Prakarana 13
त्याग और आज्ञापालन का सोपान: राजधर्म के शिखर से वनगमन का अवरोह, जहाँ ‘लोक-मान्यता’ (जन-प्रेम) और ‘आत्म-निवेदन’ (ईश्वर-इच्छा) एक हो जाते हैं। यह चरण साधक को सिखाता है कि प्रियतम-धर्म (राम) का अनुसरण बाह्य सुख-सुविधा से ऊपर है; करुणा, शील और मर्यादा ही मुक्ति-पथ की पहली वास्तविक सीढ़ी है।
ایودھیا کانڈ کا غالب رس «کرُونا» ہے، مگر یہ محض غم کے گرد نہیں گھومتا؛ وہی کرُونا آگے چل کر «مریادا-دھرم» میں ڈھل جاتی ہے۔ اس حصے (دوہا 120–129) میں بن-گمن ایک عوامی درشن بن کر ابھرتا ہے: نگر اور گاؤں کے نر-ناری رام-سیتا-لکشمن کو «ساکشات سوندریہ» اور «ساکشات پُنّیہ» مانتے ہیں۔ یہ جن-پریم تلسی کے «بھکتی-لوکتنتر» کی علامت ہے—بھگوان کا اوتار صرف راج محل کا نہیں، راہ کا بھی سوامی ہے۔ آگے والمیکی آشرم کے پرسنگ میں کرُونا رس شانت-رس کی طرف مڑتا ہے: تپوون کی شُچتا، اَتِتھی-ستکار، اور مُنی کا تتو-اُپدیش سادھک کو «ون = اَنتَرمُکھتا» کا مفہوم دیتا ہے۔ یہاں نِرگُن-اگوچر رام کا سَگُن-چرت کے ذریعے پرتیَکشیکرن ہوتا ہے؛ سادھنا کا لکش بیرونی یاترا نہیں، بلکہ «ہردے-آشرم» میں رام-نِواس ہے—یہی اس سوپان کا دھرم-تتو ہے۔
In this prakarana
People
Verses
چوپائی 120.1-4
जौं ए कंद मूल फल खाहीं।बादि सुधादि असन जग माहीं।।
एक कहहिं ए सहज सुहाए।आपु प्रगट भए बिधि न बनाए।।
जहँ लगि बेद कही बिधि करनी।श्रवन नयन मन गोचर बरनी।।
देखहु खोजि भुअन दस चारी।कहँ अस पुरुष कहाँ असि नारी।।
इन्हहि देखि बिधि मनु अनुरागा।पटतर जोग बनावै लागा।।
कीन्ह बहुत श्रम ऐक न आए।तेहिं इरिषा बन आनि दुराए।।
एक कहहिं हम बहुत न जानहिं।आपुहि परम धन्य करि मानहिं।।
ते पुनि पुन्यपुंज हम लेखे।जे देखहिं देखिहहिं जिन्ह देखे।।
jauṁ e kaṁda mūla phala khāhīṁ |bādi sudhādi asana jaga māhīṁ ||
eka kahahiṁ e sahaja suhāe |āpu pragaṭa bhae bidhi na banāe ||
jahã lagi beda kahī bidhi karanī |śravana nayana mana gocara baranī ||
dekhahu khoji bhuana dasa cārī |kahã asa puruṣa kahā̃ asi nārī ||
inhahi dekhi bidhi manu anurāgā |paṭatara joga banāvai lāgā ||
kīnha bahuta śrama aika na āe |tehiṁ iriṣā bana āni durāe ||
eka kahahiṁ hama bahuta na jānahiṁ |āpuhi parama dhanya kari mānahiṁ ||
te puni punyapuṁja hama lekhe |je dekhahiṁ dekhihahiṁ jinha dekhe ||
اگر یہ دونوں گنٹھیاں، جڑیں اور پھل کھاتے ہیں، تو دنیا کا سارا امرت اور دیگر لذیذ کھانا بے کار بنایا گیا۔ کچھ کہتے ہیں: یہ دونوں فطرتاً خوبصورت ہیں؛ وہ خود ظاہر ہوئے، برہما نے انہیں نہیں بنایا۔ جہاں تک وید خالق کے کام بیان کرتے ہیں، جو کچھ کان، آنکھ اور من کی پہنچ میں بیان کیا گیا ہے، چودہ جہانوں میں ڈھونڈ کر دیکھو: ایسا مرد کہاں ہے، اور ایسی عورت کہاں ہے؟ انہیں دیکھ کر برہما کا دل لگاؤ سے بھر گیا، اور وہ ان کے جوڑ کے مطابق بنانے لگا۔ اس نے بہت محنت کی مگر ایک بھی ان کے برابر نہ آیا؛ تو حسد کے باعث اس نے انہیں جنگل میں لا کر چھپا دیا۔ دوسرے کہتے ہیں: ہم بہت نہیں جانتے، مگر اپنے آپ کو نہایت خوش نصیب سمجھتے ہیں۔ اور ہمارے حساب میں وہ بھی پُن کے پہاڑ ہیں، جو انہیں دیکھتے ہیں، جو انہیں دیکھیں گے، اور جنہوں نے انہیں دیکھا ہے۔
دوہا 120
