Prakarana 13

Verse 245 (चौपाई)

जौं ए कंद मूल फल खाहीं। बादि सुधादि असन जग माहीं।। एक कहहिं ए सहज सुहाए। आपु प्रगट भए बिधि न बनाए।। जहँ लगि बेद कही बिधि करनी। श्रवन नयन मन गोचर बरनी।। देखहु खोजि भुअन दस चारी। कहँ अस पुरुष कहाँ असि नारी।। इन्हहि देखि बिधि मनु अनुरागा। पटतर जोग बनावै लागा।। कीन्ह बहुत श्रम ऐक न आए। तेहिं इरिषा बन आनि दुराए।। एक कहहिं हम बहुत न जानहिं। आपुहि परम धन्य करि मानहिं।। ते पुनि पुन्यपुंज हम लेखे। जे देखहिं देखिहहिं जिन्ह देखे।।

जर ते कंद, मूळ आणि फळे खात असतील, तर जगात अमृतासारखे अन्न असू द्या. काही जण म्हणतात की हे स्वाभाविकरित्या मनोहारी आहेत; ते स्वतःच प्रकट झाले आहेत, कोणत्याही कलेने बनवले नाहीत. जेवढे वेद कर्माचे मार्ग सांगतात, ते कान, डोळे आणि मनाला ज्ञात होण्याजोगे आहे. पाहा आणि चौदा लोकांचा शोध घ्या; असा पुरुष कुठे आहे, अशी स्त्री कुठे आहे? त्यांना पाहून ब्रह्मदेवाचे मन त्यांच्यावर आकर्षित झाले; त्याने त्यांना विवाहासाठी योग्य बनवण्यास सुरुवात केली. तो खूप प्रयत्न करीत राहिला, पण काहीच यश आले नाही; मग त्याने त्यांना ईशाच्या वनात आणून लपवून ठेवले. काही जण म्हणतात, "आपण खूप काही जाणत नाही; आपण स्वतःला सर्वात धन्य मानतो." ते, परत, आपल्याला पुण्याचा राश मानतात, जे पाहतात, पाहतील किंवा पाहिले आहेत ते.

Verse 246 (दोहा/सोरठा)

एहि बिधि कहि कहि बचन प्रिय लेहिं नयन भरि नीर। किमि चलिहहि मारग अगम सुठि सुकुमार सरीर।।120।।

असे बोलत आणि जे शब्द ते प्रेमाने स्वीकारतात ते बोलत, त्यांच्या डोळ्यांत अश्रू भरले होते. अशा सुकुमार शरीराने ते दुर्गम मार्गाने कसे चालतील?

Verse 247 (चौपाई)

नारि सनेह बिकल बस होहीं। चकई साँझ समय जनु सोहीं।। मृदु पद कमल कठिन मगु जानी। गहबरि हृदयँ कहहिं बर बानी।। परसत मृदुल चरन अरुनारे। सकुचति महि जिमि हृदय हमारे।। जौं जगदीस इन्हहि बनु दीन्हा। कस न सुमनमय मारगु कीन्हा।। जौं मागा पाइअ बिधि पाहीं। ए रखिअहिं सखि आँखिन्ह माहीं।। जे नर नारि न अवसर आए। तिन्ह सिय रामु न देखन पाए।। सुनि सुरुप बूझहिं अकुलाई। अब लगि गए कहाँ लगि भाई।। समरथ धाइ बिलोकहिं जाई। प्रमुदित फिरहिं जनमफलु पाई।।

स्त्रिया, प्रेमाने व्यापलेल्या, त्याच्या ताब्यात आहेत; त्या संध्याकाळी चकोराप्रमाणे शोभतात. आपल्या कोमल कमळासारख्या पायांसाठी मार्ग कठीण आहे हे जाणून, त्या चिंताग्रस्त मनाने उत्तम शब्द बोलतात. जेव्हा त्यांचे कोमल लाल पाय जमिनीला स्पर्श करतात, तेव्हा जमीन आकुंचित होते जणू आपले हृदय स्पर्श झाले. जर जगाच्या स्वामीने त्यांना हे वन दिले, तर त्याने फुलांनी भरलेला मार्ग का बनवला नाही? जर ब्रह्मदेवाकडून मार्ग मिळणार असेल, तर हे आपल्या डोळ्यांत ठेवा. जे पुरुष आणि स्त्रिया वेळी पोहोचले नाहीत, त्यांना सीता आणि रामाचे दर्शन झाले नाही. त्यांच्या सौंदर्याबद्दल ऐकून, त्यांना व्याकुलता वाटते; "आतापर्यंत ते गेले, पण किती दूर, भाऊ?" ते सर्व शक्तीने धावतात आणि त्यांना पाहायला जातात; ते आनंदाने परत येतात, आपल्या जन्माचे फळ मिळवून.

