Opening the text
यह सोपान ‘राजधर्म बनाम प्रेमधर्म’ के द्वंद्व को साधना-पथ में रूपान्तरित करता है: बाह्य अभिषेक (सामाजिक-राजकीय प्रतिष्ठा) से भीतर के अभिषेक (त्याग, समत्व, आज्ञापालन) की ओर चढ़ाई। अयोध्या—‘अयोध्या’ (अ-युद्ध) प्रतीक है उस अंतःपुर की जहाँ इच्छा/लोभ के साथ युद्ध नहीं, बल्कि विवेक से शमन होता है। इस काण्ड में राम का युवराज-टीका प्रस्ताव भक्ति के लिए ‘मंगल’ है, पर वही मंगल आगे चलकर वैराग्य की कसौटी बनता है। अतः यह चरण साधक को सिखाता है कि ईश्वर-सान्निध्य का शिखर राजसुख नहीं, गुरु-वचन, पितृ-वचन और लोक-कल्याण के लिए स्वेच्छा से कष्ट स्वीकार करना है—यही मुक्ति की सीढ़ी का निर्णायक पायदान है।
ກະລຸນາກະລຸນາຫຼັກຂອງອະຍຸດທະຍາການດ໌ແມ່ນກາຣຸນາ, ແຕ່ແຫຼ່ງທີ່ມາບໍ່ແມ່ນຄວາມໂສກເສົ້າຢ່າງດຽງ; ມັນແມ່ນ "ທັມມະ-ກາຣຸນາ," ເກີດຈາກການຂັດກັນລະຫວ່າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງທັມມະແລະຄວາມອ່ອນໂຍນຂອງຄວາມຮັກ. ໃນພາກນີ້, ຫຼັງຈາກມັງກາລາຈາຣະ (ການນະມັດສະການພະສັງກະ, ລັດສະໝີພັນຂອງພັນຕາພະຣາຄຸ, ພະຣາມະເປັນຜູ້ຖືຄັນທາດ), ຄວາມງົດງາມຂອງນະຄອນແລະຄວາມປິຕິຍິນດີຂອງປະຊາຊົນໄດ້ເປີດເຜົາ: ການປຽບທຶດເຊັ່ນ "ຄວາມມັງຄາຍິ່ງໃໝ່ຕະຫຼອດ" ແລະ "ເມກຂອງບຸນ" ເຮັດໃຫ້ອະຍຸດທະຍາເປັນດິນແດນຂອງຈິດໃຈອຸດົມດ້ວຍບຸນ. ຈາກນັ້ນແກນການເລົ່າເລື່ອງໄດ້ຕັ້ງຢູ່ທີ່ການຕັດສິນໃຈຂອງຍຸວະຣາຊ: ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງທະສະຣາຖະກ່ຽວກັບຄວາມແກ່ (ຜົມຂາວ) ແລະການໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດຈາກຄູ. ໂຄງສ້າງນີ້ໄດ້ຈັດວາງ "ງານບຸນ" ຄຽງຄູ່ກັບ "ເມັດພັນແຫ່ງການສະລະ": ຍິ່ງການກະກຽມພິທີລາຊາພິເສກຍິ່ງຍິ່ງວິໄສ, ຍິ່ງເປັນພື້ນຫຼັງທີ່ເລິກເຊິ່ງສຳລັບການເສຍສະລະທີ່ຈະມາເຖິງ. ທີ່ນີ້ຕຸລະສີໄດ້ຫັນສະຄູນະລີລາ (ພິທີລາຊາພິເສກ) ໄປສູ່ນິະຄຸນະ-ສັດທາ (ການບໍ່ຍຶດຕິດ, ການເຊື່ອຟັງຄຳສັ່ງ, ຄວາມສະເມຸຖະ) - ນີ້ແມ່ນບ່ອນທາງທັມມະຊາສະຕາຂອງຄວາມສະຫງົບທາງວິນຍານໃນການດ໌.
