Sukta 3
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (book-level tradition; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī)
Devata: Rohita (as punitive solar/royal power) together with the wrathful cosmic creator (Prajāpati/Āditya-like overlord)
Chandas: Mixed; predominantly triṣṭubh/jagatī-like cadence with refrain (edition-dependent)
ಅಥರ್ವವೇದ 13.3 ಒಂದು ದಂಡಾತ್ಮಕ–ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸೂಕ್ತ. ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಹಾನಿಯನ್ನು, ಕ್ರೋಧಸ್ವರೂಪ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ–ಸೂರ್ಯಾಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಇದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ರೋಹಿತನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. “ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು… ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು… ಪಾಶಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಿಸು” ಎಂಬ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಧ್ರುವಪದಗಳ ಮೂಲಕ, ಲೋಕಾವರಣ, ಕಾಲಚಕ್ರ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಪಾದವಿಕ್ಷೇಪ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಶ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಧರ್ಮ–ಯಜ್ಞಾತ್ಮಕ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
अध्यात्मम्। य इ॒मे द्यावा॑पृथि॒वी ज॒जान॒ यो द्रापिं॑ कृ॒त्वा भुव॑नानि॒ वस्ते॑ । यस्मि॑न् क्षि॒यन्ति॑ प्र॒दिशः॒ षडु॒र्वीर्याः प॑त॒ङ्गो अनु॑ वि॒चाक॑शीति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಅಧ್ಯಾತ್ಮಮ್. ಯಾರು ಈ ದ್ಯಾವಾ-ಪೃಥಿವಿಯನ್ನು ಜನಿಸಿದರು, ಯಾರು ದ್ರಾಪಿ (ಆವರಣ) ಮಾಡಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೊದಿಸಿದರು; ಯಾರಲ್ಲಿ ಆರು ದಿಕ್ಕುಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ—ವ್ಯಾಪಕ ವೀರ್ಯವಂತ—ಪ್ರಕಾಶಿಸಿ ವ್ಯಾಪಿಸುವವನನ್ನು ಪತಂಗನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ: ಆ ದೇವನದು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಆ ದೇವನಿಗೆ ಇದು ಅಪರಾಧ—ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದೂ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು. ಓ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹಿಂಸಕನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡು.
Mantra 2
यस्मा॒द् वाता॑ ऋतु॒था पव॑न्ते॒ यस्मा॑त् समु॒द्रा अधि॑ वि॒क्षर॑न्ति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಯಾರಿಂದ ಗಾಳಿಗಳು ಋತುಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೀಸುತ್ತವೆ, ಯಾರಿಂದ ಸಮುದ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿಸುತ್ತವೆ: ಆ ದೇವನದು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಆ ದೇವನಿಗೆ ಇದು ಅಪರಾಧ—ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದೂ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು. ಓ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹಿಂಸಕನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡು.
Mantra 3
यो मा॒रय॑ति प्रा॒णय॑ति॒ यस्मा॑त् प्रा॒णन्ति॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಯಾರು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೋ ಮತ್ತು ಯಾರು ಜೀವ ಕೊಡುತ್ತಾನೋ, ಯಾರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭುವನಗಳೂ ಉಸಿರಾಡುತ್ತವೋ—ಆ ದೇವನು ಕ್ರುದ್ಧನಾದಾಗ ಇದು ಅಪರಾಧ: ಹೀಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು/ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವನು. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಎದ್ದು ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹಿಂಸಕನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡು.
Mantra 4
यः प्रा॒णेन॒ द्यावा॑पृथि॒वी त॒र्पय॑त्यपा॒नेन॑ समु॒द्रस्य॑ ज॒ठरं॒ यः पिप॑र्ति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಯಾರು ಪ್ರಾಣದಿಂದ ದ್ಯಾವಾ-ಪೃಥಿವಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೋ, ಮತ್ತು ಅಪಾನದಿಂದ ಸಮುದ್ರದ ಉದರವನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೋ—ಆ ದೇವನು ಕ್ರುದ್ಧನಾದಾಗ ಇದು ಅಪರಾಧ: ಹೀಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು/ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವನು. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಎದ್ದು ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹಿಂಸಕನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡು.