Verse 248 (दोहा/सोरठा)

अबला बालक बृद्ध जन कर मीजहिं पछिताहिं।। होहिं प्रेमबस लोग इमि रामु जहाँ जहँ जाहिं।।121।।

असहाय्य स्त्रिया, मुले आणि वृद्ध लोक आपल्या छातीवर थाप मारतात आणि पश्चात्ताप करतात. अशाप्रकारे, प्रेमाच्या ताब्यात, लोक जिथे जिथे राम जातात तिथे तिथे अनुसरण करतात.

Verse 249 (चौपाई)

गाँव गाँव अस होइ अनंदू। देखि भानुकुल कैरव चंदू।। जे कछु समाचार सुनि पावहिं। ते नृप रानिहि दोसु लगावहिं।। कहहिं एक अति भल नरनाहू। दीन्ह हमहि जोइ लोचन लाहू।। कहहिं परस्पर लोग लोगाईं। बातें सरल सनेह सुहाईं।। ते पितु मातु धन्य जिन्ह जाए। धन्य सो नगरु जहाँ तें आए।। धन्य सो देसु सैलु बन गाऊँ। जहँ जहँ जाहिं धन्य सोइ ठाऊँ।। सुख पायउ बिरंचि रचि तेही। ए जेहि के सब भाँति सनेही।। राम लखन पथि कथा सुहाई। रही सकल मग कानन छाई।।

प्रत्येक गावात सूर्यवंशाचा चंद्र आणि रघुकुलाचा कमळ पाहून असा आनंद होतो. जे काही बातमी ऐकतात, ते राजा आणि राणीवर दोष लावतात. काही जण म्हणतात, "तो अत्यंत उत्तम राजा आहे ज्याने आपल्याला डोळ्यांची लाली दिली." लोक एकमेकांशी बोलतात, प्रेमाने भरलेले साधे शब्द. धन्य आहेत ते आई-वडील ज्यांच्यापासून तो आला; धन्य आहे ते शहर जिथून तो निघून गेला. धन्य आहे ता देश, पर्वत, वन आणि गाव; जिथे जिथे तो जातो, ती जागा धन्य आहे. ब्रह्मदेवाने त्याला निर्माण करून आनंद मिळवला; तो सर्व प्रकारे सर्वांचा प्रिय आहे. मार्गावर राम आणि लक्ष्मणाची सुंदर कथा संपूर्ण मार्ग आणि वनात पसरली राहिली.

Verse 250 (दोहा/सोरठा)

एहि बिधि रघुकुल कमल रबि मग लोगन्ह सुख देत। जाहिं चले देखत बिपिन सिय सौमित्रि समेत।।122।।

याप्रकारे, रघुकुलाचा सूर्य मार्गावर लोकांना आनंद देत होता. तो सीता आणि सुमित्रेच्या पुत्रासह, वनाकडे पाहत पुढे चालला.

Verse 251 (चौपाई)

आगे रामु लखनु बने पाछें। तापस बेष बिराजत काछें।। उभय बीच सिय सोहति कैसे। ब्रह्म जीव बिच माया जैसे।। बहुरि कहउँ छबि जसि मन बसई। जनु मधु मदन मध्य रति लसई।। उपमा बहुरि कहउँ जियँ जोही। जनु बुध बिधु बिच रोहिनि सोही।। प्रभु पद रेख बीच बिच सीता। धरति चरन मग चलति सभीता।। सीय राम पद अंक बराएँ। लखन चलहिं मगु दाहिन लाएँ।। राम लखन सिय प्रीति सुहाई। बचन अगोचर किमि कहि जाई।। खग मृग मगन देखि छबि होहीं। लिए चोरि चित राम बटोहीं।।