एहि बिधि कहि कहि बचन प्रिय लेहिं नयन भरि नीर।किमि चलिहहि मारग अगम सुठि सुकुमार सरीर।।120।।
ehi bidhi kahi kahi bacana priya lehiṁ nayana bhari nīra |kimi calihahi māraga agama suṭhi sukumāra sarīra ||120||
ایسا کہتے کہتے وہ الفاظ پیار سے قبول کرتے ہیں، ان کی آنکھوں میں آنسو بھرے ہیں۔ ایسے نازک جسموں کے ساتھ وہ ناقابل عبور راستہ کیسے طے کریں گے؟
چوپائی 121.1-4
नारि सनेह बिकल बस होहीं।चकई साँझ समय जनु सोहीं।।
मृदु पद कमल कठिन मगु जानी।गहबरि हृदयँ कहहिं बर बानी।।
परसत मृदुल चरन अरुनारे।सकुचति महि जिमि हृदय हमारे।।
जौं जगदीस इन्हहि बनु दीन्हा।कस न सुमनमय मारगु कीन्हा।।
जौं मागा पाइअ बिधि पाहीं।ए रखिअहिं सखि आँखिन्ह माहीं।।
जे नर नारि न अवसर आए।तिन्ह सिय रामु न देखन पाए।।
सुनि सुरुप बूझहिं अकुलाई।अब लगि गए कहाँ लगि भाई।।
समरथ धाइ बिलोकहिं जाई।प्रमुदित फिरहिं जनमफलु पाई।।
nāri saneha bikala basa hohīṁ |cakaī sā̃jha samaya janu sohīṁ ||
mṛdu pada kamala kaṭhina magu jānī |gahabari hṛdayã kahahiṁ bara bānī ||
parasata mṛdula carana arunāre |sakucati mahi jimi hṛdaya hamāre ||
jauṁ jagadīsa inhahi banu dīnhā |kasa na sumanamaya māragu kīnhā ||
jauṁ māgā pāia bidhi pāhīṁ |e rakhiahiṁ sakhi ā̃khinha māhīṁ ||
je nara nāri na avasara āe |tinha siya rāmu na dekhana pāe ||
suni surupa būjhahiṁ akulāī |aba lagi gae kahā̃ lagi bhāī ||
samaratha dhāi bilokahiṁ jāī |pramudita phirahiṁ janamaphalu pāī ||
عورتیں محبت سے بے خود ہو گئیں، جیسے شام کے وقت چکوی پرندہ ہوتا ہے۔ نرم پادوں کو کمل اور سخت راستے کو جان کر، دل بھر آئے اور یہ خوبصورت باتیں کہیں۔ جب وہ نرم سرخ پاؤں زمین کو چھوتے ہیں، زمین سکڑ جاتی ہے، جیسے ہمارے دل سکڑتے ہیں۔ اگر جگت کے مالک نے انہیں جنگل دیا ہے، تو پھر پھولوں سے راستہ کیوں نہیں بنایا؟ اگر ہم جو مانگتے ہیں برہما سے پا سکیں، تو اے سہیلی، انہیں اپنی آنکھوں میں رکھیں۔ جو مرد اور عورتیں موقع پر نہیں آ سکے، انہیں سیتا اور رام کو دیکھنا نصیب نہ ہوا۔ ان کی خوبصورتی سن کر بے چین ہو کر پوچھتے، بھائی، اب تک کہاں چلے گئے؟ جو سکتے تھے دوڑے، دیکھے، اور خوشی سے واپس ہوئے، اپنی زندگی کا پھل پا کر۔
دوہا 121
अबला बालक बृद्ध जन कर मीजहिं पछिताहिं।होहिं प्रेमबस लोग इमि रामु जहाँ जहँ जाहिं।।121।।
abalā bālaka bṛddha jana kara mījahiṁ pachitāhiṁ |hohiṁ premabasa loga imi rāmu jahā̃ jahã jāhiṁ ||121||
بے بس عورتیں، بچے اور بوڑھے لوگ اپنا سینہ پیٹتے ہیں اور پشیمان ہوتے ہیں۔ اس طرح محبت میں مغلوب، لوگ رام کے پیچھے جہاں جہاں جاتے ہیں۔
چوپائی 122.1-4
गाँव गाँव अस होइ अनंदू।देखि भानुकुल कैरव चंदू।।
जे कछु समाचार सुनि पावहिं।ते नृप रानिहि दोसु लगावहिं।।
कहहिं एक अति भल नरनाहू।दीन्ह हमहि जोइ लोचन लाहू।।
कहहिं परस्पर लोग लोगाईं।बातें सरल सनेह सुहाईं।।
ते पितु मातु धन्य जिन्ह जाए।धन्य सो नगरु जहाँ तें आए।।
धन्य सो देसु सैलु बन गाऊँ।जहँ जहँ जाहिं धन्य सोइ ठाऊँ।।
सुख पायउ बिरंचि रचि तेही।ए जेहि के सब भाँति सनेही।।
राम लखन पथि कथा सुहाई।रही सकल मग कानन छाई।।
gā̃va gā̃va asa hoi anaṁdū |dekhi bhānukula kairava caṁdū ||
je kachu samācāra suni pāvahiṁ |te nṛpa rānihi dosu lagāvahiṁ ||