Mantra 5
यस्मि॑न् विराट् प॑रमे॒ष्ठी प्र॒जाप॑तिर॒ग्निर्वै॑श्वान॒रः स॒ह प॒ङ्क्त्या श्रि॒तः । यः पर॑स्य प्रा॒णं प॑र॒मस्य॒ तेज॑ आद॒दे तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಯಾವನಲ್ಲಿ ವಿರಾಟ್, ಪರಮೇಷ್ಠಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ವೈಶ್ವಾನರ—ಪಂಕ್ತಿ ಸಹಿತವಾಗಿ—ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿರುವರೋ; ಯಾರು ಪರದ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನೋ—ಆ ದೇವನು ಕ್ರುದ್ಧನಾದಾಗ ಇದು ಅಪರಾಧ: ಹೀಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು/ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವನು. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಎದ್ದು ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹಿಂಸಕನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡು.
Mantra 6
यस्मि॒न् षडु॒र्वीः पञ्च॒ दिशो॒ अधि॑ श्रि॒ताश्चत॑स्र॒ आपो॑ य॒ज्ञस्य॒ त्रयो॒ऽक्षराः॑ । यो अ॑न्त॒रा रोद॑सी क्रु॒द्धश्चक्षु॒षैक्ष॑त॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಯಾವನಲ್ಲಿ ಆರು ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಯಾರ ಮೇಲೆ ಐದು ದಿಕ್ಕುಗಳು ನೆಲಸಿವೆ; (ಯಾವನಲ್ಲಿ) ನಾಲ್ಕು ಆಪಃ (ಜಲಗಳು) ಇವೆ; (ಯಾವನಲ್ಲಿ) ಯಜ್ಞದ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು—ಅವಿನಾಶಿಗಳು—ಇವೆ; ಯಾರು ಕ್ರುದ್ಧನಾಗಿ ಎರಡು ಲೋಕಗಳ (ರೋದಸೀ) ಮಧ್ಯೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಿದನೋ—ಆ ದೇವನದು. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಆ ದೇವನ ವಿರುದ್ಧ ಇದು ಅಪರಾಧ: ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಯಾರು ಹಿಂಸಿಸಿ/ಅಪಮಾನಿಸಿ ಜಯಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ ಕಂಪಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹಂತಕನ ಮೇಲೆ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಂಡವಾಗಿ ಬಿಡು.
Mantra 7
यो अ॑न्ना॒दो अन्न॑पतिर्ब॒भूव॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑रु॒त यः । भू॒तो भ॑वि॒ष्यद् भुव॑नस्य॒ यस्पति॒स्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಯಾರು ಅನ್ನಭೋಕ್ತ (ಅನ್ನಾದ)ನಾಗಿ, ಅನ್ನದ ಸ್ವಾಮಿ (ಅನ್ನಪತಿ)ಯಾಗಿ ಆದನೋ; ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿ ಕೂಡ ಆಗಿರುವನೋ; ಯಾರು ಭೂತ-ಭವಿಷ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಭವನ (ಲೋಕ)ದ ಸ್ವಾಮಿ ಆಗಿರುವನೋ—ಆ ದೇವನ ಕುರಿತು. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಆ ದೇವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇದು ಅಪರಾಧ—ಯಾರು ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ/ಅಪಮಾನಿಸಿ ಜಯಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೋ. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹಂತನ ಮೇಲೆ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬಿಡು (ಕಟ್ಟಿ ಬಿಗಿಸು).
Mantra 8
अ॒हो॒रा॒त्रैर्विमि॑तं त्रिं॒शद॑ङ्गं त्रयोद॒शं मासं॒ यो नि॒र्मिमी॑ते॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಯಾರು ಅಹೋರಾತ್ರಿಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮுப்பತ್ತು ಅಂಗಗಳ ತಿಂಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಂಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅಳೆಯಿಸಿ ಕೊಟ್ಟನೋ—ಆ ದೇವನ ಕುರಿತು. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಆ ದೇವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇದು ಅಪರಾಧ—ಯಾರು ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ/ಅಪಮಾನಿಸಿ ಜಯಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೋ. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಿಂಸಕ (ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯ)ನ ಮೇಲೆ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬಿಡು (ಕಟ್ಟಿ ಬಿಗಿಸು).
