Opening the text

Sukta 8.23
Agni (Jātavedas)
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಜಾತವೇದಸ್ವರೂಪನಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸುವುದು—ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ಈ ಅಗ್ನಿ ಹವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಯಜ್ಞಕ್ರಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಪುನಃಪುನಃ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿ (ವಸು), ಬಲ ಮತ್ತು ಸುಸಂಯೋಜಿತ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಜ್ವಾಲೆಯಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಅವನ ಧೂಮವು ಫಲಪ್ರದ ಆರಾಧನೆಯ ದೃಶ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕರ್ಮದ ಕೀರ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ-ವರುಣರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುವವನಾಗಿ ಹೊಗಳಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಋತ (ವಿಶ್ವಕ್ರಮ)ದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
ईळिष्वा हि प्रतीव्यं यजस्व जातवेदसम् । चरिष्णुधूममगृभीतशोचिषम् ॥
ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರತೀವ್ಯ (ನಮ್ಮ ಎದುರು ನಿಂತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ) ಶಕ್ತಿ. ಜಾತವೇದಸ (ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳ ಜ್ಞಾತ) ಅಗ್ನಿಗೆ ಯಜ್ಞಮಾಡು. ಅವನು ಚರಿಷ್ಣು ಧೂಮ (ಏರಿಹೋಗುವ ಧೂಮ)ದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಶೋಚಿ (ಜ್ವಾಲೆ) ಯಾರಿಗೂ ಹಿಡಿಯದು—ಮಾನವ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯ ಪ್ರಕಾಶ.
Mantra 2
दामानं विश्वचर्षणेऽग्निं विश्वमनो गिरा । उत स्तुषे विष्पर्धसो रथानाम् ॥
ವಿಶ್ವಚರ್ಷಣೆ (ಎಲ್ಲ ಜನಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ) ದಾಮಾನ (ವಿತರಕ)ನಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾನು ಗಿರಾ—ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ವಾಣಿಯಿಂದ—ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ರಥಗಳ ವಿಷ್ಪರ್ಧಸಃ (ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವ) ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ—ಬೆಳಕಿಗಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಸಮರದಲ್ಲಿ ದೇವಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ಸಾಗಿಸುವ ಆ ವೇಗವಾದ ಬಲ-ವ್ಯೂಹಗಳನ್ನು.
Mantra 3
येषामाबाध ऋग्मिय इषः पृक्षश्च निग्रभे । उपविदा वह्निर्विन्दते वसु ॥
ಯಾರಲ್ಲಿ ಋಗ್ಮಿಯ (ಪ್ರೇರಿತ) ಸ್ತುತಿ ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೋ, ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು (ಇಷಃ) ಹಾಗೂ ಪೋಷಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ (ಪೃಕ್ಷಶ್ಚ) ಸರಿಯಾದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ (ನಿಗ್ರಭೇ) ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೋ—ಉಪವಿದಾ (ಸಮೀಪ-ಜ್ಞಾನ)ದಿಂದ ವಹ್ನಿ (ಅರ್ಪಣ-ವಹಕ ಅಗ್ನಿ) ವಸು, ಸತ್ಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
Mantra 4
उदस्य शोचिरस्थाद्दीदियुषो व्यजरम् । तपुर्जम्भस्य सुद्युतो गणश्रियः ॥
ಅವನ ಜ್ವಾಲೆ ಮೇಲೇಳಿತು—ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ದೀಪ್ತಿಯಾಗಿ—ಮತ್ತು ಅಜರ (ಅಜರಾಮರ) ಕಿರಣವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಜಂಭ (ಕುಟಿದು ನಾಶಮಾಡುವ) ತಪುಃ (ದಹನ-ಬಲ)ದ ಸುದ್ಯುತಿ (ಶುಭ ದೀಪ್ತಿ)ಯಲ್ಲಿ, ದೀಪ್ತಿಮಂತರು—ಗಣ (ದೇವಗಣ/ಸಮೂಹ)—ಶ್ರೀ, ಕೀರ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾಶ, ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
Mantra 5
उदु तिष्ठ स्वध्वर स्तवानो देव्या कृपा । अभिख्या भासा बृहता शुशुक्वनिः ॥
ಉದು ತಿಷ್ಠ—ಹೇ ಸ್ವಧ್ವರ (ಸುಯಜ್ಞ-ಶಕ್ತಿ), ಸ್ತವಾನೋ (ಸ್ತುತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತ) ಮೇಲೇಳು; ದೇವ್ಯಾ ಕೃಪಾ (ದೈವೀ ರೂಪಕ-ಶಕ್ತಿ)ಯಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾಗು. ಅಭಿಖ್ಯಾಃ—ವಿಶಾಲ ಬೆಳಕು (ಭಾಸಾ ಬೃಹತಾ)ಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗು; ಶುಶುಕ್ವನಿಃ—ಸ್ವಚ್ಛ ನಾದದಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮೊಳಗುತ್ತ—ಸತ್ತೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸು.
