Opening the text

तमसातीरवासः · Night on the Bank of the Tamasa and the Stratagem to Elude the Citizens
अयोध्याकाण्ड
ສະກັນ 46 ບັນຍາຍຄືນທໍາອິດແຫ່ງການເຂົ້າປ່າເປັນການປ່ຽນຜ່ານຈາກເມືອງໄປສູ່ຖິ່ນປ່າຢ່າງມີວິໄນ ແລະຈັດການຢ່າງລະມັດລະວັງ. ພຣະຣາມປະທັບພັກຢູ່ຝັ່ງອັນງາມຂອງແມ່ນ້ໍາຕະມະສາ ຕັກເຕືອນພຣະລັກສະມະນະດ້ວຍຈິດໃຈສະຫງົບ ແລະເລືອກຄວາມເຄรັ່ງຄັດ—ດື່ມແຕ່ນ້ໍາເທົ່ານັ້ນ ແມ່ນວ່າມີອາຫານປ່າ—ເພື່ອສະແດງການສໍາລວມຕົນໂດຍສະໝັກໃຈ. ສຸມັນຕະດູແລມ້າ ປະກອບສັນທະຍາ-ອຸປາສະນາ ແລະຈັດທີ່ນອນໃບໄມ້ຢູ່ຝັ່ງນ້ໍາ; ພຣະຣາມບັນທົມກັບນາງສີຕາ ແລະພຣະລັກສະມະນະ. ພຣະລັກສະມະນະເຝົ້າຍາມຕະຫຼອດຄືນ ກ່າວສັນລະເສີນຄຸນຄ່າຂອງພຣະຣາມໃຫ້ສຸມັນຕະຟັງ ຈົນຮອດຕອນຮຸ່ງ. ເມື່ອເຊົ້າມາ ພຣະຣາມເຫັນຊາວເມືອງນອນຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ ແລະຊົງເຫັນວ່າຄວາມຈົ່ງຮັກພັກດີຂອງເຂົາອາດກາຍເປັນຄວາມມຸ່ງມັ້ນທີ່ທໍາຮ້າຍຕົນເອງ. ພຣະອົງຈຶ່ງກ່າວຫຼັກຣາຊະທັມວ່າ ປະຊາຊົນຄວນໄດ້ຮັບການບັນເທົາທຸກ ບໍ່ຄວນຖືກເພີ່ມພາລະດ້ວຍຊະຕາກໍາຂອງເຈົ້າຊາຍ. ຈຶ່ງວາງກົນລະຍຸດອອກເດີນທາງໃນຂະນະທີ່ເຂົາຍັງຫຼັບ ແລະສັ່ງໃຫ້ສຸມັນຕະຂັບລົດໄປທາງເໜືອຊົ່ວຄາວແລ້ວວົນກັບ ເພື່ອໃຫ້ພວກປາວະ (ຊາວເມືອງ) ສັບສົນ. ຈາກນັ້ນທັງສາມຂຶ້ນລົດທີ່ຜູກແອກແລ້ວ ຂ້າມແມ່ນ້ໍາຕະມະສາທີ່ໄຫຼແຮງມີວັງວຽນ ແລະໄປຮອດຖະໜົນໃຫຍ່ອັນເປັນມົງຄຸນ “ບໍ່ມີໜາມ” ມຸ່ງສູ່ຕະໂປວະນະ (ປ່າຕະປະ) ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການເຂົ້າປ່າເປັນທັງການເລືອກທາງທໍາ ແລະການເດີນທາງທີ່ຈັດການຢ່າງຮອບຄອບ.
Verse 1
ततस्तु तमसातीरं रम्यमाश्रित्य राघवः।सीतामुद्वीक्ष्य सौमित्रिमिदं वचनमब्रवीत्।।2.46.1।।
ຕໍ່ມາ ພຣະຣາຄະວະ (ພຣະຣາມ) ໄດ້ພັກພິງຢູ່ທີ່ຝັ່ງແມ່ນ້ໍາຕະມະສາອັນງາມສະຫງ່າ. ພຣະອົງຫັນພຣະເນດໄປຫານາງສີຕາ ແລ້ວຈຶ່ງກ່າວຖ້ອຍຄໍານີ້ແກ່ເສົາມິຕຣີ (ພຣະລັກສະມະນະ).
