Anuvaka 1
ຟື້ນຟູຄວາມສົມບູນ ແລະ ຄວາມເປັນສັກກະລີ ຜ່ານປັນຍາອັດທາວະ, ພະລັງປ້ອງກັນ, ແລະ ການປົດປ່ອຍການປິ່ນປົວຈາກພັນທະ. ການຂຶ້ນສູ່ຄວາມຮູ້ພະເຈົ້າສູ່ສະຖານີສູງສຸດທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນ ແລະ ຄວາມຮູ້ວ່າອະມະຕະ. ປົບປອບສັດທີ່ຢູ່ໃນຂອບເຂດ ເຊັ່ນ ຄັນທັນວະ-ອັບສະຣັສ ທີ່ລົບກວນສຸຂະພາບ ແລະ ຄວາມບໍລິສຸດທາງພິທີ. ຢຸດຍັ້ງການໄຫຼຂອງພະຍາດ ແລະ ປິດຊ່ອງວ່າງໃນຮ່າງກາຍ. ການປ້ອງກັນດ້ວຍເຄື່ອງລັບ ເຊັ່ນ ໄຈັງຄີດະ ມະນີ ຕໍ່ຕ້ານວິສກັນທະ ແລະ ກຳລັງທີ່ກິນໂຕ. ເສີມພະລັງທາງພິທີຜ່ານໂສມະ-ອິນທະ ແລະ ການປ້ອງກັນຕາມທິດທາງຜ່ານອັກນີ. ປີ້ນຍ້ອນ ຫຼື ຖອດຖອນສາບານ ແລະ ປົດພັນຈາກກະເສນະ ແລະ ນິລິຕິ. ສຳລັບຄົວເຮືອນ ແລະ ຜູ້ປະຕິບັດທີ່ປະເຊີນກັບຄວາມເຈັບປ່ວຍ, ການສາບານ ຫຼື ຕາຊົ່ວ, ຄວາມກົດດັນຈາກຄູ່ແຂ່ງ, ແລະ ຄວາມຕ້ອງການຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຄວາມບໍລິສຸດ, ແລະ ຂອບເຂດທີ່ປອດໄພ.
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
AVŚ 2.1 ເປັນຄຳສັງສຸດທາສະໄຕະບາດທີ່ຊີ້ໄປສູ່ "ທີ່ສູງສຸດ" (ປະຣະມະ ທາມ) ທີ່ເຊື່ອງໄວ້ໃນຖ້ຳ (ຄຸຫາ), ເຊິ່ງສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ໂດຍຜ່ານການຮູ້ໂຄງສ້າງລັບຂອງຄວາມອະມະຕະຍະ (ອະມຣິຕະ). ໂດຍການສັນລະເສີນຜູ້ຮູ້ພຽງຜູ້ດຽວຜູ້ກຳນົດນາມທາງສະຫວັນແລະບົດບັນຍັດ, ຄຳສັງສຸດນີ້ສະແດງວ່າອາຍຸຍືນ, ການປ້ອງກັນຈາກຂີດຈຳກັດຂອງຄວາມຕາຍ, ແລະ ຄວາມລື່ນເລີດຂອງບັນພະບຸລຸດເປັນຜົນຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງແລະການສອດຄ່ອງກັບທາມັນທີ່ເຊື່ອງໄວ້ນັ້ນ.
Sukta 2
ຄຳອະທິບາຍນີ້ສັນຖາພາຍັງຄັນທັບວາ ແລະ ອັບສະຣັດ ເປັນສັດຕະວະທີ່ຢູ່ໃນຂອບເຂດ, ເຄື່ອນທີ່ໄວ, ທີ່ການມາເຖິງຢ່າງກະທັນຫັນຂອງພວກມັນສາມາດລົບກວນຄວາມເປັນລະບຽບຂອງມະນຸດ, ສຸຂະພາບ, ແລະ ຄວາມບໍລິສຸດໃນພິທີ. ໂດຍການຂານຊື່, ສັນລະເສີນ, ແລະ ກຳນົດທີ່ຢູ່ຂອງພວກມັນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການກຳນົດບ່ອນນັ່ງຂອງພວກມັນໃນສະໝຸດ, ຜູ້ປະຕິບັດພິທີສາມາດເຮັດໃຫ້ຕົນເອງມີອຳນາດໃນການເອີ້ນ, ໄລ່ສົ່ງ, ຫຼື ເຮັດໃຫ້ອຳນາດຂອງພວກມັນເປັນກາງ. ພະລັງຂອງມັນຢູ່ໃນການກຳນົດຕົວຕົນ ແລະ ການຄວບຄຸມ: ການສະແດງວ່າພວກມັນຢູ່ໃສ ແລະ ເຄື່ອນທີ່ແນວໃດ.