राम पुढे चालला, लक्ष्मण मागे चालला, आणि ते तपस्वींच्या वेशात शोभत होते. दोघांच्या मध्ये सीता सुंदर दिसत होती, जणू ब्रह्मा आणि जीवात्म्याच्या मध्ये माया. पुन्हा मी ती छबी सांगतो जी माझ्या मनात वास करते: जणू कामदेव स्वतः आपल्या परिवारात तेजस्वी आहे. पुन्हा मी एक उपमा देतो जी माझ्या मनाला आवडते: जणू रोहिणी चंद्र आणि बुध ग्रहाच्या मध्ये शोभत आहे. सीता प्रभूच्या पाऊलखुणांच्या मध्ये चालली, आपले पाय आदराने मार्गावर ठेवत. सीतेने रामाच्या पाऊलखुणांनी मार्ग चिन्हांकित केला, आणि लक्ष्मण उजवीकडे ठेवत चालला. राम, लक्ष्मण आणि सीतेचे प्रेम सुंदर आहे; ते शब्दांपलीकडे असल्याने कसे सांगावे? पक्षी आणि हरीण, त्यांचे सौंदर्य पाहून, मंत्रमुग्ध झाले; आणि प्रवासी, राम आणि त्याचे सहचर, त्यांची मने चोरून नेत.

Verse 252 (दोहा/सोरठा)

जिन्ह जिन्ह देखे पथिक प्रिय सिय समेत दोउ भाइ। भव मगु अगमु अनंदु तेइ बिनु श्रम रहे सिराइ।।123।।

ज्या प्रवाशांनी प्रिय सीतेसह दोन्ही भावांना पाहिले, त्यांना दुर्गम संसारमार्ग आनंदाचा मार्ग झाला, आणि ते श्रमविरहित ताजेतवाने राहिले.

Verse 253 (चौपाई)

अजहुँ जासु उर सपनेहुँ काऊ। बसहुँ लखनु सिय रामु बटाऊ।। राम धाम पथ पाइहि सोई। जो पथ पाव कबहुँ मुनि कोई।। तब रघुबीर श्रमित सिय जानी। देखि निकट बटु सीतल पानी।। तहँ बसि कंद मूल फल खाई। प्रात नहाइ चले रघुराई।। देखत बन सर सैल सुहाए। बालमीकि आश्रम प्रभु आए।। राम दीख मुनि बासु सुहावन। सुंदर गिरि काननु जलु पावन।। सरनि सरोज बिटप बन फूले। गुंजत मंजु मधुप रस भूले।। खग मृग बिपुल कोलाहल करहीं। बिरहित बैर मुदित मन चरहीं।।

ज्याच्या हृदयात दुसरे कोणीही नाही, पण स्वप्नातही नाही, त्याच्या हृदयात सदैव राम, लक्ष्मण आणि सीता, जे वनात भटकतात, ते वास करोत. तोच रामाच्या धामाचा मार्ग शोधतो, जो मार्ग कोण्या तरी मुनीने कधीतरी शोधला आहे. तेव्हा रघुवीराने सीतेला थकलेली पाहून, जवळच थंड पाण्याजवळ एक वडवृक्ष पाहिला. तिथे त्यांनी विश्रांती घेतली आणि कंद, मूळ आणि फळे खाल्ली; पहाटे स्नान करून रघुराई आपल्या संगतीने प्रस्थान केले. सुंदर वने, सरोवरे आणि पर्वत पाहत पाहत प्रभू वाल्मीकींच्या आश्रमात आले. रामाने मुनींचे वास्तव पाहिले, सुंदर, सुंदर टेकड्या, वने आणि पवित्र जल यांनी युक्त. सरोवरांमध्ये कमळे विकसली, वनांमध्ये वृक्ष; मधमाश्या मधुर गुंजावल्या, मधाने मदित. पक्षी आणि प्राणी मोठा कोलाहल करीत; द्वेषरहित, ते आनंदी मनाने भटकत होते.

Verse 254 (दोहा/सोरठा)

सुचि सुंदर आश्रमु निरखि हरषे राजिवनेन। सुनि रघुबर आगमनु मुनि आगें आयउ लेन।।124।।

पवित्र आणि सुंदर आश्रम पाहून कमळनयन प्रभू आनंदित झाले. रघुवराच्या आगमनाचे वृत्त ऐकून मुनी स्वागतासाठी पुढे आले.

