Sukta 5
Rishi: Atharvanic tradition (Indra-Soma invitation type; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī lists).
Devata: Indra (as Soma-drinker and bestower of vigor).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (invitation style; metrical classification may vary by recension/anukramaṇī).
ຄຳສົງຄວາມເຈັດບົດນີ້ເຊື້ນເຊີນອິນທຣະມາສູ່ພິທີການຄົ້ນສົມ, ວອນໃຫ້ພຣະອົງເຂົ້າຮ່ວມພິທີ, ດື່ມສົມທີ່ຄົ້ນໃໝ່, ແລະ ເປັນສັກກະລະດ້ວຍຄຳສັງສະໜອງທີ່ປາດສະໜອງ. ພະລັງຂອງສົມຂອງອິນທຣະຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບຊັຍຊາດຂອງພຣະອົງໃນການເອາະຊະນະງູອຸປະສັກ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍລິບູນ ແລະ ພະລັງໄຊຂອງພຣະອົງສາມາດສົ່ງຜ່ານໄປສູ່ຜູ້ອຸປະຖົມເພື່ອກຳລັງກາຍ, ຄວາມສຳເລັດ, ແລະ ການທຳລາຍອຸປະສັກຕ່າງໆ.
Mantras
Mantra 1
इन्द्रस्य वीर्याणि। इन्द्र॑ जु॒षस्व॒ प्र व॒हा या॑हि शूर॒ हरि॑भ्याम्। पिबा॑ सु॒तस्य॑ म॒तेरि॒ह मधो॑श्चका॒नश्चारु॒र्मदा॑य
ພະລັງວິລະຊາດຂອງອີນທະ. ອີນທະ, ຈົ່ງຊົມຊື່ນ: ຂັບອອກໄປ, ມາຫານີ້, ວິລະຊາດ, ພ້ອມມ້າສອງຕົວຂອງທ່ານ. ຈົ່ງດື່ມເຄື່ອງດື່ມທີ່ຄົ້ນນີ້, ຈາກຄວາມປະສົງທີ່ມີຄວາມຄິດ, ຈາກຄວາມຫວານຊື່ນ - ດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີ, ງົດງາມ - ເພື່ອຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ.
Mantra 2
इन्द्र॑ ज॒ठरं॑ न॒व्यो न पृ॒णस्व॒ मधो॑र्दि॒वो न। अ॒स्य सु॒तस्य॒ स्व॑१र्णोप॑ त्वा॒ मदाः॑ सु॒वाचो॑ अगुः
ອີນທະ, ເຕີມພຸ້ນຂອງທ່ານດັ່ງກັບເຄື່ອງດື່ມສົດໃໝ່; ດັ່ງກັບນ້ຳຜຶ້ງຈາກສະຫວັນ. ຈາກໂສມະທີ່ຄົ້ນນີ້, ດ້ວຍຄຳສັນລະເສີນທີ່ງົດງາມ, ຄວາມປິຕິຍິນດີ - ທີ່ເວົ້າຢ່າງດີ - ໄດ້ມາຫາທ່ານ.
Mantra 3
इन्द्र॑स्तुरा॒षाण्मि॒त्रो वृ॒त्रं यो ज॒घान॑ य॒तीर्न। बि॒भेद॑ व॒लं भृगु॒र्न स॑सहे॒ शत्रू॒न् मदे॒ सोम॑स्य
ອີນທະຜູ້ຊະນະສູງກວ່າ, ແລະ ມິຕຕາ - ຜູ້ຕີວະຕຣະ - ພະອົງທຳລາຍຍາຕິ; ພະອົງຜ່າວາລະອອກເປັນສ່ວນ; ດັ່ງດ້ວຍພະພຸຄູ ພະອົງໄດ້ຊະນະສັດຕູ, ໃນຄວາມຕື່ນເຕັ້ນຂອງໂສມະ.