Verse 1 (श्लोक)
यस्याङ्के च विभाति भूधरसुता देवापगा मस्तके भाले बालविधुर्गले च गरलं यस्योरसि व्यालराट्। सोऽयं भूतिविभूषणः सुरवरः सर्वाधिपः सर्वदा शर्वः सर्वगतः शिवः शशिनिभः श्रीशङ्करः पातु माम्।।1।। प्रसन्नतां या न गताभिषेकतस्तथा न मम्ले वनवासदुःखतः। मुखाम्बुजश्री रघुनन्दनस्य मे सदास्तु सा मञ्जुलमंगलप्रदा।।2।। नीलाम्बुजश्यामलकोमलाङ्गं सीतासमारोपितवामभागम्। पाणौ महासायकचारुचापं नमामि रामं रघुवंशनाथम्।।3।।
ຂໍໃຫ້ພະເຈົ້າທີ່ດີທີ່ສຸດໃນໝູ່ພະເຈົ້າ, ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າເໜືອທັງປວງ, ຜູ້ຖືກປະດັບຕົວຕະຫຼອດໄປດ້ວຍພິນຊາບເທົ່າປະດັບ, ຈົ່ງປົກປ້ອງຂ້າພະເຈົ້າ: ພະອົງຜູ້ໃນທິດຂອງພະອົງມີບຸດສາວແຫ່ງພູເຂົາສະແດງ, ຜູ້ມີແມ່ນ້ຳສະຫວັນເໜືອພະລາຊະສົບ, ຜູ້ມີດວງຈັນເດືອນເໜືອພະລາຊະນິກາຍ, ພິດໃນພະລາຊະຄໍ, ແລະ ພະຍານາກເປັນພວງມາລາເໜືອພະລາຊະອົກ; ພະອົງຜູ້ເປັນຊາຣ໌ວະ, ຜູ້ຊົງຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ຜູ້ເມດຕາ, ຜູ້ມີສີດັ່ງຈັນ, ພະສັນກະຣະຜູ້ພອນພົ້ນ. ຂໍໃຫ້ພະພັກບຸດທີ່ງົດງາມຂອງບຸດຊາຍຜູ້ເປັນທີ່ຍິນດີແຫ່ງວົງສະກາຣາຄູປະທານພອນທີ່ງົດງາມ ແລະ ເປັນສິລີແກ່ຂ້າພະເຈົ້າສະເໝີ; ນາງຜູ້ບໍ່ໄດ້ຍິນດີໃນພິທີຣາຊາພິເສດ, ແລະ ບໍ່ໄດ້ໂສກໃຈໃນຄວາມທຸກຂອງການຖືກເນລະເທດໄປປ່າ. ຂ້າພະເຈົ້າກົ້ມຄຳນົບຕໍ່ພະຣາມະ, ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງວົງສະກາຣາຄູ, ຜູ້ມີສີດຳດັ່ງດອກບົວຟ້າ, ຜູ້ມີພະກາຍອ່ອນນຸ່ມ, ທີ່ມີນາງສີດາປະທັບຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍ, ຖືພະທັບທີ່ງົດງາມ ແລະ ລູກສຳລິດທີ່ເລືອກເຟັ້ນໃນພະຫັດ.
Verse 2 (दोहा/सोरठा)
श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि। बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि।।
ດ້ວຍຝຸ່ນພະບາດດອກບົວຂອງພະຄູຜູ້ບູຊາ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂັດເງົາແຫ່ງຫົວໃຈຂອງຕົນໃຫ້ສະຫວ່າງ; ບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະເລົ່າເຖິງຄວາມລຶກລັບທີ່ບໍ່ມີມົນທົດຂອງວີລະຊົງຜູ້ດີທີ່ສຸດໃນວົງສະກາຣາຄູ, ຜູ້ປະທານຜົນບຸນສີ່ປະການແຫ່ງຊີວິດມະນຸດ.
Verse 3 (चौपाई)
जब तें रामु ब्याहि घर आए। नित नव मंगल मोद बधाए।। भुवन चारिदस भूधर भारी। सुकृत मेघ बरषहि सुख बारी।। रिधि सिधि संपति नदीं सुहाई। उमगि अवध अंबुधि कहुँ आई।। मनिगन पुर नर नारि सुजाती। सुचि अमोल सुंदर सब भाँती।। कहि न जाइ कछु नगर बिभूती। जनु एतनिअ बिरंचि करतूती।। सब बिधि सब पुर लोग सुखारी। रामचंद मुख चंदु निहारी।। मुदित मातु सब सखीं सहेली। फलित बिलोकि मनोरथ बेली।। राम रूपु गुनसीलु सुभाऊ। प्रमुदित होइ देखि सुनि राऊ।।
ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລາທີ່ພະຣາມະກັບມາເຮືອນຫຼັງຈາກພິທີອະພິເສດ, ແຕ່ລະວັນໄດ້ນຳພາພອນໃໝ່ ແລະ ຄວາມສຸກທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນສະເໝີ. ໂລກທັງໝົດ, ສິບສີ່ພຶດພາ ແລະ ທະວີບໃຫຍ່, ໄດ້ຖືກຊຸມຊົນດ້ວຍຄວາມສຸກຈາກເມຄຂອງການກະທຳດີ. ຄວາມຮັ່ງມີ, ອຳນາດເໜືອທຳມະຊາດ, ແລະ ທຸກສົມບັດໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນດັ່ງແມ່ນ້ຳ; ເມືອງອະໂຍດະຍາໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສຸກດັ່ງທະເລ. ໃນເມືອງນັ້ນ, ຊາຍ ແລະ ຍິງທີ່ເກີດໃນວົງສູງສົ່ງເໝືອນພອຍລັດ, ບໍລິສຸດ, ບໍ່ມີລາຄາ, ແລະ ງົດງາມໃນທຸກຮູບແບບ. ຄວາມງົດງາມຂອງເມືອງບໍ່ສາມາດບັນຍາຍໄດ້; ມັນເໝືອນວ່າພະພົມມາເອງໄດ້ສ້າງມັນຂຶ້ນ. ປະຊາຊົນທຸກຄົນໃນເມືອງໄດ້ມີຄວາມສຸກໃນທຸກວິທີ, ຊົມເຊີຍດວງຈັນແຫ່ງພະລາຊະພັກຂອງພະຣາມະ. ພະມານດາທັງໝົດ ແລະ ເພື່ອນຮັກທັງໝົດໄດ້ຍິນດີ, ຄວາມປາຖະໜາໃນຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາໄດ້ສຳເລັດເມື່ອໄດ້ເຫັນ. ເຫັນ ແລະ ໄດ້ຍິນເຖິງຄວາມງົດງາມ, ຄຸນງາມຄຸນນະພາບ, ແລະ ນິດໄສທີ່ດີງາມຂອງພະຣາມະ, ກະສັດເອງໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີ.