Verse 255 (चौपाई)

मुनि कहुँ राम दंडवत कीन्हा। आसिरबादु बिप्रबर दीन्हा।। देखि राम छबि नयन जुड़ाने। करि सनमानु आश्रमहिं आने।। मुनिबर अतिथि प्रानप्रिय पाए। कंद मूल फल मधुर मगाए।। सिय सौमित्रि राम फल खाए। तब मुनि आश्रम दिए सुहाए।। बालमीकि मन आनँदु भारी। मंगल मूरति नयन निहारी।। तब कर कमल जोरि रघुराई। बोले बचन श्रवन सुखदाई।। तुम्ह त्रिकाल दरसी मुनिनाथा। बिस्व बदर जिमि तुम्हरें हाथा।। अस कहि प्रभु सब कथा बखानी। जेहि जेहि भाँति दीन्ह बनु रानी।।

रामाने मुनींना दंडवत केला आणि ब्राह्मणश्रेष्ठाने त्यांना आशीर्वाद दिला. रामाचे सौंदर्य पाहून त्यांचे डोळे आनंदाने भरले; त्यांनी सन्मान दाखवून त्यांना आश्रमात आणले. मुनिश्रेष्ठांना अतिशय प्रिय अतिथी मिळाला आणि त्यांनी गोड कंद, मूळ, फळे आणि मध मागवले. सीता, सौमित्री आणि राम यांनी फळे खाल्ली; तेव्हा मुनीने त्यांना सुंदर आश्रम दिला. वाल्मीकींचे हृदय मोठ्या आनंदाने भरले जेव्हा त्यांनी मंगलमूर्ती रामाकडे पाहिले. तेव्हा रघुराईने आपले कमळहात जोडून कानांना सुखदायक वचने बोलले. तुम्ही, हे मुनिनाथा, त्रिकाळदर्शी आहात; संपूर्ण विश्व तुमच्या हातात बदरीफळाप्रमाणे आहे. असे म्हणून प्रभूने संपूर्ण कथा सांगितली, ज्या प्रकारे वनराणीने दिले होते.

Verse 256 (दोहा/सोरठा)

तात बचन पुनि मातु हित भाइ भरत अस राउ। मो कहुँ दरस तुम्हार प्रभु सबु मम पुन्य प्रभाउ।।125।।

माझ्या पित्याच्या वचनांसाठी, पुन्हा माझ्या मातेच्या कल्याणासाठी, आणि माझ्या भाऊ भरतासाठी, हे प्रभू, तुमचे दर्शन हेच माझ्या सर्व पुण्याचे आणि प्रभावाचे फळ आहे.

Verse 257 (चौपाई)

देखि पाय मुनिराय तुम्हारे। भए सुकृत सब सुफल हमारे।। अब जहँ राउर आयसु होई। मुनि उदबेगु न पावै कोई।। मुनि तापस जिन्ह तें दुखु लहहीं। ते नरेस बिनु पावक दहहीं।। मंगल मूल बिप्र परितोषू। दहइ कोटि कुल भूसुर रोषू।। अस जियँ जानि कहिअ सोइ ठाऊँ। सिय सौमित्रि सहित जहँ जाऊँ।। तहँ रचि रुचिर परन तृन साला। बासु करौ कछु काल कृपाला।। सहज सरल सुनि रघुबर बानी। साधु साधु बोले मुनि ग्यानी।। कस न कहहु अस रघुकुलकेतू। तुम्ह पालक संतत श्रुति सेतू।।

हे मुनिराजा, तुमचे चरण पाहून आमची सर्व पुण्यकर्मे फळदायी झाली आहेत. आता जिथे तुमची आज्ञा असेल, तिथे कोणत्याही मुनीला काळजी वाटू नये. ज्या तपस्वी मुनींपासून दुःख मिळते, ते राजाला अग्निविना जाळतात. मंगलाचे मूळ आणि ब्राह्मणांचे समाधान, ब्राह्मणाचा रोष लाखो कुटुंबे जाळून टाकतो. हे मनात जाणून, मला ते स्थान सांगा जिथे मी सीता आणि लक्ष्मणासह जाऊ शकेन. तिथे मी सुंदर पर्णकुटी बांधून काही काळ वास करेन, हे कृपाळू. रघुश्रेष्ठाची सहज आणि सरळ वाणी ऐकून ज्ञानी मुनी म्हणाले, साधु, साधु. हे रघुकुलकेतू, तुम्ही असे कसे बोलणार नाही? तुम्ही शाश्वत वेदसेतूचे रक्षक आहात.