Verse 2
इयमद्य निशा पूर्वा सौमित्रे प्रहिता वनम्।वनवासस्य भद्रं ते स नोत्कण्ठितुमर्हसि।।2.46.2।।
ໂອ ໂສມິຕຣີ, ຄືນນີ້ແມ່ນຄືນທຳອິດນັບແຕ່ພວກເຮົາຖືກສົ່ງເຂົ້າປ່າເພື່ອວນວາສ; ຂໍໃຫ້ເຈົ້າມີຄວາມສຸກສະຫງົບ—ຢ່າໃຫ້ໃຈຈົມໃນຄວາມຄິດຮອດແລະຄວາມຫມອງເຨົ້າ।
Verse 3
पश्य शून्यान्यरण्यानि रुदन्तीव समन्ततः।यथानिलयमायद्भिर्निलीनानि मृगद्विजैः।।2.46.3।।
ເບິ່ງເຖີດ—ປ່າເຫຼົ່ານີ້ວ່າງເປົ່າທົ່ວທິດ ປານດັ່ງກຳລັງຮ້ອງໄຫ້; ເພາະສັດປ່າແລະນົກ ເມື່ອກັບໄປຫາຖິ່ນພຳນັກຂອງຕົນແລ້ວ ກໍພາກັນຫຼົບເຊື່ອນໄປ
Verse 4
अद्यायोध्या तु नगरी राजधानी पितुर्मम।सस्त्रीपुंसा गतानस्माञ्शोचिष्यति न संशयः।।2.46.4।।
ມື້ນີ້ ອະໂຍທະຍາ—ນະຄອນຫຼວງແຫ່ງພຣະບິດາຂອງຂ້າ—ຈະໂສກເສົ້າແນ່ນອນ ຕໍ່ການຈາກໄປຂອງພວກເຮົາ ທັງຊາຍແລະຍິງ
Verse 5
अनुरक्ता हि मनुजा राजानं बहुभिर्गुणैः।त्वां च मां च नरव्याघ्र शत्रुघ्न भरतौ तथा।।2.46.5।।
ໂອ ນະຣະພະຍັກ! ປະຊາຊົນຍ່ອມມີຄວາມຈົ່ງຮັກພັກດີຢ່າງແທ້ ເນື່ອງດ້ວຍຄຸນງາມຄວາມດີຫຼາຍປະການ ຕໍ່ພຣະຣາຊາ ຕໍ່ທ່ານ ຕໍ່ຂ້າ ແລະຕໍ່ພຣະພຣະຣາມະພຣະອົງພຣະພຣະຣາຕະ (Bharata) ແລະ ສັດຣຸຄນ (Śatrughna) ດ້ວຍ
Verse 6
पितरं चानुशोचामि मातरं च यशस्विनीम्।अपि वान्धौ भवेतां तु रुदन्तौ तावभीक्ष्णशः।।2.46.6।।
ຂ້າໂສກເສົ້າຕໍ່ພຣະບິດາ ແລະພຣະມານາຜູ້ມີກຽດສັກ; ຖ້າຮ້ອງໄຫ້ຊ້ຳໆ ທັງສອງພຣະອົງອາດຈະເຖິງຂັ້ນຕາບອດໄດ້
Verse 7
भरतः खलु धर्मात्मा पितरं मातरं च मे।धर्मार्थकामसहितैर्वाक्यैर्वाश्वासयिष्यति।।2.46.7।।
ພຣະພຣະຣາຕະ (Bharata) ຜູ້ມີຈິດໃຈຕັ້ງຢູ່ໃນທຳ ຈະປອບໂຍນພຣະບິດາແລະພຣະມານາຂອງຂ້າແນ່ ດ້ວຍຖ້ອຍຄຳທີ່ສອດຄ່ອງກັບ ທຳ (dharma) ອັດຖະ (artha) ແລະ ກາມ (kāma)
Verse 8
भरतस्यानृशंसत्वं विचिन्त्याहं पुनः पुनः।नानुशोचामि पितरं मातरं चापि लक्ष्मण।।2.46.8।।
ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າຄິດຄືນຊ້ຳໆເຖິງຄວາມເມດຕາ ແລະຄວາມບໍ່ໂຫດຮ້າຍຂອງພະພາຣະຕະ ໂອ້ ລັກສະມະນະ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງບໍ່ກັງວົນຕໍ່ພຣະບິດາ ແລະພຣະມານດາອີກຕໍ່ໄປ
Verse 9
त्वया कार्यं नरव्याघ्र मामनुव्रजता कृतम्।अन्वेष्टव्या हि वैदेह्या रक्षणार्थे सहायता।।2.46.9।।
ໂອ ຜູ້ປະເສີດໃນມະນຸດດຸດດັ່ງເສືອ ເຈົ້າໄດ້ກະທຳກິດອັນຄວນຄ່າໂດຍຕິດຕາມຂ້າ; ບໍ່ຊັ້ນແລ້ວ ຈະຕ້ອງສະແຫວງຫາຜູ້ຊ່ວຍເພື່ອຄຸ້ມຄອງພຣະນາງໄວເທຫີແນ່ນອນ.
