Atharva Veda Anuvaka 1
Home›Atharvaveda›Kanda 2›Anuvaka 1
Kanda 210 Suktas56 Mantras

Anuvaka 1

ຟື້ນຟູຄວາມສົມບູນ ແລະ ຄວາມເປັນສັກກະລີ ຜ່ານປັນຍາອັດທາວະ, ພະລັງປ້ອງກັນ, ແລະ ການປົດປ່ອຍການປິ່ນປົວຈາກພັນທະ. ການຂຶ້ນສູ່ຄວາມຮູ້ພະເຈົ້າສູ່ສະຖານີສູງສຸດທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນ ແລະ ຄວາມຮູ້ວ່າອະມະຕະ. ປົບປອບສັດທີ່ຢູ່ໃນຂອບເຂດ ເຊັ່ນ ຄັນທັນວະ-ອັບສະຣັສ ທີ່ລົບກວນສຸຂະພາບ ແລະ ຄວາມບໍລິສຸດທາງພິທີ. ຢຸດຍັ້ງການໄຫຼຂອງພະຍາດ ແລະ ປິດຊ່ອງວ່າງໃນຮ່າງກາຍ. ການປ້ອງກັນດ້ວຍເຄື່ອງລັບ ເຊັ່ນ ໄຈັງຄີດະ ມະນີ ຕໍ່ຕ້ານວິສກັນທະ ແລະ ກຳລັງທີ່ກິນໂຕ. ເສີມພະລັງທາງພິທີຜ່ານໂສມະ-ອິນທະ ແລະ ການປ້ອງກັນຕາມທິດທາງຜ່ານອັກນີ. ປີ້ນຍ້ອນ ຫຼື ຖອດຖອນສາບານ ແລະ ປົດພັນຈາກກະເສນະ ແລະ ນິລິຕິ. ສຳລັບຄົວເຮືອນ ແລະ ຜູ້ປະຕິບັດທີ່ປະເຊີນກັບຄວາມເຈັບປ່ວຍ, ການສາບານ ຫຼື ຕາຊົ່ວ, ຄວາມກົດດັນຈາກຄູ່ແຂ່ງ, ແລະ ຄວາມຕ້ອງການຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຄວາມບໍລິສຸດ, ແລະ ຂອບເຂດທີ່ປອດໄພ.

Kinds of charm

Bhaishajya (healing): 4Paushtika (prosperity): 2Shantika (pacifying): 2Abhicharika (against foes): 1

Suktas in Anuvaka 1

Sukta 1

AVŚ 2.1 ເປັນຄຳສັງສຸດທາສະໄຕະບາດທີ່ຊີ້ໄປສູ່ "ທີ່ສູງສຸດ" (ປະຣະມະ ທາມ) ທີ່ເຊື່ອງໄວ້ໃນຖ້ຳ (ຄຸຫາ), ເຊິ່ງສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ໂດຍຜ່ານການຮູ້ໂຄງສ້າງລັບຂອງຄວາມອະມະຕະຍະ (ອະມຣິຕະ). ໂດຍການສັນລະເສີນຜູ້ຮູ້ພຽງຜູ້ດຽວຜູ້ກຳນົດນາມທາງສະຫວັນແລະບົດບັນຍັດ, ຄຳສັງສຸດນີ້ສະແດງວ່າອາຍຸຍືນ, ການປ້ອງກັນຈາກຂີດຈຳກັດຂອງຄວາມຕາຍ, ແລະ ຄວາມລື່ນເລີດຂອງບັນພະບຸລຸດເປັນຜົນຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງແລະການສອດຄ່ອງກັບທາມັນທີ່ເຊື່ອງໄວ້ນັ້ນ.