Sukta 3
ຄີທິຍະສູດການປິ່ນປົວນີ້ແມ່ນພະຄີທິຍະປິ່ນປົວຕ້ານອາສະຣາວະ, ຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງການໄຫຼອອກຂອງຮ່າງກາຍ ເຊັ່ນ ແຜອັກເສຍທີ່ເນົ່າຫືດ ຫຼື ເລືອດໄຫຼ, ໂດຍມຸ່ງໝາຍທີ່ຈະຢຸດການໄຫຼ ແລະ ຟື້ນຟູຄວາມສົມບູນຂອງຮ່າງກາຍ. ສູດນີ້ສະແດງຢາປິ່ນປົວເປັນພະລັງຈັກກະວານທີ່ມາຈາກຫຼາຍແຫຼ່ງ (ພູເຂົາ, ແຜ່ນດິນ, ທະເລ), ແລະ ຢັ້ງຢືນການປິ່ນປົວຊ້ຳໆ ໂດຍກ່າວວ່າຢາໄດ້ສະຫງົບ ແລະ ໄລ່ພະຍາດໄປແລ້ວ.
Sukta 4
ຄຳສະເດັດສັບຂອງອາທາຣະວະເທົ່ານີ້ເປັນການສະແດງພະລັງໃຫ້ຈາງກິດາເປັນຢາປະທັບທີ່ພະເຈົ້າປະທານ ເພື່ອປ້ອງກັນຜູ້ຖືຈາກພະຍາດປະເພດວິສະກັນທາ, ອຳນາດຂອງຣາກຊະສະ, ແລະ ສິ່ງທີ່ກິນເຊື່ອງຊາດ. ມັນຖືກສະແດງວ່າເປັນຢາສາກົນທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຂັບສິ່ງຊົ່ວຮ້າຍ ແລະ ເວດມົນຕີ, ແຕ່ຍັງຊ່ວຍຍືດອາຍຸຂອງຜູ້ຄົນໃຫ້ກາຍພົ້ນຈາກອັນຕະລາຍ.
Sukta 5
ຄຳສົງຄວາມເຈັດບົດນີ້ເຊື້ນເຊີນອິນທຣະມາສູ່ພິທີການຄົ້ນສົມ, ວອນໃຫ້ພຣະອົງເຂົ້າຮ່ວມພິທີ, ດື່ມສົມທີ່ຄົ້ນໃໝ່, ແລະ ເປັນສັກກະລະດ້ວຍຄຳສັງສະໜອງທີ່ປາດສະໜອງ. ພະລັງຂອງສົມຂອງອິນທຣະຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບຊັຍຊາດຂອງພຣະອົງໃນການເອາະຊະນະງູອຸປະສັກ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍລິບູນ ແລະ ພະລັງໄຊຂອງພຣະອົງສາມາດສົ່ງຜ່ານໄປສູ່ຜູ້ອຸປະຖົມເພື່ອກຳລັງກາຍ, ຄວາມສຳເລັດ, ແລະ ການທຳລາຍອຸປະສັກຕ່າງໆ.
Sukta 6
ຄຳສັງເທີນອາທາຣະວາດສັ້ນໆ ນີ້ສະຖິຕິອັກນີເປັນສັບັດນະຫາ, ຜູ້ສັງຫານຄູ່ປຽງ, ຜູ້ມີລັດສະໝີແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວສີ່ທິທິການ ເພື່ອຮັບປະກັນອານາຈັກທີ່ມີການປ້ອງກັນ. ໂດຍການເຊື່ອມໂຍງການເຕີບໃຫຍ່ຂອງອັກນີກັບເວລາຈັກກະວານ (ປີ, ລະດູການ, ວັດທະນະທຳຮອບວຽນ) ແລະ ວາງໃຫ້ທ່ານເປັນຜູ້ປົກປ້ອງວັດຖຸບູຊາ, ສູກຕານີ້ຫັນໄຟບ້ານໃຫ້ເປັນພະລັງງານປົກປ້ອງທີ່ສາມາດປາບຄວາມຕັ້ງໃຈຊົ່ວຮ້າຍ ແລະ ສະຖາປະຄວາມມັ່ນຄົງທາງສັງຄົມ-ລາຊະດອນ.