Mantra 9
कृ॒ष्णं नि॒यानं॒ हर॑यः सुप॒र्णा अ॒पो वसा॑ना॒ दिव॒मुत् पत॑न्ति । त आव॑वृत्र॒न्त्सद॑नादृ॒तस्य॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वेपय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಕಪ್ಪಾದ ಕೆಳಗೆ ಎಳೆಯುವ ಬಂಧನವನ್ನು ಮುರಿದು, ಹಳದಿ ವರ್ಣದ, ಸುಪರ್ಣ (ಸುಂದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳ) ಹರಿಗಳು—ನೀರನ್ನು ವಸ್ತ್ರದಂತೆ ಧರಿಸಿ—ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತವೆ. ಋತದ ಆಸನದಿಂದ (ಸ್ಥಾನದಿಂದ) ಅವು ಅದನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ—ಆ ದೇವನ ಕುರಿತು. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಆ ದೇವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇದು ಅಪರಾಧ—ಯಾರು ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ/ಅಪಮಾನಿಸಿ ಜಯಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೋ. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹಂತನ ಮೇಲೆ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬಿಡು (ಕಟ್ಟಿ ಬಿಗಿಸು).
Mantra 10
यत् ते॑ च॒न्द्रं क॑श्यप रोच॒नाव॒द् यत् सं॑हि॒तं पु॑ष्क॒लं चि॒त्रभा॑नु। यस्मि॒न्त्सूर्या॒ आर्पि॑ताः स॒प्त सा॒कं तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಓ ಕಶ್ಯಪ, ನಿನ್ನ ಚಂದ್ರನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು; ಸುಸಂಹಿತನಾಗಿ, ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿ, ಚಿತ್ರಭಾನು (ವಿವಿಧ ಜ್ವಾಲೆಯ) ಆಗಿರುವ ಆ ಗೋಳ—ಅದರೊಳಗೆ ಏಳು ಸೂರ್ಯರು ಒಂದೇಗೂಡಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಆ ದೇವನದೇ (ಮಹಿಮೆ) ಆಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು/ಜಯಿಸುವವನು, ಆ ಕ್ರುದ್ಧ ದೇವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಓ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ಕಂಪಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹಂತಕ/ಬ್ರಾಹ್ಮಣ-ಹಿಂಸಕನ ವಿರುದ್ಧ ಅವನ ಬಂಧನದ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡು (ದಂಡಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸು).
Mantra 11
बृ॒हदे॑न॒मनु॑ वस्ते पु॒रस्ता॑द् रथंत॒रं प्रति॑ गृह्णाति प॒श्चात्। ज्योति॒र्वसा॑ने॒ सद॒मप्र॑मा॒दं तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಬೃಹತ್ನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಥಂತರ (ಸ್ತೋತ್ರ) ಅವನನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜ್ಯೋತಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾಗಿ, ಸದಾ ಅಪ್ರಮಾದಿಯಾಗಿ—ಅದು ಆ ದೇವನ ಶಕ್ತಿ. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಆ ದೇವನಿಗೆ ಇದು ಅಪರಾಧ—ಈ ರೀತಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಜಯಿಸಿ ದಮನಿಸುವವನು. ಏಳು, ಓ ರೋಹಿತ; ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ (ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯ) ದೋಷದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಧನಗಳನ್ನು (ಪಾಶಗಳನ್ನು) ಬಿಡಿಸು/ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸು.
Mantra 12
बृ॒हद॒न्यतः॑ प॒क्ष आसी॑द् रथंत॒रम॒न्यतः॒ सब॑ले स॒ध्रीची॑ । यद् रोहि॑त॒मज॑नयन्त दे॒वास्तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ರೆಕ್ಕೆ ಇತ್ತು, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ರಥಂತರ—ಬಲದಿಂದ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿ, ಜೊತೆಯಾಗಿ ಸಾಗುವವು—ದೇವರುಗಳು ರೋಹಿತನನ್ನು ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ತಂದಾಗ. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಆ ದೇವನಿಗೆ ಇದು ಅಪರಾಧ—ಈ ರೀತಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಜಯಿಸಿ ದಮನಿಸುವವನು. ಏಳು, ಓ ರೋಹಿತ; ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ (ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯ) ದೋಷದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಧನಗಳನ್ನು (ಪಾಶಗಳನ್ನು) ಬಿಡಿಸು/ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸು.