Devata: Gandharva / Amṛta (immortality principle) / the hidden Dhāman (supreme station) as the effective focus. | 5 Mantras

Sukta 2

ຄຳອະທິບາຍນີ້ສັນຖາພາຍັງຄັນທັບວາ ແລະ ອັບສະຣັດ ເປັນສັດຕະວະທີ່ຢູ່ໃນຂອບເຂດ, ເຄື່ອນທີ່ໄວ, ທີ່ການມາເຖິງຢ່າງກະທັນຫັນຂອງພວກມັນສາມາດລົບກວນຄວາມເປັນລະບຽບຂອງມະນຸດ, ສຸຂະພາບ, ແລະ ຄວາມບໍລິສຸດໃນພິທີ. ໂດຍການຂານຊື່, ສັນລະເສີນ, ແລະ ກຳນົດທີ່ຢູ່ຂອງພວກມັນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການກຳນົດບ່ອນນັ່ງຂອງພວກມັນໃນສະໝຸດ, ຜູ້ປະຕິບັດພິທີສາມາດເຮັດໃຫ້ຕົນເອງມີອຳນາດໃນການເອີ້ນ, ໄລ່ສົ່ງ, ຫຼື ເຮັດໃຫ້ອຳນາດຂອງພວກມັນເປັນກາງ. ພະລັງຂອງມັນຢູ່ໃນການກຳນົດຕົວຕົນ ແລະ ການຄວບຄຸມ: ການສະແດງວ່າພວກມັນຢູ່ໃສ ແລະ ເຄື່ອນທີ່ແນວໃດ.

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Apsarases and Gandharva; secondarily Samudra (as their seat/containment) | 5 Mantras

Sukta 3

ຄີທິຍະສູດການປິ່ນປົວນີ້ແມ່ນພະຄີທິຍະປິ່ນປົວຕ້ານອາສະຣາວະ, ຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງການໄຫຼອອກຂອງຮ່າງກາຍ ເຊັ່ນ ແຜອັກເສຍທີ່ເນົ່າຫືດ ຫຼື ເລືອດໄຫຼ, ໂດຍມຸ່ງໝາຍທີ່ຈະຢຸດການໄຫຼ ແລະ ຟື້ນຟູຄວາມສົມບູນຂອງຮ່າງກາຍ. ສູດນີ້ສະແດງຢາປິ່ນປົວເປັນພະລັງຈັກກະວານທີ່ມາຈາກຫຼາຍແຫຼ່ງ (ພູເຂົາ, ແຜ່ນດິນ, ທະເລ), ແລະ ຢັ້ງຢືນການປິ່ນປົວຊ້ຳໆ ໂດຍກ່າວວ່າຢາໄດ້ສະຫງົບ ແລະ ໄລ່ພະຍາດໄປແລ້ວ.

Rishi: Atharvanic tradition (commonly indexed to Atharvan/Angiras lineages for healing hymns). | Devata: Bheṣaja (the Remedy) / the mountain-born healing power (implicit). | 6 Mantras

Sukta 4

ຄຳສະເດັດສັບຂອງອາທາຣະວະເທົ່ານີ້ເປັນການສະແດງພະລັງໃຫ້ຈາງກິດາເປັນຢາປະທັບທີ່ພະເຈົ້າປະທານ ເພື່ອປ້ອງກັນຜູ້ຖືຈາກພະຍາດປະເພດວິສະກັນທາ, ອຳນາດຂອງຣາກຊະສະ, ແລະ ສິ່ງທີ່ກິນເຊື່ອງຊາດ. ມັນຖືກສະແດງວ່າເປັນຢາສາກົນທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຂັບສິ່ງຊົ່ວຮ້າຍ ແລະ ເວດມົນຕີ, ແຕ່ຍັງຊ່ວຍຍືດອາຍຸຂອງຜູ້ຄົນໃຫ້ກາຍພົ້ນຈາກອັນຕະລາຍ.