Verse 4 (दोहा/सोरठा)
सब कें उर अभिलाषु अस कहहिं मनाइ महेसु। आप अछत जुबराज पद रामहि देउ नरेसु।।1।।
ໃນຫົວໃຈຂອງທຸກຄົນມີຄວາມປາຖະໜາດຽວ, ແລະ ພວກເຂົາໄດ້ກ່າວເຖິງມັນຫຼັງຈາກໄດ້ຊະນະໃຈພະສີວະ: ກະສັດເອງຄວນຕັ້ງພະຣາມະເປັນລາຊະທາຍາດ, ເພາະພະອົງບໍ່ປາຖະໜາສິ່ງໃດເພື່ອຕົນເອງ.
Verse 5 (चौपाई)
एक समय सब सहित समाजा। राजसभाँ रघुराजु बिराजा।। सकल सुकृत मूरति नरनाहू। राम सुजसु सुनि अतिहि उछाहू।। नृप सब रहहिं कृपा अभिलाषें। लोकप करहिं प्रीति रुख राखें।। तिभुवन तीनि काल जग माहीं। भूरि भाग दसरथ सम नाहीं।। मंगलमूल रामु सुत जासू। जो कछु कहिज थोर सबु तासू।। रायँ सुभायँ मुकुरु कर लीन्हा। बदनु बिलोकि मुकुट सम कीन्हा।। श्रवन समीप भए सित केसा। मनहुँ जरठपनु अस उपदेसा।। नृप जुबराज राम कहुँ देहू। जीवन जनम लाहु किन लेहू।।
ໃນຄັ້ງໜຶ່ງທຸກຄົນໄດ້ມາຊຸມກັນ, ແລະ ກະສັດແຫ່ງວົງສະກາຣາຄູໄດ້ປະທັບໃນສະພາລາຊະວົງ. ພະອົງເປັນຮູບສະຫຼອງຂອງຄຸນງາມທຸກປະການ, ເຈົ້າເໜືອມະນຸດ; ໄດ້ຍິນຊື່ສຽງທີ່ງົດງາມຂອງພະຣາມະ, ພະອົງໄດ້ຮູ້ສຶກຄວາມປິຕິຍິນດີຢ່າງຍິ່ງ. ກະສັດທຸກພະອົງຍັງຄົງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາທີ່ເມດຕາ, ແລະ ໄດ້ສະແດງຄວາມຮັກຕໍ່ປະຊາຊົນ, ຮັກສາຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈ. ໃນສາມໂລກ, ໃນສາມການ, ບໍ່ມີຄວາມໂຊກດີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ດັ່ງທັດສະນະຂອງທັດສະລະໃນໂລກທັງໝົດ. ພະຣາມະ, ຮາກແຫ່ງພອນທັງປວງ, ເປັນບຸດຊາຍຂອງພະອົງ; ສິ່ງໃດກໍ່ດີທີ່ຈະກ່າວ, ທັງໝົດເປັນເລັກໆ ເມື່ອທຽບກັບພະອົງ. ກະສັດ, ໃນຄວາມເມດຕາຕາມປະສົງຂອງພະອົງ, ໄດ້ຖືເງົາໃນພະຫັດ; ເມື່ອຊົມເຊີຍພະລາຊະພັກ, ພະອົງເໝືອນສວມມົງກຸດ. ຜົມສີຂາວໄດ້ປາກົດໃກ້ພະລາຊະກະຫັດ, ດັ່ງວ່າຄວາມແກ່ຊະລາໄດ້ໃຫ້ຄຳແນະນຳແກ່ພະອົງ. ໂອ ກະສັດ, ຈົ່ງຕັ້ງພະຣາມະເປັນລາຊະທາຍາດ; ທ່ານໄດ້ຜົນປະໂຫຍດຫຍັງຈາກຊີວິດ ແລະ ການເກີດ?
Verse 6 (दोहा/सोरठा)
यह बिचारु उर आनि नृप सुदिनु सुअवसरु पाइ। प्रेम पुलकि तन मुदित मन गुरहि सुनायउ जाइ।।2।।
ຄວາມຄິດນີ້ໄດ້ນໍາເຂົ້າໃສ່ໃຈຂອງພະລາຊະ, ແລະເມື່ອພົບວັນທີ່ດີແລະເວລາທີ່ເໝາະສົມ, ພະວໍການຜູ້ນັ້ນ, ຮ່າງກາຍຂອງພະອົງໄດ້ສັ່ນຄວນດ້ວຍຄວາມຮັກແລະໃຈຂອງພະອົງໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປິຕີ, ໄດ້ໄປເປີດເຜີຍສິ່ງນັ້ນໃຫ້ຄູບາຂອງພະອົງ.