Verse 258 (छंद)

श्रुति सेतु पालक राम तुम्ह जगदीस माया जानकी। जो सृजति जगु पालति हरति रूख पाइ कृपानिधान की।। जो सहससीसु अहीसु महिधरु लखनु सचराचर धनी। सुर काज धरि नरराज तनु चले दलन खल निसिचर अनी।।

हे राम, वेदसेतूचे रक्षक, तुम्ही जगदीश आहात आणि जानकी तुमची माया आहे. जो जगाची सृष्टी करतो, पालन करतो आणि संहार करतो, कृपानिधानाचा आश्रय घेऊन. ज्याला सहस्त्र शिरे आहेत, जो शेषनाग आहे, जो पर्वत आहे, जो लक्ष्मण आहे, आणि जो चराचर जगाचा स्वामी आहे. देवतांच्या कार्यासाठी मनुष्यदेह धारण करून तुम्ही दुष्ट आणि राक्षसांचा नाश करण्यासाठी निघाले आहात.

Verse 259 (दोहा/सोरठा)

राम सरुप तुम्हार बचन अगोचर बुद्धिपर। अबिगत अकथ अपार नेति नित निगम कह।।126।।

हे राम, तुमचे स्वरूप वचनांपलीकडे आणि बुद्धीपलीकडे आहे; ते अव्यक्त आहे, अकथनीय आहे, अपार आहे, आणि वेद सदैव त्याला नेति नेति म्हणून सांगतात.

Verse 260 (चौपाई)

जगु पेखन तुम्ह देखनिहारे। बिधि हरि संभु नचावनिहारे।। तेउ न जानहिं मरमु तुम्हारा। औरु तुम्हहि को जाननिहारा।। सोइ जानइ जेहि देहु जनाई। जानत तुम्हहि तुम्हइ होइ जाई।। तुम्हरिहि कृपाँ तुम्हहि रघुनंदन। जानहिं भगत भगत उर चंदन।। चिदानंदमय देह तुम्हारी। बिगत बिकार जान अधिकारी।। नर तनु धरेहु संत सुर काजा। कहहु करहु जस प्राकृत राजा।। राम देखि सुनि चरित तुम्हारे। जड़ मोहहिं बुध होहिं सुखारे।। तुम्ह जो कहहु करहु सबु साँचा। जस काछिअ तस चाहिअ नाचा।।

जग तुम्हाला द्रष्टा म्हणून पाहते; ब्रह्मा, विष्णु आणि शंभू तुम्हाला नचवितात. तरीही ते तुमचे रहस्य जाणत नाहीत; आणि दुसरे कोण आहे जे तुम्हाला जाणू शकेल? तोच जाणतो ज्याला तुम्ही जाणून घेण्यास लावता; तुम्हाला जाणून मनुष्य तुमच्यात विलीन होतो. तुमच्याच कृपेने, हे रघुनंदना, भक्त तुम्हाला जाणतात; तुम्ही भक्तांच्या हृदयातील चंदन आहात. तुमचे शरीर चिदानंदमय आहे; ते सर्व विकाररहित आहे; जाणा की तुम्ही परमेश्वर आहात. तुम्ही संत आणि देवतांच्या कार्यासाठी मनुष्यदेह धारण करता; सामान्य राजाप्रमाणे बोला आणि कार्य करा. रामाला पाहून आणि तुमची चरित्रे ऐकून, अज्ञानी मोहित होतात आणि ज्ञानी आनंदित होतात. तुम्ही जे काही बोलता आणि करता ते सत्य आहे; जसे इच्छिले तसे नाचावे लागते.

Verse 261 (दोहा/सोरठा)

पूँछेहु मोहि कि रहौं कहँ मैं पूँछत सकुचाउँ। जहँ न होहु तहँ देहु कहि तुम्हहि देखावौं ठाउँ।।127।।

तुम्ही मला विचारता की मी कुठे राहावे; मी लाजून तुम्हाला विचारतो. मला ते स्थान सांगा जिथे तुम्ही नाही, आणि तिथे मी माझे वास्तव दाखवीन.