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for maṇi and bheṣaja hymns; specific r̥ṣi attribution depends on Anukramaṇī tradition for this sukta). | Devata: Jāṅgiḍa (as personified remedy/amulet) and the apotropaic power opposed to Viṣkandha and Attrins. | 6 Mantras

Sukta 5

ຄຳສົງຄວາມເຈັດບົດນີ້ເຊື້ນເຊີນອິນທຣະມາສູ່ພິທີການຄົ້ນສົມ, ວອນໃຫ້ພຣະອົງເຂົ້າຮ່ວມພິທີ, ດື່ມສົມທີ່ຄົ້ນໃໝ່, ແລະ ເປັນສັກກະລະດ້ວຍຄຳສັງສະໜອງທີ່ປາດສະໜອງ. ພະລັງຂອງສົມຂອງອິນທຣະຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບຊັຍຊາດຂອງພຣະອົງໃນການເອາະຊະນະງູອຸປະສັກ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍລິບູນ ແລະ ພະລັງໄຊຂອງພຣະອົງສາມາດສົ່ງຜ່ານໄປສູ່ຜູ້ອຸປະຖົມເພື່ອກຳລັງກາຍ, ຄວາມສຳເລັດ, ແລະ ການທຳລາຍອຸປະສັກຕ່າງໆ.

Rishi: Atharvanic tradition (Indra-Soma invitation type; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī lists). | Devata: Indra (as Soma-drinker and bestower of vigor). | 7 Mantras

Sukta 6

ຄຳສັງເທີນອາທາຣະວາດສັ້ນໆ ນີ້ສະຖິຕິອັກນີເປັນສັບັດນະຫາ, ຜູ້ສັງຫານຄູ່ປຽງ, ຜູ້ມີລັດສະໝີແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວສີ່ທິທິການ ເພື່ອຮັບປະກັນອານາຈັກທີ່ມີການປ້ອງກັນ. ໂດຍການເຊື່ອມໂຍງການເຕີບໃຫຍ່ຂອງອັກນີກັບເວລາຈັກກະວານ (ປີ, ລະດູການ, ວັດທະນະທຳຮອບວຽນ) ແລະ ວາງໃຫ້ທ່ານເປັນຜູ້ປົກປ້ອງວັດຖຸບູຊາ, ສູກຕານີ້ຫັນໄຟບ້ານໃຫ້ເປັນພະລັງງານປົກປ້ອງທີ່ສາມາດປາບຄວາມຕັ້ງໃຈຊົ່ວຮ້າຍ ແລະ ສະຖາປະຄວາມມັ່ນຄົງທາງສັງຄົມ-ລາຊະດອນ.

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as an Agni-focused Atharvanic utterance) | Devata: Agni (as Sapatnahan, rival-slayer; radiant pervader of the quarters) | 4 Mantras

Sukta 7

AVŚ 2.7 ເປັນຄຳສັບມົນຕະຣາວັດແບບສັ້ນ ໆ ທີ່ຖືວ່າການສັ່ງສອນທາງວາຈາ (ສາປະຖະ/ສາປະ) ເປັນຄວາມທຸກທົນທີ່ຈັບຕ້ອງໄດ້ ສາມາດລ້າງອອກ, ກົ່ມລົງ, ແລະ ສຸດທ້າຍສົ່ງກັບໄປຫາຜູ້ສົ່ງ. ມັນອວຍຍົກເຖິງອາປະ (ນ້ຳ) ທີ່ຊຳຮານ ແລະ ຕາ (ຈັກສຸສ) ທີ່ມີຢູ່ໃນມັນຕະຣາ ເພື່ອລະລາຍຄຳສັ່ງສອນທີ່ມາຈາກຄູ່ແຂ່ງ ແລະ ຍາດພີ່ນ້ອງ, ຟື້ນຟູຄວາມປອດໄພທາງພິທີ ແລະ ສັງຄົມຂອງຜູ້ທີ່ຖືກທຸກທົນ.

Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angirasic in AV expiatory hymns; specific attribution depends on Anukramaṇī tradition). | Devata: Āpaḥ (the Waters) as purifiers and curse-removers | 5 Mantras

Sukta 8

ອັດທາຣະເວດ 2.8 ແມ່ນຄາຖາປິດຖອນໂລກທີ່ມຸ່ງເນັ້ນການຜ່ອນຜ່ອນ ແລະ ໄລ່ອອກພະຍາດ ເຊັດຣິຍະ, ເຊິ່ງຖືກສະແດງເປັນບໍເຊື່ອມມັດຢູ່ເທິງ ແລະ ລຸ່ມ. ມັນອວຍວອນບັນດາເທບຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດພົ້ນສອງອົງ ຄື ວິຈຣິຕາ ແລະ ຕາຣະກາ ໃຫ້ "ຖອດອອກ", ແລະ ໃຊ້ພືດໄຮວິຣູດ ເປັນຢາທຳລາຍພະຍາດ ເຊັດຣິຍະ, ຂະຫຍາຍອຳນາດພິທີການໄປຫາເຄື່ອງມືໄຖນາທີ່ຕັດ ແລະ ຖອດຖອນພະຍາດອອກ.

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Vicṛtā and Tārakā (personified deliverers/unbinders); secondarily the expulsion of kṣetriya-disease | 5 Mantras

Sukta 9

ຄຳສັບາະຕະວາເວດທີ່ມີຫ້າວັດຈະນີ້ອວຍພາວະບຸກຄົນຜູ້ນຳຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຄ້າຍຄືກັບພາຄະທີ່ເປັນການຈັດສັນທີ່ດີ, ໃຫ້ມາຮອດ, ລຸກຂຶ້ນ, ແລະ ຕັ້ງຢູ່ຢ່າງໝັ້ນຄົງໃນທ່າມກາງຜູ້ຄົນທີ່ມີຊີວິດ, ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມສືບຕໍ່ທາງສັງຄົມ ແລະ ລູກຫຼານທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ໃນທາງການປິ່ນປົວ, ພະລັງງານທີ່ເປັນສິດທິບົດນີ້ຖືກສະແດງເປັນພະລັງງານປິ່ນປົວທີ່ຜ່ານຜ່າພະຍາດລະບາດ ແລະ ປົກປ້ອງປ້າຍຊີວິດ, ໂດຍມີໝໍຜູ້ປິ່ນປົວ ແລະ ສະໝຸນໄພນັບບໍ່ຖ້ວນເປັນຜູ້ສະໜັບສະໜູນ. ສະນັ້ນສູຕະຈຶ່ງລວມການສະຖາປະຕະປົສຕິກະ ເຂົ້າກັບການຮັບປະກັນພະຍາສັດ: ຄວາມໂຊກດີມາເປັນການປົກປ້ອງ, ພະລັງຊີວິດ, ແລະ ຢາປິ່ນປົວທີ່ມີປະສິດທິພາບ.

Rishi: Atharvanic/Aṅgirasa tradition (hymn-level attribution varies by anukramaṇī; to be normalized against the project’s chosen index). | Devata: Bhaga / auspicious prosperity-personification (with overlap into a generalized ‘beneficent presence’). | 5 Mantras

Sukta 10

AVŚ 2.10 ເປັນບົດສາລົບປິ່ນປົວແບບປາຊາໂມຈະນະ (ການປ່ອຍພັນ) ທີ່ເຮັດພິທີການ "ປົດປ່ອຍ" ຜູ້ທົນທຸກຈາກພະຍາດເລື່ອຍ, ພະຍາດທີ່ເກີດໃນທົ່ງນາ (ກເຊຕຣິຍະ), ພະຍາດຜອກຜາຍ, ແລະ ກຳລັງດຶງດູດຂອງຄວາມຕາຍຂອງນິຣິຕິ, ໂດຍຖືສະພາບນີ້ເປັນທັງຂໍ້ຈຳກັດທາງຮ່າງກາຍ ແລະ ທາງສິນທຳ-ພິທີການ. ໂດຍການອວຍພະຍາກົນວະຣຸນະເປັນເຈົ້າແຫ່ງປາຊະ ແລະ ໂດຍການປະກາດວ່າຄົນເຈັບເປັນອານາຄະ ("ບໍ່ມີຄວາມຜິດ") ຜ່ານພະພະມັນຕະ (ພະຄຸນຂອງມັນຕະ), ມັນຟື້ນຟູບຸກຄົນໃຫ້ກັບສູ່ການສອດຄ່ອງທີ່ເປັນສິລິມະກັບອາຣຕະ, ໂດຍມີສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນເປັນພະຍານ.