Mantra 4
आ त्वा॑ विशन्तु सु॒तास॑ इन्द्र पृ॒णस्व॑ कु॒क्षी वि॒ड्ढि श॑क्र धि॒येह्या नः॑ । श्रु॒धी हवं॒ गिरो॑ मे जुष॒स्वेन्द्र॑ स्व॒युग्भि॒र्मत्स्वे॒ह म॒हे रणा॑य
ຈົ່ງໃຫ້ເຄື່ອງດື່ມທີ່ຄົ້ນອອກນີ້ເຂົ້າໃສ່ເຈົ້າ, ໂອ ອິນທຣ; ເຈົ້າຈົ່ງເຕີມເຕົ້າຂອງເຈົ້າໃຫ້ເຕັມ: ໂອ ຜູ້ທີ່ມີພະລັງ, ຈົ່ງທໍາລາຍດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ປາດຖະເຫນືອ; ຈົ່ງມາຫາພວກເຮົາ. ຈົ່ງຟັງການຮຽກຮ້ອງ; ຈົ່ງຮັບເອົາບົດເພງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ໂອ ອິນທຣ; ດ້ວຍພາຫະນາທີ່ຕົນເອງປັກແລ້ວນັ້ນ, ຈົ່ງມີຄວາມສຸກໃນສະໄຫມນີ້, ເພື່ອສົງຄາມອັນຍິ່ງໃຫຍ່.
Mantra 5
इन्द्र॑स्य॒ नु प्रा वो॑चं वी॒र्याऽणि॒ यानि॑ च॒कार॑ प्रथ॒मानि॑ व॒ज्री। अह॒न्नहि॒मन्व॒पस्त॑तर्द॒ प्र व॒क्षणा॑ अभिन॒त् पर्व॑तानाम्
ບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະປະກາດພະລັງວິລະຊາດຂອງອີນທະ, ທີ່ຜູ້ຖືສາຍຟ້າໄດ້ກະທຳເປັນອັນທຳອິດ. ພະອົງຕີງູນີກະຕິດ; ຈາກນັ້ນ ພະອົງໄດ້ຜ່າທາງໃຫ້ນ້ຳ; ພະອົງໄດ້ຜ່າຂາດຂ້າງຂອງພູເຂົາ.
Mantra 6
अह॒न्नहिं॒ पर्व॑ते शिश्रिया॒णं त्वष्टा॑स्मै॒ वज्रं॑ स्व॒र्यं ऽ ततक्ष । वा॒श्रा इ॑व धे॒नवः॒ स्यन्द॑माना॒ अञ्जः॑ समु॒द्रमव॑ जग्मु॒रापः॑
ພະອົງຕີງູນີກະຕິດ, ທີ່ນອນຢູ່ເທິງພູເຂົາ; ຕວັສຕາໄດ້ສ້າງສາຍຟ້າສຳລັບພະອົງ, ເພື່ອຊະນະສະຫວັນ. ດັ່ງດ້ວຍໂຄນ້ຳນົມທີ່ສົ່ງສຽງ, ນ້ຳໄດ້ໄຫຼລົງສູ່ທະເລໂດຍກົງ.
Mantra 7
वृषा॒यमा॑णो अवृणीत॒ सोमं॒ त्रिक॑द्रुकेष्वपिबत् सु॒तस्य॑ । आ साय॑कं म॒घवा॑दत्त॒ वज्र॒मह॑न्नेनं प्रथम॒जामही॑नाम्
ເຕີບໃຫຍ່ດັ່ງງົວຜູ້ຍິ່ງ, ພະອົງເລືອກໂສມະ; ໃນການຄົ້ນສາມເທື່ອ ພະອົງດື່ມສິ່ງທີ່ຖືກຄົ້ນ. ຈາກນັ້ນ ຜູ້ກະລຸນາໄດ້ຖືອາວຸດ, ສາຍຟ້າ; ແລະ ພະອົງຕີມັນ, ບຸຕະທຳອິດຂອງງູທັງໝົດ.
Frequently Asked Questions
For paustika aims—building strength, fullness, and success—especially before a demanding task or contest; it also serves to ‘break obstruction’ by invoking Indra’s Vṛtra/Ahi-slaying power.
Because Indra’s Soma-exhilaration is treated as the engine of his power: once ‘filled’ by the pressed draught and praise, he becomes the active force that grants vigor and victory to the patron.
Traditional framing presumes Soma, but Atharvanic practice often allows a clean sweet substitute (madhu) and, most importantly, the ‘verbal offering’—clear, well-uttered praise (giraḥ/su-vāc) with focused intention.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