Verse 10
अद्भिरेव तु सौमित्रे वत्स्याम्यद्य निशामिमाम्।एतध्दि रोचते मह्यं वन्येऽपि विविधे सति।।2.46.10।।
ໂອ ເສົາມິຕຣີ, ຄືນນີ້ຂ້າຈະດໍາລົງຊີວິດດ້ວຍນ້ໍາຢ່າງດຽວ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້າເລືອກ ແມ່ນແຕ່ໃນປ່າຈະມີອາຫານປ່າຫຼາຍຫຼາຍຊະນິດກໍຕາມ.
Verse 11
एवमुक्त्वा तु सौमित्रिं सुमन्त्रमपि राघवः।अप्रमत्तस्त्वमश्वेषु भव सौम्येत्युवाच ह।।2.46.11।।
ເມື່ອພຣະຣາມະ (ຣາຆະວະ) ກ່າວດັ່ງນັ້ນແກ່ເສົາມິຕຣີ (ພຣະລັກສະມະນະ) ແລ້ວ ກໍຕຣັດກັບສຸມັນຕຣະອີກວ່າ: “ມິດຜູ້ອ່ອນໂຍນເອີຍ ຈົ່ງຢ່າປະມາດ ເຝົ້າລະວັງມ້າໃຫ້ດີ”
Verse 12
सोऽश्वान्सुमन्त्रः संयम्य सूर्येऽस्तं समुपागते।प्रभूतयवसान् कृत्वा बभूव प्रत्यनन्तरः।।2.46.12।।
ເມື່ອຕາເວັນລົງສູ່ຂອບຟ້າ ສຸມັນຕຣະໄດ້ຜູກມ້າໄວ້ ໃຫ້ອາຫານຢວະຢ່າງອຸດົມ ແລ້ວນັ່ງຢູ່ໃກ້ໆ ເຝົ້າດູບໍ່ຫ່າງ
Verse 13
उपास्य तु शिवां सन्ध्यां दृष्ट्वा रात्रिमुपस्थिताम्।रामस्य शयनं चक्रे सूतः सौमित्रिणा सह।।2.46.13।।
ເມື່ອໄດ້ບູຊາສັນທະຍາອັນເປັນມົງຄຸນ ແລະເຫັນຄືນຄ່ຳລົງມາ ສາຣະຖີ (ສູຕະ) ຈຶ່ງຈັດທີ່ບັນທົມໃຫ້ພຣະຣາມະ ພ້ອມກັບເສົາມິຕຣີ (ພຣະລັກສະມະນະ)
Verse 14
तां शय्यां तमसातीरे वीक्ष्य वृक्षदलैः कृताम्।रामः सौमित्रिणा सार्धं सभार्यस्संविवेश ह।।2.46.14।।
ເມື່ອພຣະຣາມະເຫັນທີ່ນອນທຳດ້ວຍໃບໄມ້ ຢູ່ຝັ່ງນ້ຳຕະມະສາ ພຣະອົງກໍເຂົ້າບັນທົມຢູ່ນັ້ນ ພ້ອມກັບເສົາມິຕຣີ ແລະພຣະຊາຍາ (ນາງສີດາ)
Verse 15
सभार्यं सम्प्रसुप्तं तं भ्रातरं वीक्ष्य लक्ष्मणः।कथयामास सूताय रामस्य विविधान् गुणान्।।2.46.15।।
ເມື່ອພຣະລັກສະມະນະເຫັນພຣະອ້າຍບັນທົມຫຼັບພ້ອມພຣະຊາຍາ ຈຶ່ງກ່າວກັບສາຣະຖີ ເລົ່າຖຶງຄຸນຄວາມດີຫຼາຍປະການຂອງພຣະຣາມະ
Verse 16
जाग्रतो ह्येव तां रात्रिं सौमित्रेरुदितो रविः।सूतस्य तमसातीरे रामस्य ब्रुवतो गुणान्।।2.46.16।।
ຕະຫຼອດຄືນນັ້ນ ໂສມິຕຣີໄດ້ຕື່ນເຝົ້າຢູ່ຝັ່ງແມ່ນ້ຳຕະມະສາ ເວົ້າສັນລະເສີນຄຸນຄວາມດີຂອງພຣະຣາມາຕໍ່ໜ້ານາຍສາລະຖີ; ແລ້ວພຣະອາທິດກໍຮຸ່ງຂຶ້ນ។
Verse 17
गोकुलाकुलतीरायास्तमसाया विदूरतः।अवसत्तत्र तां रात्रिं रामः प्रकृतिभिस्सह।।2.46.17।।