Mantra 13
स वरु॑णः सा॒यम॒ग्निर्भ॑वति॒ स मि॒त्रो भ॑वति प्रा॒तरु॒द्यन्। स स॑वि॒ता भू॒त्वान्तरि॑क्षेण याति॒ स इन्द्रो॑ भू॒त्वा त॑पति मध्य॒तो दिवं॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಅವನು ವರುಣನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸಂಜೆ ಅವನು ಅಗ್ನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಉದಯಿಸುವಾಗ ಅವನು ಮಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸವಿತೃನಾಗಿ ಅವನು ಅಂತರಿಕ್ಷಮಾರ್ಗದಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಅವನು ದಿವ್ಯದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ದಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಆ ದೇವನಿಗೆ ಇದು ಅಪರಾಧ—ಈ ರೀತಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಜಯಿಸಿ ದಮನಿಸುವವನು. ಏಳು, ಓ ರೋಹಿತ; ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ (ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯ) ದೋಷದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಧನಗಳನ್ನು (ಪಾಶಗಳನ್ನು) ಬಿಡಿಸು/ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸು.
Mantra 14
स॒ह॒स्रा॒ह्ण्यं विय॑तावस्य प॒क्षौ हरे॑र्हं॒सस्य॒ पत॑तः स्व॒र्गम्। स दे॒वान्त्सर्वा॒नुर॑स्युप॒दद्य॑ सं॒पश्य॑न् याति॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಹಂಸನು ಸ್ವರ್ಗದತ್ತ ಹಾರುವಾಗ, ಅವನ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ‘ಸಹಸ್ರಾಹ್ನ್ಯ’ (ಸಾವಿರ ದಿನಗಳ ಶಕ್ತಿ) ಆಗಿವೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸುತ್ತಾ, ಸಮಸ್ತ ಭುವನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ—ಆ ದೇವನದು. ಆ ದೇವನು ಕ್ರುದ್ಧನಾಗಿರುವಾಗ—ಯಾರು ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಜಯಿಸಿ/ಒತ್ತಡಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೋ—ಇದೇ ಆ ಅಪರಾಧ. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾರನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡು.
Mantra 15
अ॒यं स दे॒वो अ॒प्स्व॑१न्तः स॒हस्र॑मूलः पुरु॒शाको॒ अत्त्रिः॑ । य इ॒दं विश्वं॒ भुव॑नं ज॒जान॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಇವನೇ ಆ ದೇವನು—ನೀರಿನೊಳಗೆ ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಾಗಿ ಇರುವವನು; ‘ಸಹಸ್ರಮೂಲ’ (ಸಾವಿರ ಬೇರುಗಳವನು), ಪುರುಷಾಕಾರ, ಭಕ್ಷಕ—ಯಾವನು ಈ ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವ-ಭುವನವನ್ನು ಜನಿಸಿದನು. ಆ ದೇವನು ಕ್ರುದ್ಧನಾಗಿರುವಾಗ—ಯಾರು ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಜಯಿಸಿ/ಒತ್ತಡಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೋ—ಇದೇ ಆ ಅಪರಾಧ. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾರನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಶವನ್ನು ಬಿಡು.
Mantra 16
शु॒क्रं व॑हन्ति॒ हर॑यो रघु॒ष्यदो॑ दे॒वं दि॒वि वर्च॑सा॒ भ्राज॑मानम्। यस्यो॒र्ध्वा दिवं॑ त॒न्व॑१स्तप॑न्त्य॒र्वाङ् सु॒वर्णैः॑ पट॒रैर्वि भा॑ति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಉಜ್ವಲ ಹರಿತ (ಬಯ) ಅಶ್ವಗಳು, ವೇಗವಾಗಿ ಜಾರುವವು, ದೇವನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆ—ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ. ಯಾರ ಉರ್ಧ್ವರূপಗಳು ದ್ಯೌವನ್ನು ತಪಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಕಡೆಗೆ ಸುವರ್ಣ ಪಟರಗಳ (ಆವರಣಗಳ)ೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ—ಆ ದೇವನದು. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಆ ದೇವನ ವಿರುದ್ಧ ಇದು ಅಪರಾಧ: ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು/ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವನು. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬಂಧನದ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡು (ಅವನ ಮೇಲೆ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಹಾಕು).