kahahiṁ eka ati bhala naranāhū |dīnha hamahi joi locana lāhū ||
kahahiṁ paraspara loga logāīṁ |bāteṁ sarala saneha suhāīṁ ||
te pitu mātu dhanya jinha jāe |dhanya so nagaru jahā̃ teṁ āe ||
dhanya so desu sailu bana gāū̃ |jahã jahã jāhiṁ dhanya soi ṭhāū̃ ||
sukha pāyau biraṁci raci tehī |e jehi ke saba bhā̃ti sanehī ||
rāma lakhana pathi kathā suhāī |rahī sakala maga kānana chāī ||
ہر گاؤں میں ایسا انند تھا، سورج بنسی کمول کے چاند رام کو دیکھ کر۔ جو کوئی خبر سن کر پہنچے، وہ بادشاہ اور ملکہ پر الزام لگاتے تھے۔ کہتے تھے کہ بادشاہ بہت اچھا تھا، جس نے ہماری آنکھوں کو یہ لابھ دیا۔ آپس میں لوگ ایک دوسرے سے کہتے، باتیں سادھارن، محبت بھری اور دلکش۔ دھنی ہیں وہ ماں باپ جن سے وہ پیدا ہوئے، دھنی وہ شہر جہاں سے وہ آئے۔ دھنی وہ دیس، پہاڑ، جنگل اور گاؤں، اور دھنی وہ ہر جگہ جہاں وہ جاتے ہیں۔ برہما نے انہیں پیدا کر کے سکھ پایا، جنہیں یہ دونوں ہر طرح سے پیارے ہیں۔ رام اور لکشمن کی راہ کی دلکش کہانی ہر راستے اور جنگل میں پھیل گئی۔
دوہا 122
एहि बिधि रघुकुल कमल रबि मग लोगन्ह सुख देत।जाहिं चले देखत बिपिन सिय सौमित्रि समेत।।122।।
ehi bidhi raghukula kamala rabi maga loganha sukha deta |jāhiṁ cale dekhata bipina siya saumitri sameta ||122||
اس طرح رگھو ونش کا سورج راستے پر لوگوں کو خوشی دیتا ہوا چلا گیا، سیا اور سومتر پتر اس کے ساتھ جنگل کو دیکھتے ہوئے۔
چوپائی 123.1-4
आगे रामु लखनु बने पाछें।तापस बेष बिराजत काछें।।
उभय बीच सिय सोहति कैसे।ब्रह्म जीव बिच माया जैसे।।
बहुरि कहउँ छबि जसि मन बसई।जनु मधु मदन मध्य रति लसई।।
उपमा बहुरि कहउँ जियँ जोही।जनु बुध बिधु बिच रोहिनि सोही।।
प्रभु पद रेख बीच बिच सीता।धरति चरन मग चलति सभीता।।
सीय राम पद अंक बराएँ।लखन चलहिं मगु दाहिन लाएँ।।
राम लखन सिय प्रीति सुहाई।बचन अगोचर किमि कहि जाई।।
खग मृग मगन देखि छबि होहीं।लिए चोरि चित राम बटोहीं।।
āge rāmu lakhanu bane pācheṁ |tāpasa beṣa birājata kācheṁ ||
ubhaya bīca siya sohati kaise |brahma jīva bica māyā jaise ||
bahuri kahaũ chabi jasi mana basaī |janu madhu madana madhya rati lasaī ||
upamā bahuri kahaũ jiyã johī |janu budha bidhu bica rohini sohī ||
prabhu pada rekha bīca bica sītā |dharati carana maga calati sabhītā ||
sīya rāma pada aṁka barāẽ |lakhana calahiṁ magu dāhina lāẽ ||
rāma lakhana siya prīti suhāī |bacana agocara kimi kahi jāī ||
khaga mṛga magana dekhi chabi hohīṁ |lie cori cita rāma baṭohīṁ ||
آگے رام چلے، لکشمن پیچھے ہوئے، دونوں تپسوی بھیس میں شان سے جلوہ گر تھے۔ ان دونوں کے درمیان سیتا کیوں نہ شاندار لگ رہی تھی، جیسے برہما اور جیو کے درمیان مایا۔ پھر میں اس حسین کو بیان کرتا ہوں جیسا کہ میرے دل میں بسا ہے: گویا بہار اور محبت کے دیوتا کے درمیان رتی جلوہ گر ہو۔ پھر میں وہ تشبیہ پیش کرتا ہوں جو میں نے دل میں ڈھونڈی: گویا بُدھ اور چاند کے درمیان روہنی شاندار ہو۔ سیتا ڈرتی ہوئی چلتی تھی، اپنے سوامی کے قدموں کے نشانوں کے درمیان سڑک پر قدم رکھتی تھی۔ سیتا اور رام کے قدموں کے نشانوں سے بچتے ہوئے لکشمن سڑک پر دائیں طرف چلتے تھے۔ رام، لکشمن اور سیتا کی خوبصورت محبت الفاظ سے باہر ہے، کیسے بیان کی جا سکتی ہے؟ پرندے اور ہرن ان کا حسن دیکھ کر خوشی سے بے خود تھے، کیونکہ رام مسافر نے ان کے دل چرا لیے تھے۔