Mantra 6
अग्ने याहि सुशस्तिभिर्हव्या जुह्वान आनुषक् । यथा दूतो बभूथ हव्यवाहनः ॥
ಹೇ ಅಗ್ನೇ, ಸುಶಸ್ತಿಭಿಃ—ಶುಭ ಸ್ತುತಿಗಳೊಂದಿಗೆ—ಬಾ; ನಾವು ಜುಹ್ವೆಯಿಂದ ಹವ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಹವ್ಯವಾಹನನಾಗಿ ದೂತನಾಗಿದ್ದೀ—ಹವ್ಯವನ್ನು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವವನು.
Mantra 7
अग्निं वः पूर्व्यं हुवे होतारं चर्षणीनाम् । तमया वाचा गृणे तमु वः स्तुषे ॥
ನಿಮಗಾಗಿ ನಾನು ಪೂರ್ವ್ಯನಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ—ಚರ್ಷಣೀನಾಂ ಹೋತಾರಂ, ಜನಸಮುದಾಯಗಳ ಯಜ್ಞಪುರೋಹಿತನನ್ನು. ಈ ವಾಣಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾನು ಗಾನಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿಮಗಾಗಿ ಅವನನ್ನೇ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 8
यज्ञेभिरद्भुतक्रतुं यं कृपा सूदयन्त इत् । मित्रं न जने सुधितमृतावनि ॥
ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಅದ್ಭುತಕ್ರತು ಇರುವ ಅವನನ್ನು—ಕೃಪೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತದೆ—ಜನರಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರನಂತೆ, ಪ್ರಜೆಯಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ. ಅವನು ಋತಾವನ: ಋತ—ಸತ್ಯ-ಕ್ರಮವನ್ನು—ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 9
ऋतावानमृतायवो यज्ञस्य साधनं गिरा । उपो एनं जुजुषुर्नमसस्पदे ॥
ಋತವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಅವನನ್ನು—ಋತದ ಸಾಧಕರು—ಗಿರಾ (ಪ್ರೇರಿತ ಸ್ತುತಿ-ವಾಣಿ)ಯಿಂದ ಯಜ್ಞದ ಸಾಧಕನೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮಸ್ಕಾರದ ಪದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿ ಅವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 10
अच्छा नो अङ्गिरस्तमं यज्ञासो यन्तु संयतः । होता यो अस्ति विक्ष्वा यशस्तमः ॥
ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞಗಳು, ಸುಸಂಯತವಾಗಿ, ಅಙ್ಗಿರಸ್ತಮನೆಡೆಗೆ—ಹೋತೃ-ಅಗ್ನಿಯಡೆಗೆ—ಮುಂದೆ ಸಾಗಲಿ. ವಿಕ್ಷುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋತೃನಾಗಿರುವ, ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು ನಮ್ಮ ಬಹು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನ್ನು ಋತಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ.