Verse 7 (चौपाई)
कहइ भुआलु सुनिअ मुनिनायक। भए राम सब बिधि सब लायक।। सेवक सचिव सकल पुरबासी। जे हमारे अरि मित्र उदासी।। सबहि रामु प्रिय जेहि बिधि मोही। प्रभु असीस जनु तनु धरि सोही।। बिप्र सहित परिवार गोसाईं। करहिं छोहु सब रौरिहि नाई।। जे गुर चरन रेनु सिर धरहीं। ते जनु सकल बिभव बस करहीं।। मोहि सम यहु अनुभयउ न दूजें। सबु पायउँ रज पावनि पूजें।। अब अभिलाषु एकु मन मोरें। पूजहि नाथ अनुग्रह तोरें।। मुनि प्रसन्न लखि सहज सनेहू। कहेउ नरेस रजायसु देहू।।
ພະວໍການແຫ່ງແຜ່ນດິນໄດ້ກ່າວວ່າ: ໂອ ພະວໍການແຫ່ງພະສາດສະໜາຈາກ, ຈົ່ງຟັງຂ້າພະເຈົ້າ. ພະຣາມໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ສົມຄວນໃນທຸກດ້ານ. ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ຮັບໃຊ້, ທີ່ປຶກສາ, ແລະຊາວເມືອງທັງໝົດ, ແລະຜູ້ທີ່ເປັນສັດຕູ, ໝູ່ເພື່ອນ, ຫຼືຜູ້ທີ່ບໍ່ສົນໃຈ, ທຸກຄົນຮັກພະຣາມເໝືອນດັ່ງທີ່ພວກເຂົາຮັກຂ້າພະເຈົ້າ; ພະອົງປະພຶດຕົນຄືກັບວ່າພະອົງເປັນພອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນຮູບຮ່າງມະນຸດ. ພະພາມະມະຊົນພ້ອມກັບຄອບຄົວແລະຄົວເຮືອນຂອງພວກເຂົາ, ທຸກຄົນຮູ້ສຶກຄວາມຮັກຕໍ່ພະອົງແລະຈະເຊີຕາມທ່ານ. ຜູ້ທີ່ບັນຈຸຝຸ່ນຕີນຂອງຄູບາເທິງຫົວຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາ, ຄືກັບວ່າ, ຖືຄວາມຈະເລີນທັງໝົດໃນອຳນາດຂອງພວກເຂົາ. ບໍ່ມີຜູ້ອື່ນໄດ້ຮູ້ສຶກຄວາມຮັກເຊັ່ນຂ້າພະເຈົ້າ; ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບທຸກສິ່ງໂດຍການນະມັດສະການຝຸ່ນຕີນຂອງພະອົງ. ບັດນີ້ມີຄວາມປາຖະໜາໜຶ່ງໃນໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ: ຂໍໃຫ້ທ່ານ, ໂອ ພະວໍການ, ໄດ້ປະທານພອນຂອງທ່ານດ້ວຍຄວາມກະລຸນາ. ເມື່ອເຫັນວ່າພະສາດສະໜາຈາກພໍໃຈແລະຮັກແພງຕາມທຳມະຊາດ, ພະລາຊະໄດ້ຂໍໃຫ້ພະອົງຖາມສິ່ງທີ່ພະອົງຕ້ອງການ.
Verse 8 (दोहा/सोरठा)
राजन राउर नामु जसु सब अभिमत दातार। फल अनुगामी महिप मनि मन अभिलाषु तुम्हार।।3।।
ໂອ ພະລາຊະ, ພະນາມແລະຊື່ສຽງຂອງພະອົງເປັນຜູ້ປະທານທຸກສິ່ງທີ່ປາຖະໜາ. ໂອ ອັນລັກປະເສີດໃນບັນດາພະລາຊະ, ຂໍໃຫ້ຄວາມປາຖະໜາໃນໃຈຂອງພະອົງສຳເລັດ.
Verse 9 (चौपाई)
सब बिधि गुरु प्रसन्न जियँ जानी। बोलेउ राउ रहँसि मृदु बानी।। नाथ रामु करिअहिं जुबराजू। कहिअ कृपा करि करिअ समाजू।। मोहि अछत यहु होइ उछाहू। लहहिं लोग सब लोचन लाहू।। प्रभु प्रसाद सिव सबइ निबाहीं। यह लालसा एक मन माहीं।। पुनि न सोच तनु रहउ कि जाऊ। जेहिं न होइ पाछें पछिताऊ।। सुनि मुनि दसरथ बचन सुहाए। मंगल मोद मूल मन भाए।। सुनु नृप जासु बिमुख पछिताहीं। जासु भजन बिनु जरनि न जाहीं।। भयउ तुम्हार तनय सोइ स्वामी। रामु पुनीत प्रेम अनुगामी।।
ຮູ້ໃນໃຈວ່າຄູບາພໍໃຈໃນທຸກດ້ານ, ພະລາຊະໄດ້ກ່າວດ້ວຍຄຳເວົ້າອ່ອນໂຍນແລະຍິ້ມ. "ໂອ ພະວໍການ, ຈົ່ງໃຫ້ພະຣາມເປັນມຸງກຸດລາຊະທານຸຊາ. ຈົ່ງສະແດງຄວາມກະລຸນາແລະຈັດການຊຸມນຸມ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຍິນດີໃນໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ; ປະຊາຊົນທຸກຄົນຈະໄດ້ຮັບຄວາມປິຕິແຫ່ງຕາຂອງພວກເຂົາ. ໂດຍພອນຂອງພະຜົນເຈົ້າທຸກສິ່ງຈະສຳເລັດ; ນີ້ແມ່ນຄວາມປາຖະໜາດຽວໃນໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຢ່າໂສກເສົ້າພາຍຫຼັງ, ຄິດວ່າ 'ເປັນຫຍັງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້?', ເພາະວ່າມີຄວາມເສດຖອນຕໍ່ສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ເຮັດ. ເມື່ອໄດ້ຍິນຄຳເວົ້າທີ່ງົດງາມຂອງພະທັດຣະຖ, ໃຈຂອງພະສາດສະໜາຈາກໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປິຕິແລະຄວາມສຸກ, ຮາກຂອງທຸກພອນ. 'ຈົ່ງຟັງ, ໂອ ພະລາຊະ: ຜູ້ທີ່ຫັນໜ້າອອກຈາກພະອົງຈະເສດຖອນ; ຜູ້ທີ່ການນະມັດສະການຂອງພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຖືກປະຖິ້ມໄດ້ເຖິງແມ່ນໃນຍາມລຳບາກ. ພະອົງໄດ້ກາຍເປັນບຸດຂອງພະອົງ, ພະຜົນເຈົ້ານັ້ນເອງ, ພະຣາມຜູ້ບໍລິສຸດ, ຜູ້ຕິດຕາມຄວາມຮັກ.'