دوہا 123
जिन्ह जिन्ह देखे पथिक प्रिय सिय समेत दोउ भाइ।भव मगु अगमु अनंदु तेइ बिनु श्रम रहे सिराइ।।123।।
jinha jinha dekhe pathika priya siya sameta dou bhāi |bhava magu agamu anaṁdu tei binu śrama rahe sirāi ||123||
جن جن مسافروں نے سیا سمیت دونوں پیارے بھائیوں کو دیکھا، ان کے لیے بھوَ کا دُشوار گزار راستہ بغیر محنت کے طے ہو گیا اور وہ آندھی سے بھر گئے۔
چوپائی 124.1-4
अजहुँ जासु उर सपनेहुँ काऊ।बसहुँ लखनु सिय रामु बटाऊ।।
राम धाम पथ पाइहि सोई।जो पथ पाव कबहुँ मुनि कोई।।
तब रघुबीर श्रमित सिय जानी।देखि निकट बटु सीतल पानी।।
तहँ बसि कंद मूल फल खाई।प्रात नहाइ चले रघुराई।।
देखत बन सर सैल सुहाए।बालमीकि आश्रम प्रभु आए।।
राम दीख मुनि बासु सुहावन।सुंदर गिरि काननु जलु पावन।।
सरनि सरोज बिटप बन फूले।गुंजत मंजु मधुप रस भूले।।
खग मृग बिपुल कोलाहल करहीं।बिरहित बैर मुदित मन चरहीं।।
ajahũ jāsu ura sapanehũ kāū |basahũ lakhanu siya rāmu baṭāū ||
rāma dhāma patha pāihi soī |jo patha pāva kabahũ muni koī ||
taba raghubīra śramita siya jānī |dekhi nikaṭa baṭu sītala pānī ||
tahã basi kaṁda mūla phala khāī |prāta nahāi cale raghurāī ||
dekhata bana sara saila suhāe |bālamīki āśrama prabhu āe ||
rāma dīkha muni bāsu suhāvana |suṁdara giri kānanu jalu pāvana ||
sarani saroja biṭapa bana phūle |guṁjata maṁju madhupa rasa bhūle ||
khaga mṛga bipula kolāhala karahīṁ |birahita baira mudita mana carahīṁ ||
آج بھی جس کے دل میں، خواب میں بھی، لکشمن، سیتا اور رام مسافر بسیرا کریں، وہی رام کے دھام کا راستہ پائے گا، جو راستہ کوئی مونی کبھی کبھار ہی پاتا ہے۔ تب رگھوں کا سورا، جان کر کہ سیتا تھک گئی ہے، قریب بڑ کا درخت اور ٹھنڈا پانی دیکھ کر، وہاں ٹھہر کر جڑیں، گانٹھیں اور پھل کھائے؛ فجر کو نہا کر رگھوں کا سردار روانہ ہوئے۔ خوبصورت جنگلوں، جھیلوں اور پہاڑوں کو دیکھتے ہوئے، پروردگار والمیکی کے آشرم میں آئے۔ رام نے رشی کا دلکش مسکن دیکھا، جس میں خوبصورت پہاڑ، جنگل اور پاک پانی تھا۔ تالابوں میں کنول کھلے اور جنگل کے درخت پھولوں سے بھرے، اور مکھیوں نے رس میں خود کو بھول کر میٹھی گنگناہٹ کی۔ پرندے اور جانور بڑا شور مچاتے، بغیر دشمنی کے، خوش دلوں سے گھومتے اور چرتے پھرتے تھے۔
دوہا 124
सुचि सुंदर आश्रमु निरखि हरषे राजिवनेन।सुनि रघुबर आगमनु मुनि आगें आयउ लेन।।124।।
suci suṁdara āśramu nirakhi haraṣe rājivanena |suni raghubara āgamanu muni āgeṁ āyau lena ||124||
پاک اور خوبصورت آشرم کو دیکھ کر کمل آنکھ والے خوش ہوئے۔ رگھوور کے آنے کی خبر سن کر مونی استقبال کے لیے آگے آئے۔
چوپائی 125.1-4
मुनि कहुँ राम दंडवत कीन्हा।आसिरबादु बिप्रबर दीन्हा।।
देखि राम छबि नयन जुड़ाने।करि सनमानु आश्रमहिं आने।।
मुनिबर अतिथि प्रानप्रिय पाए।कंद मूल फल मधुर मगाए।।
सिय सौमित्रि राम फल खाए।तब मुनि आश्रम दिए सुहाए।।
बालमीकि मन आनँदु भारी।मंगल मूरति नयन निहारी।।
तब कर कमल जोरि रघुराई।बोले बचन श्रवन सुखदाई।।
तुम्ह त्रिकाल दरसी मुनिनाथा।बिस्व बदर जिमि तुम्हरें हाथा।।