ບໍ່ໄກຈາກຝັ່ງແມ່ນ້ຳຕະມະສາທີ່ແອອັດດ້ວຍຝູງງົວ ພຣະຣາມາໄດ້ພັກຄ້າງຄືນຢູ່ທີ່ນັ້ນ ພ້ອມດ້ວຍປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ។
Verse 18
उत्थाय स महातेजाः प्रकृतीस्ता निशाम्य च।अब्रवीद्भ्रातरं रामो लक्ष्मणं पुण्यलक्षणम्।।2.46.18।।
ເມື່ອພຣະຣາມາຜູ້ມີຣັດສະມີອັນຍິ່ງໃຫຍ່ລຸກຂຶ້ນ ພຣະອົງໄດ້ຊົມເບິ່ງປະຊາຊົນເຫຼົ່ານັ້ນ ແລ້ວຈຶ່ງຕັດກັບພຣະອະນຸຊາ ພຣະລັກສະມະນະ ຜູ້ມີລັກສະນະມົງຄຸນ។
Verse 19
अस्मद्व्यपेक्षान् सौमित्रे निरपेक्षान् गृहेष्वपि।वृक्षमूलेषु संसुप्तान् पश्य लक्ष्मण साम्प्रतम्।।2.46.19।।
ໂອ ໂສມິຕຣີ, ລັກສະມະນະ ຈົ່ງເບິ່ງໃນບັດນີ້: ຊົນເຫຼົ່ານີ້ເພາະຫ່ວງໃຍພວກເຮົາ ຈຶ່ງບໍ່ຍຶດຕິດແມ່ນແຕ່ເຮືອນຂອງຕົນ ແລະນອນຫຼັບຢູ່ຕາມໂຄນໄມ້।
Verse 20
यथैते नियमं पौराः कुर्वन्त्यस्मन्निवर्तने। अपि प्राणान्न्यसिष्यन्ति न तु त्यक्ष्यन्ति निश्चयम्।।2.46.20।।
ເມື່ອເຫັນວ່າຊາວເມືອງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຕັ້ງສັດປະຕິຍານເລື່ອງການກັບຄືນຂອງພວກເຮົາ ກໍເຫັນຄືວ່າເຂົາຈະຍອມສະຫຼະແມ່ນແຕ່ຊີວິດ ແຕ່ຈະບໍ່ລະທິ້ງຄວາມຕັ້ງໃຈອັນແນ່ວແນ່ນັ້ນເລີຍ
Verse 21
यावदेव तु संसुप्ता स्तावदेव वयं लघु।रथमारुह्य गच्छामः पन्थानमकुतोभयम्।।2.46.21।।
ຕາບໃດທີ່ເຂົາຍັງຫຼັບສະຫງົບຢູ່ ພວກເຮົາຈະຮີບຂຶ້ນລົດສົງຄາມ ແລ້ວອອກເດີນທາງຕາມເສັ້ນທາງທີ່ບໍ່ມີຄວາມຢ້ານ ແລະບໍ່ມີອຸປະສັກ
Verse 22
अतो भूयोऽपि नेदानीमिक्ष्वाकुपुरवासिनः।स्वपेयुरनुरक्ता मां वृक्षमूलानि संश्रिताः।।2.46.22।।
ດັ່ງນັ້ນ ຊາວເມືອງໃນນະຄອນຂອງວົງສາອິກສະວາກຸ ຜູ້ມີຄວາມພັກດີ ຜູ້ໄດ້ອາໄສຢູ່ຕາມໂຄນໄມ້ເພາະຄວາມຮັກຕໍ່ພວກເຮົາ ຈະບໍ່ຫຼັບອີກໃນຄືນນີ້
Verse 23
पौरा ह्यात्मकृताद्दुःखाद्विप्रमोच्या नृपात्मजैः।न तु खल्वात्मना योज्या दुःखेन पुरवासिनः।।2.46.23।।
ແທ້ຈິງແລ້ວ ພຣະຣາຊະບຸດທັງຫຼາຍຄວນປົດປ່ອຍຊາວເມືອງຈາກຄວາມທຸກທີ່ເຂົາກໍ່ຂຶ້ນແກ່ຕົນເອງ; ແຕ່ບໍ່ຄວນໃຫ້ຊາວນະຄອນຕ້ອງຮ່ວມຮັບທຸກເພາະເຫດແຫ່ງພວກເຮົາ
Verse 24
अब्रवील्लक्ष्मणो रामं साक्षाद्धर्ममिवस्थितम्।रोचते मे तथा प्राज्ञ क्षिप्र मारुह्यतामिति।।2.46.24।।