Verse 10 (दोहा/सोरठा)
बेगि बिलंबु न करिअ नृप साजिअ सबुइ समाजु। सुदिन सुमंगलु तबहिं जब रामु होहिं जुबराजु।।4।।
ຢ່າຊັກຊ້າ, ໂອ ພະລາຊະ; ຈົ່ງຈັດເຕະກຳຊຸມນຸມທັງໝົດ. ວັນນັ້ນແຫຼະເປັນວັນທີ່ງົດງາມແລະມຸ່ງຄຸນເມື່ອພະຣາມເປັນມຸງກຸດລາຊະທານຸຊາ.
Verse 11 (चौपाई)
मुदित महिपति मंदिर आए। सेवक सचिव सुमंत्रु बोलाए।। कहि जयजीव सीस तिन्ह नाए। भूप सुमंगल बचन सुनाए।। जौं पाँचहि मत लागै नीका। करहु हरषि हियँ रामहि टीका।। मंत्री मुदित सुनत प्रिय बानी। अभिमत बिरवँ परेउ जनु पानी।। बिनती सचिव करहि कर जोरी। जिअहु जगतपति बरिस करोरी।। जग मंगल भल काजु बिचारा। बेगिअ नाथ न लाइअ बारा।। नृपहि मोदु सुनि सचिव सुभाषा। बढ़त बौंड़ जनु लही सुसाखा।।
ພະລາຊະຜູ້ປິຕີໄດ້ມາຮອດວັງແລະເອີ້ນຜູ້ຮັບໃຊ້, ທີ່ປຶກສາ, ແລະສຸມັນຕຣະ. ພະອົງໄດ້ອວຍພອນໃຫ້ພວກເຂົາຊະນະແລະມີຊີວິດຍາວ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ກົ້ມຫົວ; ພະລາຊະໄດ້ກ່າວຄຳເວົ້າແຫ່ງໂຊກດີ. 'ຖ້າຄຳປຶກສາຂອງພວກທ່ານທັງໝົດຫ້າຄົນເປັນສິ່ງທີ່ດີ, ກໍ່ຈົ່ງວາງຕິນກະເທິງຫນ້າຜາກຂອງພະຣາມດ້ວຍຄວາມຍິນດີ.' ທີ່ປຶກສາໄດ້ຍິນດີເມື່ອໄດ້ຍິນຄຳເວົ້າທີ່ເມດຕາຂອງພະອົງ; ຄວາມປາຖະໜາລັບຂອງພວກເຂົາໄດ້ສຳເລັດ, ຄືກັບວ່ານ້ຳຕົກລົງເທິງດິນແຫ້ງແລ້ງ. ທີ່ປຶກສາໄດ້ອະທິຖານດ້ວຍມືທັບກັນ: 'ຂໍໃຫ້ພະອົງມີຊີວິດ, ໂອ ພະຜົນເຈົ້າແຫ່ງໂລກ, ເປັນເວລາຫຼາຍລ້ານປີ.' 'ເພື່ອສະຫວັດດີພາບຂອງໂລກແລະເພື່ອຈຸດປະສົງທີ່ດີສິ່ງນີ້ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາແລ້ວ; ຢ່າຊັກຊ້າ, ໂອ ພະຜົນເຈົ້າ, ຢ່າເລື່ອນເວລາ.' ເມື່ອໄດ້ຍິນຄຳເວົ້າທີ່ງົດງາມຂອງທີ່ປຶກສາ, ຄວາມປິຕິຂອງພະລາຊະໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ, ຄືກັບຕົ້ນໄມ້ທີ່ໄດ້ຮັບໃບໃໝ່ສົດຊື່ນ.
Verse 12 (दोहा/सोरठा)
कहेउ भूप मुनिराज कर जोइ जोइ आयसु होइ। राम राज अभिषेक हित बेगि करहु सोइ सोइ।।5।।
ພະລາຊະໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ໂອ ພະສາດສະໜາຈາກ, ບໍ່ວ່າຈະມີຄຳສັ່ງໃດ, ຈົ່ງເຮັດທຸກຢ່າງທັນທີເພື່ອການສະເໝາະພາບລາຊະບັນລັງຂອງພະຣາມ.'