अस कहि प्रभु सब कथा बखानी।जेहि जेहि भाँति दीन्ह बनु रानी।।
muni kahũ rāma daṁḍavata kīnhā |āsirabādu biprabara dīnhā ||
dekhi rāma chabi nayana juṛāne |kari sanamānu āśramahiṁ āne ||
munibara atithi prānapriya pāe |kaṁda mūla phala madhura magāe ||
siya saumitri rāma phala khāe |taba muni āśrama die suhāe ||
bālamīki mana ānãdu bhārī |maṁgala mūrati nayana nihārī ||
taba kara kamala jori raghurāī |bole bacana śravana sukhadāī ||
tumha trikāla darasī munināthā |bisva badara jimi tumhareṁ hāthā ||
asa kahi prabhu saba kathā bakhānī |jehi jehi bhā̃ti dīnha banu rānī ||
رام نے مونی کے آگے دنڈوت کیا، اور برہمنوں کے سردار نے آشیرواد دیا۔ رام کی چھبی دیکھ کر آنکھیں ٹھنڈی ہوئیں، عزت کرکے آشرم میں لائے۔ مونی نے جان سے پیارے مہمان پائے، میٹھے کند، مول اور پھل منگوائے۔ سیا، سومتر اور رام نے پھل کھائے، تب مونی نے آشرم کے خوشگوار مقام دیے۔ المیکی کے من میں بہت خوشی بھری، آنکھوں نے منگل مورتی کو نہاری۔ تب رگھورائی نے کنول ہاتھ جوڑے، کانوں کو خوشی دینے والے بول بولے۔ اے مونیوں کے سردار، تم تینوں وقتوں کے دارسی ہو، سارا دنیا تمہارے ہاتھ میں بیر کی طرح ہے۔ یوں کہہ کر پر بھ نے ساری کہانی بیان کی، جس جس طرح رانی نے جنگل میں بھیجا۔
دوہا 125
तात बचन पुनि मातु हित भाइ भरत अस राउ।मो कहुँ दरस तुम्हार प्रभु सबु मम पुन्य प्रभाउ।।125।।
tāta bacana puni mātu hita bhāi bharata asa rāu |mo kahũ darasa tumhāra prabhu sabu mama punya prabhāu ||125||
میرے باپ کے الفاظ کے لیے، پھر میری ماں کی بھلائی کے لیے، اور میرے بھائی بھرت کے لیے، اے پر بھگوان، تمہارا درشن میرے پن اور طاقت کا سارا پھل ہے۔
چوپائی 126.1-4
देखि पाय मुनिराय तुम्हारे।भए सुकृत सब सुफल हमारे।।
अब जहँ राउर आयसु होई।मुनि उदबेगु न पावै कोई।।
मुनि तापस जिन्ह तें दुखु लहहीं।ते नरेस बिनु पावक दहहीं।।
मंगल मूल बिप्र परितोषू।दहइ कोटि कुल भूसुर रोषू।।
अस जियँ जानि कहिअ सोइ ठाऊँ।सिय सौमित्रि सहित जहँ जाऊँ।।
तहँ रचि रुचिर परन तृन साला।बासु करौ कछु काल कृपाला।।
सहज सरल सुनि रघुबर बानी।साधु साधु बोले मुनि ग्यानी।।
कस न कहहु अस रघुकुलकेतू।तुम्ह पालक संतत श्रुति सेतू।।
dekhi pāya munirāya tumhāre |bhae sukṛta saba suphala hamāre ||
aba jahã rāura āyasu hoī |muni udabegu na pāvai koī ||
muni tāpasa jinha teṁ dukhu lahahīṁ |te naresa binu pāvaka dahahīṁ ||
maṁgala mūla bipra paritoṣū |dahai koṭi kula bhūsura roṣū ||
asa jiyã jāni kahia soi ṭhāū̃ |siya saumitri sahita jahã jāū̃ ||
tahã raci rucira parana tṛna sālā |bāsu karau kachu kāla kṛpālā ||
sahaja sarala suni raghubara bānī |sādhu sādhu bole muni gyānī ||
kasa na kahahu asa raghukulaketū |tumha pālaka saṁtata śruti setū ||