Mantra 11
अग्ने तव त्ये अजरेन्धानासो बृहद्भाः । अश्वा इव वृषणस्तविषीयवः ॥
ಹೇ ಅಗ್ನಿ, ನಿನ್ನ ಆ ಅಜರರು—ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವವರು—ವಿಶಾಲ ಪ್ರಕಾಶವುಳ್ಳವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬಲಿಷ್ಠ ಅಶ್ವಗಳಂತೆ ವೃಷಣರು, ಅವರು ತವಿಷಿಯಿಂದ ಉಕ್ಕುತ್ತಾರೆ—ತೀವ್ರೀಕೃತ ಶಕ್ತಿಯ ಬಲರೂಪವಾಗಿ.
Mantra 12
स त्वं न ऊर्जां पते रयिं रास्व सुवीर्यम् । प्राव नस्तोके तनये समत्स्वा ॥
ಹೇ ಪತೇ, ನಮ್ಮ ಊರ್ಜೆಯ ಅಧಿಪತೇ, ನಮಗೆ ರಯಿ—ಸುವೀರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು—ದಯಪಾಲಿಸು. ಟೋಕೇ ತನೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತತಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಮತ್ತು ಸಮತ್ಸು—ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ—ನಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿ ಕಾಪಾಡು.
Mantra 13
यद्वा उ विश्पतिः शितः सुप्रीतो मनुषो विशि । विश्वेदग्निः प्रति रक्षांसि सेधति ॥
ಯಾವಾಗ ವಿಶ್ಪತಿ—ಜನರ ಅಧಿಪತಿ—ತೀಕ್ಷ್ಣನಾಗಿ, ಸುಪ್ರೀತನಾಗಿ ಮಾನವ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗುತ್ತಾನೋ, ಆಗ ಅಗ್ನಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಾಂಸಿ—ವೈರಿಯಾದ ಅಂಧಕಾರ-ವಿಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು—ಪ್ರತಿಹತ ಮಾಡಿ ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
Mantra 14
श्रुष्ट्यग्ने नवस्य मे स्तोमस्य वीर विश्पते । नि मायिनस्तपुषा रक्षसो दह ॥
ಹೇ ಅಗ್ನೇ, ನನ್ನ ಈ ಹೊಸ ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಕೇಳು; ಹೇ ವೀರ, ಹೇ ವಿಶ್ಪತೇ—ಜನರ ಅಧಿಪತೇ. ನಿನ್ನ ತಪુષಾ—ತಾಪದಿಂದ—ಮಾಯಿನಃ ರಕ್ಷಸಃ, ಮೋಸ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವ ರಕ್ಷಸರನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಭಸ್ಮಮಾಡು.
Mantra 15
न तस्य मायया चन रिपुरीशीत मर्त्यः । यो अग्नये ददाश हव्यदातिभिः ॥
ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹವ್ಯದಾತಿಭಿಃ—ಯೋಗ್ಯ ಆಹುತಿಗಳಿಂದ—ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಶತ್ರುವೂ ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದಲೂ ಎಂದಿಗೂ ಜಯಿಸಲಾರನು.
Mantra 16
व्यश्वस्त्वा वसुविदमुक्षण्युरप्रीणादृषिः । महो राये तमु त्वा समिधीमहि ॥
ವ್ಯಶ್ವ ಋಷಿಯು ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ವಸುವಿದ್—ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವನು—ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು; ಮಹಾ ರಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತೇವೆ—ಹೌದು, ನಿನ್ನನ್ನೇ—ನಮ್ಮ ಅಂತರದಲ್ಲಿ.
Mantra 17
उशना काव्यस्त्वा नि होतारमसादयत् । आयजिं त्वा मनवे जातवेदसम् ॥
ಉಶನಾ ಕಾವ್ಯನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೋತಾ—ಆಹ್ವಾನಕ ಪುರೋಹಿತ—ಎಂದು ಆಸೀನಗೊಳಿಸಿದನು; ಮನುಗಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಯಜಿ—ಸತ್ಯ ಯಜ್ಞಕರ್ತೃ—ಎಂದು ಮಾಡಿದನು, ಹೇ ಜಾತವೇದಸ, ಸರ್ವ ಜನ್ಮಗಳ ಜ್ಞಾತಾ, ಮಾನವನು ಆಹುತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಗ ಪಡೆಯಲೆಂದು.