Verse 13 (चौपाई)
हरषि मुनीस कहेउ मृदु बानी। आनहु सकल सुतीरथ पानी।। औषध मूल फूल फल पाना। कहे नाम गनि मंगल नाना।। चामर चरम बसन बहु भाँती। रोम पाट पट अगनित जाती।। मनिगन मंगल बस्तु अनेका। जो जग जोगु भूप अभिषेका।। बेद बिदित कहि सकल बिधाना। कहेउ रचहु पुर बिबिध बिताना।। सफल रसाल पूगफल केरा। रोपहु बीथिन्ह पुर चहुँ फेरा।। रचहु मंजु मनि चौकें चारू। कहहु बनावन बेगि बजारू।। पूजहु गनपति गुर कुलदेवा। सब बिधि करहु भूमिसुर सेवा।।
ດ້ວຍຄວາມຍິນດີພະສາດສະໜາຈາກໄດ້ກ່າວຄຳເວົ້າອ່ອນໂຍນ: 'ຈົ່ງນຳເອົາທຸກສິ່ງທີ່ຍາກຈະໄດ້ມາ.' 'ສະໝຸນໄພ, ຮາກ, ດອກໄມ້, ໝາກໄມ້, ແລະຜ້າຜ້າ; ຈົ່ງບອກຊື່ແລະນັບສິ່ງມຸ່ງຄຸນທີ່ຫຼາຍຫຼວງ.' ໃບຊາຍ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫຼາຍປະເພດ, ໄໝແລະຜ້າລະອຽດອ່ອນຫຼາຍຊະນິດ. ອັນລັກປະເສີດແລະວັດຖຸມຸ່ງຄຸນຫຼາຍຢ່າງ, ທຸກສິ່ງທີ່ເໝາະສົມແກ່ການສະເໝາະພາບກະສັດ. ພະອົງໄດ້ບອກພວກເຂົາທຸກຂັ້ນຕອນທີ່ຮູ້ຈາກເວດແລະສັ່ງໃຫ້ກະກຽມສະໜາມຫຼາຍປະເພດໃນເມືອງ. 'ຈົ່ງປູກຕົ້ນໝາກມ່ວງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍໝາກ, ໝາກພົບ, ແລະຕົ້ນກ້ວຍຕາມຖະໜົນທັງສີ່ດ້ານຂອງເມືອງ.' 'ຈົ່ງກະກຽມຈັດຕັ້ງສີ່ແຈທີ່ງົດງາມປະດັບດ້ວຍອັນລັກປະເສີດແລະລະບຽງທີ່ສວຍງາມ; ຈົ່ງສັ່ງໃຫ້ຕະຫຼາດພ້ອມໂດຍບໍ່ຊັກຊ້າ.' 'ຈົ່ງນະມັດສະການພະຄະເນສ, ຄູບາ, ແລະເທບພະຄຸນຂອງຄອບຄົວ; ຈົ່ງປະຕິບັດທຸກການບໍລິການເພື່ອກະສັດແຫ່ງແຜ່ນດິນ.'
Verse 14 (दोहा/सोरठा)
ध्वज पताक तोरन कलस सजहु तुरग रथ नाग। सिर धरि मुनिबर बचन सबु निज निज काजहिं लाग।।6।।
ຈົ່ງປັກທຸງ, ສະຫຼາກ, ປະຕູໂຄ້ງ, ແລະສິ່ງປະດັບຍອດ; ຈົ່ງຕົກແຕ່ງມ້າ, ລົດຮົມ, ແລະຊ້າງ. ບັນຈຸຄຳເວົ້າຂອງພະສາດສະໜາຈາກຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນໃຈ, ແຕ່ລະຄົນໄດ້ເລີ່ມເຮັດໜ້າທີ່ຂອງຕົນເອງ.