اے مونیوں کے بادشاہ، آپ کے قدموں کو دیکھ کر ہمارے تمام نیک اعمال پھل لے آئے۔ اب آپ جہاں حکم دیں، وہ ایسی جگہ ہو جہاں کوئی مونی کوئی پریشانی نہ پائے۔ جن بادشاہوں کے سبب سے مونی اور تپسوی تکلیف اٹھاتے ہیں، وہ بغیر آگ کے جل جاتے ہیں۔ برہمن کا اطمینان ہر خیر کی جڑ ہے، جبکہ زمین کے دیوتاؤں کا غصہ کروڑوں نسلوں کو جلا دیتا ہے۔ یہ اپنے دل میں جان کر مجھے اس جگہ کا نام بتائیں جہاں میں سیتا اور سومترا کے بیٹے لکشمن کے ساتھ جاؤں۔ وہاں میں پتوں اور گھاس کا ایک خوبصورت کوٹھا بنا کر کچھ وقت رہوں گا، اے رحم کرنے والے۔ رام کے سادہ اور سچے الفاظ سن کر، رگھوں کے سردار نے عارف مونی کہا، بہت اچھا کہا، بہت اچھا کہا! آپ ایسا کیوں نہ کہیں، رگھو کے خاندان کے پرچم؟ آپ ہمیشہ ویدوں کے پل کے محافظ ہیں۔
چھند 126
श्रुति सेतु पालक राम तुम्ह जगदीस माया जानकी।जो सृजति जगु पालति हरति रूख पाइ कृपानिधान की।।
जो सहससीसु अहीसु महिधरु लखनु सचराचर धनी।सुर काज धरि नरराज तनु चले दलन खल निसिचर अनी।।
śruti setu pālaka rāma tumha jagadīsa māyā jānakī |jo sṛjati jagu pālati harati rūkha pāi kṛpānidhāna kī ||
jo sahasasīsu ahīsu mahidharu lakhanu sacarācara dhanī |sura kāja dhari nararāja tanu cale dalana khala nisicara anī ||
اے رام، تم ویدوں کے پل کے نگہبان اور جہان کے رب ہو، اور جانکی وہ مایا ہیں جو رحمت کے خزانے کی مرضی کو بنیاد بنا کر دنیا کو پیدا کرتی، پالتی اور فنا کرتی ہیں۔ جو ہزار سر والا شیش، ناگوں کا سردار اور زمین کا اٹھانے والا ہے، اور جو چل اور نہ چل چیزوں کا مالک ہے، وہ لکشمن ہے۔ دیوتاؤں کے کام کے لیے انسانوں کے بادشاہ کا روپ دھار کر وہ بدکرداروں اور راکشسوں کے لشکر کو مٹانے کے لیے روانہ ہوئے ہیں۔
سورٹھا 126
राम सरुप तुम्हार बचन अगोचर बुद्धिपर।अबिगत अकथ अपार नेति नित निगम कह।।126।।
rāma sarupa tumhāra bacana agocara buddhipara |abigata akatha apāra neti nita nigama kaha ||126||
اے رام، تمہارا روپ الفاظ سے پار ہے اور بُدھی سے پار؛ وہ اظہار سے پار، ناقابل بیان، بے انتہا ہے، اور وید ہمیشہ کہتے ہیں، یہ نہیں، یہ نہیں۔
چوپائی 127.1-4
जगु पेखन तुम्ह देखनिहारे।बिधि हरि संभु नचावनिहारे।।
तेउ न जानहिं मरमु तुम्हारा।औरु तुम्हहि को जाननिहारा।।
सोइ जानइ जेहि देहु जनाई।जानत तुम्हहि तुम्हइ होइ जाई।।
तुम्हरिहि कृपाँ तुम्हहि रघुनंदन।जानहिं भगत भगत उर चंदन।।
चिदानंदमय देह तुम्हारी।बिगत बिकार जान अधिकारी।।
नर तनु धरेहु संत सुर काजा।कहहु करहु जस प्राकृत राजा।।
राम देखि सुनि चरित तुम्हारे।जड़ मोहहिं बुध होहिं सुखारे।।
तुम्ह जो कहहु करहु सबु साँचा।जस काछिअ तस चाहिअ नाचा।।
jagu pekhana tumha dekhanihāre |bidhi hari saṁbhu nacāvanihāre ||
teu na jānahiṁ maramu tumhārā |auru tumhahi ko jānanihārā ||
soi jānai jehi dehu janāī |jānata tumhahi tumhai hoi jāī ||
tumharihi kṛpā̃ tumhahi raghunaṁdana |jānahiṁ bhagata bhagata ura caṁdana ||
cidānaṁdamaya deha tumhārī |bigata bikāra jāna adhikārī ||
nara tanu dharehu saṁta sura kājā |kahahu karahu jasa prākṛta rājā ||
rāma dekhi suni carita tumhāre |jaṛa mohahiṁ budha hohiṁ sukhāre ||
tumha jo kahahu karahu sabu sā̃cā |jasa kāchia tasa cāhia nācā ||