Mantra 18
विश्वे हि त्वा सजोषसो देवासो दूतमक्रत । श्रुष्टी देव प्रथमो यज्ञियो भुवः ॥
ಎಲ್ಲ ದೇವರೂ ಏಕಮನಸ್ಸಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ದೂತನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಹೇ ದೇವಾ, ಕೇಳು: ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮೊದಲನೆಯವನು, ನಿಜವಾದ ಯಜ್ಞಿಯನು, ನಮ್ಮ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರ ಶಕ್ತಿಯಾಗು.
Mantra 19
इमं घा वीरो अमृतं दूतं कृण्वीत मर्त्यः । पावकं कृष्णवर्तनिं विहायसम् ॥
ಮರ್ತ್ಯ ವೀರನು ಈ ಅಮೃತ ದೂತನನ್ನು ತನ್ನ ದೂತನಾಗಿ ಮಾಡಲಿ—ಪಾವಕನಾದ ಅಗ್ನಿ, ಕೃಷ್ಣವರ್ಥನಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವವನು, ವಿಶಾಲ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವವನು; ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ತೆರೆಯಾದ ವೈಭವಕ್ಕೆ ನಡೆಸುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ.
Mantra 20
तं हुवेम यतस्रुचः सुभासं शुक्रशोचिषम् । विशामग्निमजरं प्रत्नमीड्यम् ॥
ಅವನನ್ನು ನಾವು ಹವಿಸುತ್ತೇವೆ—ಯಥಾಸ್ರುಚಃ, ಸ್ರುಚಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದವರಾಗಿ—ಸುಭಾಸ, ಶುಕ್ರಶೋಚಿಷ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು: ಜನಗಳ ಅಜರ ಅಗ್ನಿ, ಪ್ರತ್ನ, ಸದಾ ಸ್ತುತ್ಯ, ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಋತವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವವನು.
Mantra 21
यो अस्मै हव्यदातिभिराहुतिं मर्तोऽविधत् । भूरि पोषं स धत्ते वीरवद्यशः ॥
ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ಹವ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಆಹುತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಬಹು ಪೋಷ (ಸಮೃದ್ಧಿ) ಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅದು ವೀರ್ಯವಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಯಶಸ್ಸಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
Mantra 22
प्रथमं जातवेदसमग्निं यज्ञेषु पूर्व्यम् । प्रति स्रुगेति नमसा हविष्मती ॥
ಮೊದಲು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನನಾದ ಜಾತವೇದಸ ಅಗ್ನಿಯ ಕಡೆಗೆ—ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ—ಹವಿಷ್ಯವತಿಯಾದ ಸ್ರುಚಿ (ಆಹುತಿ-ಚಮಚ) ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತು ಒಳಗಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಜನ್ಮಗಳ ಜ್ಞಾತನ ಬಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ.
Mantra 23
आभिर्विधेमाग्नये ज्येष्ठाभिर्व्यश्ववत् । मंहिष्ठाभिर्मतिभिः शुक्रशोचिषे ॥
ಬನ್ನಿರಿ, ಇವುಗಳಿಂದ ನಾವು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸೋಣ—ಜ್ಯೇಷ್ಠವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಶ್ವವತ್ (ಸಮೃದ್ಧ, ಬಲಪೂರ್ಣ)ವಾದ, ಹಾಗೂ ಮಂಹಿಷ್ಠ (ಅತಿಪ್ರಬಲ) ಮತಿಗಳಿಂದ—ಶುಕ್ರಶೋಚಿಷ್ (ಉಜ್ಜ್ವಲ ಜ್ವಾಲೆ) ಹೊಂದಿರುವ ಅವನ ಕಡೆಗೆ.