Verse 15 (चौपाई)
जो मुनीस जेहि आयसु दीन्हा। सो तेहिं काजु प्रथम जनु कीन्हा।। बिप्र साधु सुर पूजत राजा। करत राम हित मंगल काजा।। सुनत राम अभिषेक सुहावा। बाज गहागह अवध बधावा।। राम सीय तन सगुन जनाए। फरकहिं मंगल अंग सुहाए।। पुलकि सप्रेम परसपर कहहीं। भरत आगमनु सूचक अहहीं।। भए बहुत दिन अति अवसेरी। सगुन प्रतीति भेंट प्रिय केरी।। भरत सरिस प्रिय को जग माहीं। इहइ सगुन फलु दूसर नाहीं।। रामहि बंधु सोच दिन राती। अंडन्हि कमठ ह्रदउ जेहि भाँती।।
ບໍ່ວ່າພະສາດສະໜາຈາກຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງພະສາດສະໜາຈາກຈະໃຫ້ຄຳສັ່ງໃດແກ່ຜູ້ໃດ, ໜ້າທີ່ນັ້ນເອງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ປະຕິບັດກ່ອນອື່ນໃດ. ພະລາຊະນະມັດສະການພາມະມະຊົນ, ນັກບຸນ, ແລະເທບພະເຈົ້າ, ແລະປະຕິບັດກິດຈະກຳທີ່ນຳພາສະຫວັດດີແລະຜົນປະໂຫຍດໃຫ້ແກ່ພະຣາມ. ເມື່ອໄດ້ຍິນເຖິງການສະເໝາະພາບທີ່ມຸ່ງຄຸນຂອງພະຣາມ, ອະໂຍດະຍາໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍສຽງຂອງເຄື່ອງດົນຕີແລະຄວາມຊົມຊື່ນຢ່າງຫຼວງ. ຮ່າງກາຍຂອງພະຣາມແລະນາງສີຕາໄດ້ສະແດງໝາຍມຸ່ງຄຸນ; ອະໄວຍະວະທີ່ງົດງາມຂອງພວກເຂົາໄດ້ສັ່ນຄວນດ້ວຍໝາຍດີ. ດ້ວຍຄວາມຕື່ນເຕັ້ນຂອງຄວາມຮັກ, ພວກເຂົາໄດ້ກ່າວກັນ; ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສັນຍານຂອງການມາຮອດຂອງພະພະຣະຕະ. ຫຼາຍວັນໄດ້ຜ່ານໄປໃນຄວາມຄາດຫວັງຢ່າງຫຼວງ; ໝາຍທັງໝົດໄດ້ໃຫ້ຄຳຮັບປະກັນຂອງການພົບກັບຜູ້ທີ່ຮັກ. ບໍ່ມີໃຜໃນໂລກທີ່ຮັກເໝືອນພະພະຣະຕະ; ນີ້ແມ່ນຜົນຂອງໝາຍ, ແລະບໍ່ມີອື່ນ. ພະຣາມຄິດຮອດອ້າຍຂອງພະອົງຕະຫຼອດວັນແລະຄືນ, ຄືກັບເຕົ່າທີ່ຮັກສາໄຂ່ຂອງມັນໃນໃຈຂອງມັນ.
Verse 16 (दोहा/सोरठा)
एहि अवसर मंगलु परम सुनि रहँसेउ रनिवासु। सोभत लखि बिधु बढ़त जनु बारिधि बीचि बिलासु।।7।।
ໃນໂອກາດອັນເປັນມງຄົນນີ້, ໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບຄວາມໂຊກດີອັນສູງສົ່ງ, ວັງຫຼວງກໍໄດ້ຊົມຊື່ນປີໂຍດ; ມັນໄດ້ສ່ອງແສງຢ່າງງາມ, ປາກົດຄືດວງຈັນເພີ່ມຄວາມສະຫວ່າງ, ຄືດັ່ງມະຫາສະໝຸດຫຼິ້ນລະຫວ່າງຄື້ນຟອງ.
Verse 17 (चौपाई)
प्रथम जाइ जिन्ह बचन सुनाए। भूषन बसन भूरि तिन्ह पाए।। प्रेम पुलकि तन मन अनुरागीं। मंगल कलस सजन सब लागीं।। चौकें चारु सुमित्राँ पुरी। मनिमय बिबिध भाँति अति रुरी।। आनँद मगन राम महतारी। दिए दान बहु बिप्र हँकारी।। पूजीं ग्रामदेबि सुर नागा। कहेउ बहोरि देन बलिभागा।। जेहि बिधि होइ राम कल्यानू। देहु दया करि सो बरदानू।। गावहिं मंगल कोकिलबयनीं। बिधुबदनीं मृगसावकनयनीं।।
ຜູ້ທີ່ໄປແຈ້ງຂ່າວກ່ອນໄດ້ຮັບເຄື່ອງປະດັບແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫຼາຍຫຼວງ. ດ້ວຍຄວາມຮັກທີ່ປິຕິຍິນ, ຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ, ພວກເຂົາທຸກຄົນໄດ້ກາຍເປັນພາຊະນະແຫ່ງຄວາມຊົມຊື່ນ. ທີ່ພັກຂອງສຸມິຕາໄດ້ຮັບການປະດັບຢ່າງງາມ, ຈັດແຈງໃນຫຼາຍຮູບແບບດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບອັນລ້ຳຄ່າ, ງາມຫຼາຍ. ພະນາງມາດາຂອງພະຣາມ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຊົມຊື່ນ, ໄດ້ມອບຂອງຂວັນຫຼາຍແກ່ພະພາມະ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາດີໃຈ. ພະນາງໄດ້ບູຊາເທບພະເຈົ້າປະຈຳບ້ານ, ເທບພະເຈົ້າ, ແລະນາກ, ແລະໄດ້ກ່າວວ່າ: "ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບຸຕຣ໌ທີ່ມີຄວາມໂຊກດີ." "ດ້ວຍວິທີໃດກໍ່ຕາມທີ່ຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງພະຣາມຈະສຳເລັດ, ຂໍໃຫ້ພະອົງຊົງເມດຕາແລະປະທານພອນນັ້ນ." ນົກກຸກກະແລະນົກອື່ນໆໄດ້ຮ້ອງເພງອັນເປັນມງຄົນ; ສະຕຣີ້ທີ່ມີໜ້າຄືດວງຈັນແລະນາງສາວທີ່ມີຕາຄືຕານົກກວາງໄດ້ຊົມຊື່ນ.