دنیا ایک تماشہ ہے اور تم اس کے دیکھنے والے ہو، برہما، ہری اور شمبھو اسے نچانے والے ہیں۔ تب بھی وہ تمہارا راز نہیں جانتے، پھر کوئی اور تمہیں کون جان سکتا ہے۔ وہی تمہیں جانتا ہے جسے تم جاننے کی سمجھ دیتے ہو، اور تمہیں جان کر وہ تم ہی ہو جاتا ہے۔ اے رگھو کے نندن، صرف اپنی ہی کرپا سے تمہیں بھگت جانتے ہیں، اے بھگتوں کے دل کا چندن۔ تمہارا جسم چیتانند سے بھرا ہوا ہے، تمام عوارض سے آزاد، یہ صرف اہلِ اختیار جانتے ہیں۔ تم نے سنتوں اور دیوتاؤں کے کام کے لیے انسان کا جسم دھارا ہے، اور ایک عام راجا کی طرح بولتے اور کرتے ہو۔ اے رام، تمہارے کردار دیکھ اور سن کر ناسمجھ لوگ حیران ہوتے ہیں اور عاقل لوگ خوش ہوتے ہیں۔ جو کچھ تم کہتے اور کرتے ہو وہ سب سچ ہے، کیونکہ جیسا بھیش ہو ویسا ہی ناچ ہونا چاہیے۔
دوہا 127
पूँछेहु मोहि कि रहौं कहँ मैं पूँछत सकुचाउँ।जहँ न होहु तहँ देहु कहि तुम्हहि देखावौं ठाउँ।।127।।
pū̃chehu mohi ki rahauṁ kahã maiṁ pū̃chata sakucāũ |jahã na hohu tahã dehu kahi tumhahi dekhāvauṁ ṭhāũ ||127||
تم مجھ سے پوچھتے ہو کہ میں کہاں رہوں، اور میں تم سے پوچھنے میں ہچکچاتا ہوں۔ جہاں تم نہ ہو وہ جگہ بتا دو، میں تمہیں وہاں کا ٹھکانہ دکھا دوں گا۔
چوپائی 128.1-4
सुनि मुनि बचन प्रेम रस साने।सकुचि राम मन महुँ मुसुकाने।।
बालमीकि हँसि कहहिं बहोरी।बानी मधुर अमिअ रस बोरी।।
सुनहु राम अब कहउँ निकेता।जहाँ बसहु सिय लखन समेता।।
जिन्ह के श्रवन समुद्र समाना।कथा तुम्हारि सुभग सरि नाना।।
भरहिं निरंतर होहिं न पूरे।तिन्ह के हिय तुम्ह कहुँ गृह रूरे।।
लोचन चातक जिन्ह करि राखे।रहहिं दरस जलधर अभिलाषे।।
निदरहिं सरित सिंधु सर भारी।रूप बिंदु जल होहिं सुखारी।।
तिन्ह के हृदय सदन सुखदायक।बसहु बंधु सिय सह रघुनायक।।
suni muni bacana prema rasa sāne |sakuci rāma mana mahũ musukāne ||
bālamīki hãsi kahahiṁ bahorī |bānī madhura amia rasa borī ||
sunahu rāma aba kahaũ niketā |jahā̃ basahu siya lakhana sametā ||
jinha ke śravana samudra samānā |kathā tumhāri subhaga sari nānā ||
bharahiṁ niraṁtara hohiṁ na pūre |tinha ke hiya tumha kahũ gṛha rūre ||
locana cātaka jinha kari rākhe |rahahiṁ darasa jaladhara abhilāṣe ||
nidarahiṁ sarita siṁdhu sara bhārī |rūpa biṁdu jala hohiṁ sukhārī ||
tinha ke hṛdaya sadana sukhadāyaka |basahu baṁdhu siya saha raghunāyaka ||
مونی کے الفاظ سن کر، جو محبت کی مٹھاس سے بھرے تھے، رام شرما گئے اور دل میں مسکرائے۔ پھر والمیکی مسکرا کر بولے، ان کے الفاظ میٹھے اور امرت رس سے بھرپور تھے۔ سنیں رام، اب میں آپ کو وہ جائیں بتاتا ہوں جہاں آپ سیتا اور لکشمن کے ساتھ رہیں۔ جن کے کان سمندر کے مانند ہیں، اور آپ کی کہانیاں ان میں بہنے والی متعدد خوبصورت ندیاں ہیں، جو مسلسل انہیں بھرتی ہیں مگر وہ کبھی نہیں بھرتے، ان کے دلوں میں آپ کے لیے ایک خوبصورت گھر ہے۔ جن لوگوں نے اپنی آنکھوں کو چاتک پرندے کی طرح بنا رکھا ہے، جو ہمیشہ آپ کے درشن کے لیے ترستی ہیں جیسے بدل کے لیے، جو ندیوں، سمندر اور بڑے جھیلوں کو حقیر سمجھتی ہیں، اور آپ کے روپ کی ایک بوند سے خوش ہو جاتی ہیں، ان کے دلوں میں، جو خوشی دینے والے گھر ہیں، رہیں اے رگھوں کے سردار، اپنے بھائی اور سیتا کے ساتھ۔
دوہا 128
जसु तुम्हार मानस बिमल हंसिनि जीहा जासु।मुकुताहल गुन गन चुनइ राम बसहु हियँ तासु।।128।।
jasu tumhāra mānasa bimala haṁsini jīhā jāsu |mukutāhala guna gana cunai rāma basahu hiyã tāsu ||128||
آپ کی شہرت پاک ماناس جھیل ہے، اور جس کی زبان اس جھیل سے آپ کے بے شمار گنوں کے موتی چننے والی ہنسنی ہے، اے رام، اس کے دل میں آپ بسیرا کریں۔