Mantra 24
नूनमर्च विहायसे स्तोमेभिः स्थूरयूपवत् । ऋषे वैयश्व दम्यायाग्नये ॥
ಈಗ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ—ಮಹಾ ಯೂಪ (ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭ)ದಂತೆ ದೃಢವಾಗಿ—ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಾಡು. ಹೇ ಋಷಿ ವೈಯಶ್ವ, ಗೃಹದಲ್ಲಿ ದಮ್ಯ (ವಶವಾಗುವ/ಗೃಹಾಧಿಪ)ನಾದ ಅಗ್ನಿಗಾಗಿ (ಸ್ತುತಿ ಮಾಡು).
Mantra 25
अतिथिं मानुषाणां सूनुं वनस्पतीनाम् । विप्रा अग्निमवसे प्रत्नमीळते ॥
ಮಾನವರ ಅತಿಥಿ, ವನಸ್ಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಪುತ್ರ—ಅಂತಹ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಿಪ್ರರು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 26
महो विश्वाँ अभि षतोऽभि हव्यानि मानुषा । अग्ने नि षत्सि नमसाधि बर्हिषि ॥
ಹೇ ಮಹಾನ್ ಅಗ್ನಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸುವವನೇ, ಮಾನವರ ಹವ್ಯಗಳನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸುವವನೇ—ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬರ್ಹಿಷಿ (ಪವಿತ್ರ ಆಸನ) ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೋ; ಅಂತರ್ಯಜ್ಞವು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕೃತವಾಗಲಿ.
Mantra 27
वंस्वा नो वार्या पुरु वंस्व रायः पुरुस्पृहः । सुवीर्यस्य प्रजावतो यशस्वतः ॥
ಹೇ ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಮಗೆ ಅನೇಕ ಇಷ್ಟಪಾತ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು; ಬಹು-ಆಕಾಂಕ್ಷಿತವಾದ ಧನವನ್ನು ಸುರಿಸು—ವೀರ್ಯಸಂಪನ್ನ, ಸಂತಾನಫಲದಾಯಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು.
Mantra 28
त्वं वरो सुषाम्णेऽग्ने जनाय चोदय । सदा वसो रातिं यविष्ठ शश्वते ॥
ಹೇ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಬಲದ ಸುಸಂಯೋಜನೆಗಾಗಿ ನೀನೇ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವರ; ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸು. ಹೇ ವಸು, ಹೇ ಯವಿಷ್ಠ, ಶಾಶ್ವತ ಸಾಧಕನಿಗಾಗಿ ಸದಾ ನವೀನ ದಾನ-ರತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು.
Mantra 29
त्वं हि सुप्रतूरसि त्वं नो गोमतीरिषः । महो रायः सातिमग्ने अपा वृधि ॥
ನೀನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಯಕರ್ತ; ನೀನು ನಮಗೆ ಗೋಮತೀ ಇಷಃ—ಪ್ರಕಾಶಸಂಪನ್ನ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು—ತರುತ್ತೀ. ಹೇ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಮಹಾನ್ ರಾಯಃನ ಜಯ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಹಾ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಸು.
Mantra 30
अग्ने त्वं यशा अस्या मित्रावरुणा वह । ऋतावाना सम्राजा पूतदक्षसा ॥
ಓ ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಈ ಯಜ್ಞಕರ್ಮದ ಯಶಸ್ಸು/ಯಶಸ್ಸಿನ ಕೀರ್ತಿ; ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರುಣರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತಂದು—ಋತದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದ, ಸಮ್ರಾಟರಾದ ಆ ಇಬ್ಬರು ರಾಜರನ್ನು, ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ದಕ್ಷ (ಶಕ್ತಿ/ಕೌಶಲ್ಯ) ಹೊಂದಿದವರನ್ನು—ಋತಧರ್ಮವು ನಮ್ಮ ಅಂತರ್ಯಾಗದ ಆಹುತಿಯನ್ನು ಆಳುವಂತೆ ಮಾಡು.
Agni, especially as Jātavedas—the fire who knows all births and carries offerings and prayers to the gods.
For a well-established sacrifice, protection of the rite, and increase in prosperity and strength—often expressed as wealth (vasu) and growth (ukṣaṇyu).
They are invited through Agni to bring Ṛta (truth-order) into the ritual, so the sacrifice is completed with purified action, harmony, and rightful governance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.