Verse 18 (दोहा/सोरठा)
राम राज अभिषेकु सुनि हियँ हरषे नर नारि। लगे सुमंगल सजन सब बिधि अनुकूल बिचारि।।8।।
ໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບພິທີລາຊາພິເສດຂອງພະຣາມ, ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງໄດ້ຊົມຊື່ນໃນຫົວໃຈ; ຜູ້ຄົນດີທຸກຄົນໄດ້ເລີ່ມການສະເຫຼີມສະຫຼອງອັນເປັນມງຄົນ, ພິຈາລະນາສິ່ງທີ່ເປັນສິນລະປະໃນທຸກວິທີ.
Verse 19 (चौपाई)
तब नरनाहँ बसिष्ठु बोलाए। रामधाम सिख देन पठाए।। गुर आगमनु सुनत रघुनाथा। द्वार आइ पद नायउ माथा।। सादर अरघ देइ घर आने। सोरह भाँति पूजि सनमाने।। गहे चरन सिय सहित बहोरी। बोले रामु कमल कर जोरी।। सेवक सदन स्वामि आगमनू। मंगल मूल अमंगल दमनू।। तदपि उचित जनु बोलि सप्रीती। पठइअ काज नाथ असि नीती।। प्रभुता तजि प्रभु कीन्ह सनेहू। भयउ पुनीत आजु यहु गेहू।। आयसु होइ सो करौं गोसाई। सेवक लहइ स्वामि सेवकाई।।
ຈາກນັ້ນກະສັດໄດ້ເອີ້ນພະວາສິສຖະ ແລະສົ່ງພະອົງໄປທີ່ທີ່ພັກຂອງພະຣາມເພື່ອໃຫ້ຄຳແນະນຳ. ໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບການມາຮອດຂອງຄູບາ, ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງລາຊະວົງຣາຄູ ໄດ້ໄປທີ່ປະຕູ ແລະ ໄດ້ກົມຫົວລົງທີ່ພະບາດພະອົງ. ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ພະອົງໄດ້ຖວາຍອາຄະຍະ ແລະ ໄດ້ນຳພະອົງເຂົ້າໄປໃນວັງ, ໄດ້ໃຫ້ກຽດຕິຍົດ ແລະ ບູຊາພະອົງໃນສິບຫົກວິທີ. ຈາກນັ້ນພະອົງໄດ້ກອງພະບາດ, ພ້ອມກັບພະນາງສີດາ, ແລະ ພະຣາມໄດ້ຕຣັດວ່າ, ໄດ້ປະສານຝາບບາດທີ່ງາມຄືດອກບົວ. "ການທີ່ເຈົ້ານາຍມາຫາເຮືອນຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ ແມ່ນຮາກຂອງຄວາມໂຊກດີທັງໝົດ ແລະ ເປັນຜູ້ທຳລາຍຄວາມບໍ່ໂຊກດີທັງໝົດ. ແຕ່ມັນເໝາະສົມ, ດ້ວຍຄວາມຮັກ, ທີ່ຈະຖາມວ່າ: ວຽກງານໃດທີ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຄວນປະຕິບັດ? ນັ້ນແມ່ນວິທີຂອງເຈົ້ານາຍ. ພະອົງໄດ້ສະລະອຳນາດ ແລະ ໄດ້ສະແດງຄວາມຮັກເໝືອນເຈົ້ານາຍ; ມື້ນີ້ເຮືອນຫຼັງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນບ່ອນສັກສິລະ. ບໍ່ວ່າຈະມີຄຳສັ່ງໃດ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະປະຕິບັດ, ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ; ຜູ້ຮັບໃຊ້ພົບການຮັບໃຊ້ເຈົ້ານາຍຂອງຕົນ."
Verse 20 (दोहा/सोरठा)
सुनि सनेह साने बचन मुनि रघुबरहि प्रसंस। राम कस न तुम्ह कहहु अस हंस बंस अवतंस।।9।।
ໄດ້ຍິນຄຳເວົ້າຂອງພະສາດຕະ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກແລະຄຳແນະນຳທີ່ອ່ອນໂຍນ, ໄດ້ສັນລະເສີນພະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງລາຊະວົງຣາຄູ, ພະນາງສີດາໄດ້ຖາມວ່າ: "ເປັນຫຍັງພະອົງຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບພະຣາມໃນທາງນີ້? ພະອົງແມ່ນເຄື່ອງປະດັບຂອງລາຊະວົງຣາຄູທີ່ງາມຄືຫຼັງແກ້ວ."
परंपरा में अयोध्या काण्ड के ‘अभिषेक-मंगल’ प्रसंग का पाठ गृह-शांति, राज्य/कार्य-सिद्धि, तथा गुरु-आज्ञा के प्रति दृढ़ता देने वाला माना जाता है; विशेषतः ‘मंगल’ और ‘धर्म-निश्चय’ की बुद्धि जाग्रत होती है—जो आगे के वनवास-त्याग को समझने की पात्रता बनती है।
अभिषेक/मंगल-प्रसंग में कई रामानंदी परंपराओं में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-जप को समपुट रूप में जोड़ा जाता है; शिव-वंदना के संदर्भ में कुछ पाठ-परंपराएँ ‘ॐ नमः शिवाय’ का संक्षिप्त समपुट भी रखती हैं (स्थानीय/सम्प्रदायानुसार भेद)।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.