Sukta 7
AVŚ 2.7 ເປັນຄຳສັບມົນຕະຣາວັດແບບສັ້ນ ໆ ທີ່ຖືວ່າການສັ່ງສອນທາງວາຈາ (ສາປະຖະ/ສາປະ) ເປັນຄວາມທຸກທົນທີ່ຈັບຕ້ອງໄດ້ ສາມາດລ້າງອອກ, ກົ່ມລົງ, ແລະ ສຸດທ້າຍສົ່ງກັບໄປຫາຜູ້ສົ່ງ. ມັນອວຍຍົກເຖິງອາປະ (ນ້ຳ) ທີ່ຊຳຮານ ແລະ ຕາ (ຈັກສຸສ) ທີ່ມີຢູ່ໃນມັນຕະຣາ ເພື່ອລະລາຍຄຳສັ່ງສອນທີ່ມາຈາກຄູ່ແຂ່ງ ແລະ ຍາດພີ່ນ້ອງ, ຟື້ນຟູຄວາມປອດໄພທາງພິທີ ແລະ ສັງຄົມຂອງຜູ້ທີ່ຖືກທຸກທົນ.
Sukta 8
ອັດທາຣະເວດ 2.8 ແມ່ນຄາຖາປິດຖອນໂລກທີ່ມຸ່ງເນັ້ນການຜ່ອນຜ່ອນ ແລະ ໄລ່ອອກພະຍາດ ເຊັດຣິຍະ, ເຊິ່ງຖືກສະແດງເປັນບໍເຊື່ອມມັດຢູ່ເທິງ ແລະ ລຸ່ມ. ມັນອວຍວອນບັນດາເທບຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດພົ້ນສອງອົງ ຄື ວິຈຣິຕາ ແລະ ຕາຣະກາ ໃຫ້ "ຖອດອອກ", ແລະ ໃຊ້ພືດໄຮວິຣູດ ເປັນຢາທຳລາຍພະຍາດ ເຊັດຣິຍະ, ຂະຫຍາຍອຳນາດພິທີການໄປຫາເຄື່ອງມືໄຖນາທີ່ຕັດ ແລະ ຖອດຖອນພະຍາດອອກ.
Sukta 9
ຄຳສັບາະຕະວາເວດທີ່ມີຫ້າວັດຈະນີ້ອວຍພາວະບຸກຄົນຜູ້ນຳຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຄ້າຍຄືກັບພາຄະທີ່ເປັນການຈັດສັນທີ່ດີ, ໃຫ້ມາຮອດ, ລຸກຂຶ້ນ, ແລະ ຕັ້ງຢູ່ຢ່າງໝັ້ນຄົງໃນທ່າມກາງຜູ້ຄົນທີ່ມີຊີວິດ, ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມສືບຕໍ່ທາງສັງຄົມ ແລະ ລູກຫຼານທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ໃນທາງການປິ່ນປົວ, ພະລັງງານທີ່ເປັນສິດທິບົດນີ້ຖືກສະແດງເປັນພະລັງງານປິ່ນປົວທີ່ຜ່ານຜ່າພະຍາດລະບາດ ແລະ ປົກປ້ອງປ້າຍຊີວິດ, ໂດຍມີໝໍຜູ້ປິ່ນປົວ ແລະ ສະໝຸນໄພນັບບໍ່ຖ້ວນເປັນຜູ້ສະໜັບສະໜູນ. ສະນັ້ນສູຕະຈຶ່ງລວມການສະຖາປະຕະປົສຕິກະ ເຂົ້າກັບການຮັບປະກັນພະຍາສັດ: ຄວາມໂຊກດີມາເປັນການປົກປ້ອງ, ພະລັງຊີວິດ, ແລະ ຢາປິ່ນປົວທີ່ມີປະສິດທິພາບ.
Sukta 10
AVŚ 2.10 ເປັນບົດສາລົບປິ່ນປົວແບບປາຊາໂມຈະນະ (ການປ່ອຍພັນ) ທີ່ເຮັດພິທີການ "ປົດປ່ອຍ" ຜູ້ທົນທຸກຈາກພະຍາດເລື່ອຍ, ພະຍາດທີ່ເກີດໃນທົ່ງນາ (ກເຊຕຣິຍະ), ພະຍາດຜອກຜາຍ, ແລະ ກຳລັງດຶງດູດຂອງຄວາມຕາຍຂອງນິຣິຕິ, ໂດຍຖືສະພາບນີ້ເປັນທັງຂໍ້ຈຳກັດທາງຮ່າງກາຍ ແລະ ທາງສິນທຳ-ພິທີການ. ໂດຍການອວຍພະຍາກົນວະຣຸນະເປັນເຈົ້າແຫ່ງປາຊະ ແລະ ໂດຍການປະກາດວ່າຄົນເຈັບເປັນອານາຄະ ("ບໍ່ມີຄວາມຜິດ") ຜ່ານພະພະມັນຕະ (ພະຄຸນຂອງມັນຕະ), ມັນຟື້ນຟູບຸກຄົນໃຫ້ກັບສູ່ການສອດຄ່ອງທີ່ເປັນສິລິມະກັບອາຣຕະ, ໂດຍມີສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນເປັນພະຍານ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.