چوپائی 129.1-4
प्रभु प्रसाद सुचि सुभग सुबासा।सादर जासु लहइ नित नासा।।
तुम्हहि निबेदित भोजन करहीं।प्रभु प्रसाद पट भूषन धरहीं।।
सीस नवहिं सुर गुरु द्विज देखी।प्रीति सहित करि बिनय बिसेषी।।
कर नित करहिं राम पद पूजा।राम भरोस हृदयँ नहि दूजा।।
चरन राम तीरथ चलि जाहीं।राम बसहु तिन्ह के मन माहीं।।
मंत्रराजु नित जपहिं तुम्हारा।पूजहिं तुम्हहि सहित परिवारा।।
तरपन होम करहिं बिधि नाना।बिप्र जेवाँइ देहिं बहु दाना।।
तुम्ह तें अधिक गुरहि जियँ जानी।सकल भायँ सेवहिं सनमानी।।
prabhu prasāda suci subhaga subāsā |sādara jāsu lahai nita nāsā ||
tumhahi nibedita bhojana karahīṁ |prabhu prasāda paṭa bhūṣana dharahīṁ ||
sīsa navahiṁ sura guru dvija dekhī |prīti sahita kari binaya biseṣī ||
kara nita karahiṁ rāma pada pūjā |rāma bharosa hṛdayã nahi dūjā ||
carana rāma tīratha cali jāhīṁ |rāma basahu tinha ke mana māhīṁ ||
maṁtrarāju nita japahiṁ tumhārā |pūjahiṁ tumhahi sahita parivārā ||
tarapana homa karahiṁ bidhi nānā |bipra jevā̃i dehiṁ bahu dānā ||
tumha teṁ adhika gurahi jiyã jānī |sakala bhāyã sevahiṁ sanamānī ||
جن کی ناک ہمیشہ خوشی سے پروردگار کے پرساد کی پاکیزہ، خوشبودار خوشبو کو گرامی رکھتی ہے جو صرف وہ کھانا کھاتے ہیں جو پہلے آپ کو پیش کیا گیا ہو، اور پروردگار کے پرساد کے کپڑے اور زیور پہنتے ہیں جو دیوتا، گرو یا برہمن کو دیکھ کر سر جھکاتے ہیں، اور محبت کے ساتھ خاص طور پر ان کی عاجزی کرتے ہیں جن کے ہاتھ ہمیشہ رام کے چرنوں کی پوجا کرتے ہیں، اور جن کے دلوں میں رام کے سوا کوئی دوسرا بھروسا نہیں جن کے قدم رام کے تیرتھوں کی طرف چلتے ہیں، اے رام، ایسے لوگوں کے دلوں میں بسو جو ہمیشہ آپ کا نام، منتراں کا بادشاہ، جپتے ہیں، اور اپنے خاندان کے ساتھ آپ کی پوجا کرتے ہیں جو طرح طرح سے ترپن اور ہوم کرتے ہیں، برہمنوں کو کھلاتے ہیں اور بہت سے دان دیتے ہیں جو اپنے دل میں گرو کو آپ سے بھی زیادہ سمجھتے ہیں، اور ہر طرح سے ان کی خدمت اور تعظیم کرتے ہیں
دوہا 129
सबु करि मागहिं एक फलु राम चरन रति होउ।तिन्ह कें मन मंदिर बसहु सिय रघुनंदन दोउ।।129।।
sabu kari māgahiṁ eka phalu rāma carana rati hou |tinha keṁ mana maṁdira basahu siya raghunaṁdana dou ||129||
سب کچھ کر کے وہ ایک پھل مانگتے ہیں، رام کے چرنوں میں محبت ہو جائے۔ ان کے من کے مندر میں آپ دونوں بسو، سیا اور رگھو کے بیٹے۔
Frequently Asked Questions
परंपरा में इसे ‘दर्शन-माहात्म्य’ खंड माना जाता है: राम-सीता-लक्ष्मण के वन-पथ-दर्शन का वर्णन सुनने/पढ़ने से मन में प्रेम-वैराग्य जागता है, तीर्थ-भाव (चरन-तीरथ) और साधु-संग की रुचि बढ़ती है, तथा ‘हृदय-आश्रम’ में राम-निवास की आकांक्षा दृढ़ होती है—यही इसका मुख्य पुण्य-फल कहा जाता है।
अनेक रामानंदी/मानस-परंपराओं में सामान्य राम-नाम समपुट लिया जाता है—‘श्रीराम जय राम जय जय राम’—विशेषकर दोहा 126–129 (राम की अगोचरता और भक्त-हृदय-निवास) के साथ। कुछ पाठ-परंपराएँ ‘राम’ नाम का एक-एक समपुट प्रत्येक दोहा के आरंभ/अंत में जोड़कर जप-लय बनाती हैं।
Ask anything about Prakarana 13 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
