຂອງຜູ້ນັ້ນ.
Verse 264 (चौपाई)
प्रभु प्रसाद सुचि सुभग सुबासा। सादर जासु लहइ नित नासा।। तुम्हहि निबेदित भोजन करहीं। प्रभु प्रसाद पट भूषन धरहीं।। सीस नवहिं सुर गुरु द्विज देखी। प्रीति सहित करि बिनय बिसेषी।। कर नित करहिं राम पद पूजा। राम भरोस हृदयँ नहि दूजा।। चरन राम तीरथ चलि जाहीं। राम बसहु तिन्ह के मन माहीं।। मंत्रराजु नित जपहिं तुम्हारा। पूजहिं तुम्हहि सहित परिवारा।। तरपन होम करहिं बिधि नाना। बिप्र जेवाँइ देहिं बहु दाना।। तुम्ह तें अधिक गुरहि जियँ जानी। सकल भायँ सेवहिं सनमानी।।
ດ້ວຍປະສາດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ບໍລິສຸດ, ງົດງາ ແລະ ຫອມຫວນ, ພວກເຂົາຮັບມັນດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບສະເໝີວ່າດ້ວຍດັງ. ພວກເຂົາຖວາຍອາຫານໃຫ້ພຣະອົງແລ້ວກິນ; ພວກເຂົາສວມປະສາດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເປັນເຄື່ອງນຸ່ງ ແລະ ເຄື່ອງປະດັບ. ພວກເຂົາກົ້ມຫົວເມື່ອເຫັນພຣະເທບ, ຄູອາຈານ ແລະ ພຣະພາມະ; ພວກເຂົາອອກປາກດ້ວຍຄວາມຮັກພິເສດ. ພວກເຂົານະມັດສະການພຣະບາດຂອງພຣະຣາມສະເໝີດ້ວຍມື; ໃນໃຈຂອງພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມໄວ້ວາງໃຈອື່ນນອກຈາກພຣະຣາມ. ພວກເຂົາໄປແສວນບຸນທີ່ພຣະບາດຂອງພຣະຣາມ; ໂອ ພຣະຣາມ, ຈົ່ງຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາສວາຍມົນຕະລາຊາຂອງພຣະອົງສະເໝີ; ພວກເຂົານະມັດສະການພຣະອົງພ້ອມກັບຄອບຄົວຂອງພຣະອົງ. ພວກເຂົາປະຕິບັດພິທີຕ່າງໆເຊັ່ນຕານປະ ແລະ ໂຮມ; ພວກເຂົາມອບທານຫຼາຍເມື່ອໃຫ້ອາຫານພຣະພາມະ. ພວກເຂົາຖືຄູອາຈານສູງກວ່າພຣະອົງ; ພວກເຂົາບໍລິການພຣະອົງໃນທຸກວິທີດ້ວຍກຽດຕິຍົດ.
Verse 265 (दोहा/सोरठा)
सबु करि मागहिं एक फलु राम चरन रति होउ। तिन्ह कें मन मंदिर बसहु सिय रघुनंदन दोउ।।129।।
ຫຼັງຈາກໄດ້ເຮັດທຸກຢ່າງ, ພວກເຂົາຂໍຜົນພຽງຢ່າງໜຶ່ງ: ຂໍໃຫ້ມີຄວາມອຸທິດຕໍ່ພຣະບາດຂອງພຣະຣາມ. ໃນວັດໃຈຂອງພວກເຂົາຂໍໃຫ້ທັງສອງພຣະອົງຢູ່, ນາງສີດາ ແລະ ບຸດຂອງວົງຣາຄູ.
परंपरा में इसे ‘दर्शन-माहात्म्य’ खंड माना जाता है: राम-सीता-लक्ष्मण के वन-पथ-दर्शन का वर्णन सुनने/पढ़ने से मन में प्रेम-वैराग्य जागता है, तीर्थ-भाव (चरन-तीरथ) और साधु-संग की रुचि बढ़ती है, तथा ‘हृदय-आश्रम’ में राम-निवास की आकांक्षा दृढ़ होती है—यही इसका मुख्य पुण्य-फल कहा जाता है।
अनेक रामानंदी/मानस-परंपराओं में सामान्य राम-नाम समपुट लिया जाता है—‘श्रीराम जय राम जय जय राम’—विशेषकर दोहा 126–129 (राम की अगोचरता और भक्त-हृदय-निवास) के साथ। कुछ पाठ-परंपराएँ ‘राम’ नाम का एक-एक समपुट प्रत्येक दोहा के आरंभ/अंत में जोड़कर जप-लय बनाती हैं।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.