ລັກສະມະນະໄດ້ກ່າວຕໍ່ພຣະຣາມ ຜູ້ປະທັບຢືນດັ່ງພຣະທັມມະອັນປາກົດເປັນກາຍວ່າ: “ຂ້າແຕ່ຜູ້ມີປັນຍາ ແນວທາງນີ້ເປັນທີ່ຖືກໃຈຂ້າພະອົງ; ຂໍໃຫ້ຮີບຂຶ້ນລົດໂດຍໄວ”
Verse 25
अथ रामोऽब्रवीच्छ्रीमान्सुमन्त्रं युज्यतां रथः।गमिष्यामि ततोऽरण्यं गच्छ शीघ्रमितः प्रभो।।2.46.25।।
ແລ້ວພຣະຣາມຜູ້ສະຫງ່າງາມ ຕັດກັບສຸມັນຕຣະວ່າ: “ໂອ ສາຣະຖີຜູ້ເປັນນາຍ, ຈົ່ງເທັມມ້າຜູກລົດ; ຈາກນີ້ ຂ້າຈະຮີບໄປສູ່ປ່າ”។
Verse 26
सूतस्तत स्सत्त्वरितः स्यन्दनं तैर्हयोत्तमैः।योजयित्व्राऽथ रामाय प्राञ्जलिः प्रत्यवेदयत्।।2.46.26।।
ເມື່ອນັ້ນ ສາຣະຖີກໍຮີບຮ້ອນ ເທັມລົດດ້ວຍມ້າຊັ້ນຍອດເຫຼົ່ານັ້ນ ແລ້ວປະນົມມື ກາບທູນລາຍງານແດ່ພຣະຣາມ។
Verse 27
अयं युक्तो महाबाहो रथस्ते रथिनां वर।त्वमारोहस्व भद्रं ते ससीत स्सहलक्ष्मणः।।2.46.27।।
“ໂອ ມະຫາບາຫຸ ຜູ້ເປັນຍອດໃນຫມູ່ນັກຮົບລົດສຶກ, ລົດຂອງພຣະອົງໄດ້ເທັມພ້ອມແລ້ວ. ຂໍໃຫ້ພຣະອົງຂຶ້ນ—ຂໍມົງຄຸນຈົ່ງມີ—ພ້ອມດ້ວຍນາງສີຕາ ແລະ ພຣະລັກສະມະນະ”។
Verse 28
तं स्यन्दनमधिष्ठाय राघव स्सपरिच्छदः।शीघ्रगामाकुलावर्तां तमसामतरन्नदीम्।।2.46.28।।
ພຣະຣາຆະວະໄດ້ຂຶ້ນນັ່ງໃນລົດນັ້ນ ພ້ອມດ້ວຍເຄື່ອງຈໍາເປັນ ແລ້ວຂ້າມແມ່ນ້ໍາຕະມະສາ ທີ່ໄຫຼໄວ ແລະປັ່ນປ່ວນດ້ວຍວັງວຽນ।
Verse 29
स सन्तीर्य महाबाहुः श्रीमान् शिवमकण्टकम्।प्रापद्यत महामार्गमभयं भयदर्शिनाम्।।2.46.29।।
ເມື່ອຂ້າມພົ້ນແລ້ວ ພຣະຣາມຜູ້ສະຫງ່າງາມ ຜູ້ມີແຂນແຂງກ້າ ໄດ້ເຂົ້າສູ່ມະຫາທາງຫຼວງ—ເປັນທາງມົງຄຸນ ປາສະຈາກອຸປະສັກ—ທີ່ໃຫ້ຄວາມອະໄພພົ້ນພະຍັນ ແມ່ນແຕ່ແກ່ຜູ້ມັກເຫັນພະຍັນຕະລາຍ។
Verse 30
मोहनार्थं तु पौराणां सूतं रामोऽब्रवीद्वचः।उदङ्मुखः प्रयाहि त्वं रथमास्थाय सारथे।।2.46.30।।मुहूर्तं त्वरितं गत्वा निवर्तय रथं पुनः।यथा न विद्युः पौरा मां तथा कुरु समाहितः।।2.46.31।।
ເພື່ອໃຫ້ຊາວເມືອງຫຼົງທາງ ພຣະຣາມາໄດ້ກ່າວກັບສາຣະຖີວ່າ: “ໂອ້ ສາຣະຖີ ຈົ່ງຂຶ້ນລົດສົງຄາມ ແລ້ວອອກເດີນທາງໂດຍຫັນໜ້າໄປທາງເໜືອ”
Verse 31
मोहनार्थं तु पौराणां सूतं रामोऽब्रवीद्वचः।उदङ्मुखः प्रयाहि त्वं रथमास्थाय सारथे।।2.46.30।।मुहूर्तं त्वरितं गत्वा निवर्तय रथं पुनः।यथा न विद्युः पौरा मां तथा कुरु समाहितः।।2.46.31।।