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on Anukramaṇī for AVŚ 2.10). | Devata: Varuṇa (as lord of the pāśa) with ancillary powers: Nirṛti; Dyāvā-Pṛthivī as benedictive witnesses. | 8 Mantras

Deities of Anuvaka 1

  • Indra

    Protector/empowerer (Soma-strength, victory-support)

    In 1 hymn

  • Agni

    Protector/destroyer of rivals (sapatnahā), boundary-radiance

    In 1 hymn

  • Gandharva

    Liminal disturber to be named/contained and ritually pacified

    In 1 hymn

  • Apsarases

    Liminal disturbers to be located/appeased for purity and well-being

    In 1 hymn

  • NirritiNirṛti

    Deathly pull/personified misfortune to be repelled

    In 1 hymn

  • Bhagagood allotment

    Bestower of prosperity, stable social continuity

    In 1 hymn

  • JangidaJāṅgiḍa (as maṇi)

    Healer-protector as divine remedy/amulet

    In 1 hymn

  • Twin delivererspaired rescuers invoked in kṣetriya expulsion

    Healers/releasers from binding affliction

    In 1 hymn

Inside Anuvaka 1

The theme

Restoring wholeness and auspicious order through Atharvanic knowledge, protective powers, and curative release from bindings

Threads through it

  • Gnostic ascent to the hidden ‘highest station’ (paramaṃ dhāma) and immortality-knowledge
  • Pacifying liminal beings (Gandharva–Apsaras) that disturb health and ritual purity
  • Arresting pathological flows (āsrāva) and sealing bodily breaches
  • Amulet-protection (Jāṅgiḍa maṇi) against viṣkandha and devouring forces
  • Ritual empowerment via Soma-Indra and directional protection via Agni
  • Reversal/removal of curses and loosening of bonds (pāśa) from kṣetriya and Nirṛti

Who it serves

For households and practitioners dealing with sickness (discharge, wasting, chronic ‘field-born’ affliction), curse/evil-eye dynamics, rival pressure, and the need for prosperity, purity, and secure boundaries.

What it heals

  • Hidden existential distress; need for higher protection through ‘immortality-knowledge’Sukta 2.1
  • Ritual impurity, sudden disturbance, or illness attributed to Gandharva–Apsaras influenceSukta 2.2
  • Āsrāva (pathological running discharge: oozing sores/bleeding)Sukta 2.3
  • Viṣkandha-type afflictions; rākṣasa-forces; ‘devourers’ (attrins)Sukta 2.4
  • Rival pressure, hostile competition, insecure domainSukta 2.6
  • Curse/imprecation (śāpa/śapatha) experienced as a tangible affliction; need for reversalSukta 2.7
  • Kṣetriya (chronic, binding ‘field-bred’ affliction)Sukta 2.8, 2.10
  • Wasting sickness and binding toward misfortune/death (Nirṛti)Sukta 2.10
  • Need for prosperity, good allotment, social continuity and flourishingSukta 2.9

Frequently Asked Questions

They converge on restoring auspicious order: gaining higher protection (2.1), pacifying disruptive liminal forces (2.2), curing and sealing bodily harm (2.3), guarding with a maṇi (2.4), strengthening ritual power (2.5), securing space against rivals (2.6), undoing curses (2.7), and loosening binding disease and misfortune (2.8–2.10).

AVŚ 2.3 treats āsrāva (pathological discharge), AVŚ 2.8 and 2.10 expel/loosen kṣetriya and related wasting bonds, and AVŚ 2.4 provides a Jāṅgiḍa maṇi for protection from viṣkandha-like afflictions and devouring forces.

AVŚ 2.7 treats the śāpa as removable and reversible, pressing it down and sending it back; AVŚ 2.6 installs Agni as rival-slayer to secure the quarters; AVŚ 2.4 uses the Jāṅgiḍa amulet as a standing shield against rākṣasa and ‘devourers.’

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play