Verse 262 (चौपाई)

सुनि मुनि बचन प्रेम रस साने। सकुचि राम मन महुँ मुसुकाने।। बालमीकि हँसि कहहिं बहोरी। बानी मधुर अमिअ रस बोरी।। सुनहु राम अब कहउँ निकेता। जहाँ बसहु सिय लखन समेता।। जिन्ह के श्रवन समुद्र समाना। कथा तुम्हारि सुभग सरि नाना।। भरहिं निरंतर होहिं न पूरे। तिन्ह के हिय तुम्ह कहुँ गृह रूरे।। लोचन चातक जिन्ह करि राखे। रहहिं दरस जलधर अभिलाषे।। निदरहिं सरित सिंधु सर भारी। रूप बिंदु जल होहिं सुखारी।। तिन्ह के हृदय सदन सुखदायक। बसहु बंधु सिय सह रघुनायक।।

मुनींची प्रेमरसाने भरलेली वचने ऐकून रामाने मनात लाजून स्मितहास्य केले. वाल्मीकींनी हसून पुन्हा म्हटले; त्यांची वाणी मधुर होती, अमृतरसाने भरलेली. ऐका हे राम, आता मी ते निवासस्थान सांगतो जिथे तुम्ही सीता आणि लक्ष्मणासह वास कराल. ज्यांचे कान समुद्रासारखे आहेत, आणि तुमची सुंदर कथा अनेक नद्यांसारखी आहे, ती त्यांना सतत भरते तरीही ते कधीच भरत नाहीत; त्यांच्या हृदयात तुमचे सुंदर गृह आहे. ज्यांना तुम्ही डोळ्यांचे चातक पक्षी बनवले आहे, ते तुम्हाला ढगांप्रमाणे पाहण्याच्या इच्छेने राहतात. ते नद्या, समुद्र आणि मोठ्या सरोवरांकडे दुर्लक्ष करतात; तुमच्या सौंदर्याच्या एका थेंबाने ते सुखी होतात. त्यांच्या हृदयात आनंददायी मंदिर आहे; तिथे वास करा, हे बंधु, सीतेसह, हे रघुनायका.

Verse 263 (दोहा/सोरठा)

जसु तुम्हार मानस बिमल हंसिनि जीहा जासु। मुकुताहल गुन गन चुनइ राम बसहु हियँ तासु।।128।।

तुमची कीर्ती ही निष्कलंक हंस आहे, जो मनरूपी सरोवरातून गुणरूपी मोती निवडतो; हे रामा, त्याच्या हृदयात वास कर.

Verse 264 (चौपाई)

प्रभु प्रसाद सुचि सुभग सुबासा। सादर जासु लहइ नित नासा।। तुम्हहि निबेदित भोजन करहीं। प्रभु प्रसाद पट भूषन धरहीं।। सीस नवहिं सुर गुरु द्विज देखी। प्रीति सहित करि बिनय बिसेषी।। कर नित करहिं राम पद पूजा। राम भरोस हृदयँ नहि दूजा।। चरन राम तीरथ चलि जाहीं। राम बसहु तिन्ह के मन माहीं।। मंत्रराजु नित जपहिं तुम्हारा। पूजहिं तुम्हहि सहित परिवारा।। तरपन होम करहिं बिधि नाना। बिप्र जेवाँइ देहिं बहु दाना।। तुम्ह तें अधिक गुरहि जियँ जानी। सकल भायँ सेवहिं सनमानी।।

प्रभूंच्या प्रसादाने पवित्र, सुंदर आणि सुगंधित, ते आदराने दररोज आपल्या नाकाने स्वीकारतात. ते तुम्हाला अन्न अर्पण करून खातात; प्रभूंचा प्रसाद वस्त्र आणि आभूषण म्हणून धारण करतात. देव, गुरु आणि ब्राह्मण दिसले की ते शिर नमवतात; विशेष प्रेमाने विनंती करतात. ते सतत आपल्या हातांनी रामाच्या चरणांची पूजा करतात; त्यांच्या हृदयात रामाव्यतिरिक्त दुसरा विश्वास नाही. ते रामाच्या चरणांकडे तीर्थयात्रा करतात; हे रामा, त्यांच्या मनात वास कर. ते दररोज तुमचा राजमंत्र जपतात; तुम्हाला परिवारासह पूजतात. तर्पण, होम अशा विविध विधी करतात; ब्राह्मणांना भोजन घालून अनेक दान देतात. ते गुरुंना तुम्हापेक्षा अधिक मानतात; सर्व प्रकारे आदराने त्यांची सेवा करतात.

Verse 265 (दोहा/सोरठा)

सबु करि मागहिं एक फलु राम चरन रति होउ। तिन्ह कें मन मंदिर बसहु सिय रघुनंदन दोउ।।129।।

सर्व करून ते एकच फळ मागतात: रामाच्या चरणांमध्ये भक्ती होवो. त्यांच्या मनरूपी मंदिरात तुम्ही दोघे वास करा, हे सीता आणि रघुनंदना.