“ຈົ່ງໄປຢ່າງໄວເພີຍຊົ່ວຄາວ ແລ້ວຫັນລົດກັບຄືນອີກ; ຈົ່ງເຮັດດ້ວຍຄວາມຮອບຄອບ ເພື່ອໃຫ້ຊາວເມືອງບໍ່ຮູ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄປທາງໃດ”
Verse 32
रामस्य वचनं श्रुत्वा तथा चक्रे स सारथिः।प्रत्यागम्य च रामस्य स्यन्दनं प्रत्यवेदयत्।।2.46.32।।
ເມື່ອໄດ້ຍິນພຣະດຳຣັດຂອງພຣະຣາມາ ສາຣະຖີນັ້ນກໍເຮັດຕາມທຸກປະການ; ແລ້ວກັບມາທູນແຈ້ງພຣະຣາມາວ່າ ລົດພ້ອມແລ້ວ
Verse 33
तौ सम्प्रयुक्तं तु रथं समास्थितौतदा ससीतौ रघुवंशवर्धनौ।प्रचोदयामास ततस्तुरङ्गमान्स सारथिर्येन पथा तपोवनम्।।2.46.33।।
ແລ້ວສອງພຣະອົງຜູ້ທຳນຸບຳລຸງກຽດສັກສີແຫ່ງວົງສາຣະຄຸ ພ້ອມດ້ວຍນາງສີຕາ ໄດ້ຂຶ້ນປະທັບໃນລົດທີ່ເທົ່າມ້າພ້ອມສົມບູນ; ແລ້ວສາຣະຖີກໍເຮັດໃຫ້ມ້າແລ່ນໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ນຳໄປສູ່ຕະໂປວະນະ ປ່າແຫ່ງຕະບະ
Verse 34
तत स्समास्थाय रथं महारथःससारथिर्दाशरथिर्वनं ययौ।उदङ्मुखं तं तु रथं चकार सप्रयाणमाङ्गल्य निमित्तदर्शनात्।।2.46.34।।
ຕໍ່ມາ ມະຫາລົດທີ ພຣະຣາມ ພຣະຣາຊບຸດຂອງພຣະທະສະຣະຖ ພ້ອມສາຣະຖີ ໄດ້ຂຶ້ນລົດສົງຄາມ ແລະອອກເດີນທາງໄປປ່າ. ເມື່ອເຫັນນິມິດມົງຄຸນແຫ່ງການເດີນທາງ ສຸມັນຕຣະຈຶ່ງຫັນລົດໄປທາງທິດເໜືອ.
Rāma confronts the risk that the citizens’ devotion will translate into self-inflicted hardship; he therefore chooses a quiet, tactical departure while they sleep, balancing compassion for dependents with the necessity of completing exile.
Exile is framed as intentional dharma-practice: restraint in consumption, vigilance in responsibility, and the principle that a leader should not allow followers to suffer on account of his personal fate.
The Tamasa River and its bank serve as the liminal threshold from Ayodhyā to the forest; cultural markers include sandhyā worship, the leaf-bed tradition, and the auspicious convention of setting out northward as a favorable journey-sign.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.