Mantra 17
येना॑दि॒त्यान् ह॒रितः॑ स॒म्वह॑न्ति॒ येन॑ य॒ज्ञेन॑ ब॒हवो॒ यन्ति॑ प्रजा॒नन्तः॑ । यदेकं॒ ज्योति॑र्बहु॒धा वि॒भाति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಯಾವುದರಿಂದ ಹರಿತ ಅಶ್ವಗಳು ಆದಿತ್ಯರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಯಾವ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಅನೇಕರು—ಜ್ಞಾನಿಗಳು—ತಮ್ಮ ಗತಿಯನ್ನು/ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಒಂದೇ ಜ್ಯೋತಿ ಅನೇಕ ವಿಧವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದು—ಆ ದೇವನದು. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಆ ದೇವನ ವಿರುದ್ಧ ಇದು ಅಪರಾಧ: ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು/ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವನು. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬಂಧನದ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡು (ಅವನ ಮೇಲೆ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಹಾಕು).
Mantra 18
स॒प्त यु॑ञ्जन्ति॒ रथ॒मेक॑चक्र॒मेको॒ अश्वो॑ वहति स॒प्तना॑मा । त्रि॒नाभि॑ च॒क्रम॒जर॑मन॒र्वं यत्रे॒मा विश्वा॒ भुव॒नाधि॑ त॒स्थुस्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಏಳು (ರಶ್ಮಿಗಳು/ಅಶ್ವಗಳು) ಒಂದೇ ಚಕ್ರದ ರಥವನ್ನು ಜೂತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಏಳು ಹೆಸರುಗಳಿರುವ ಒಬ್ಬ ಅಶ್ವನು ಅದನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ನಾಭಿಯ ಚಕ್ರ—ಅಜರ, ಅಶಿಥಿಲ—ಅದರ ಮೇಲೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭುವನಗಳು ನೆಲೆಸಿ ನಿಂತಿವೆ—ಆ ದೇವನದು. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಆ ದೇವನ ವಿರುದ್ಧ ಇದು ಅಪರಾಧ: ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು/ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವನು. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬಂಧನದ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡು (ಅವನ ಮೇಲೆ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಹಾಕು).
Mantra 19
अ॒ष्ट॒धा यु॒क्तो व॑हति॒ वह्नि॑रु॒ग्रः पि॒ता दे॒वानां॑ जनि॒ता म॑ती॒नाम्। ऋ॒तस्य॒ तन्तुं॒ मन॑सा मि॒मानः॒ सर्वा॒ दिशः॑ पवते मात॒रिश्वा॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಎಂಟು ವಿಧವಾಗಿ ಯುಕ್ತನಾದ ಉಗ್ರ ವಹ್ನಿ (ಅಗ್ನಿ) ಹೊರುತ್ತಾನೆ—ದೇವರ ಪಿತಾ, ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಮತಿ(ಚಿಂತನೆ)ಗಳ ಜನಕ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಋತದ ತಂತುವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾ ಮಾತರಿಶ್ವನು ಆ ದೇವನಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಬೀಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಆ ದೇವನ ವಿರುದ್ಧ ಇದು ಅಪರಾಧ: ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಯಾರು ಹಿಂಸಿಸಿ/ಅಪಮಾನಿಸಿ ಜಯಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ ಕಂಪಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹಂತಕನ ಮೇಲೆ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬಿಡು.
Mantra 20
सं॒यञ्चं॒ तन्तुं॑ प्र॒दिशोऽनु॒ सर्वा॑ अ॒न्तर्गा॑य॒त्र्याम॒मृत॑स्य॒ गर्भे॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನನುಸರಿಸಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಎಳೆದ ತಂತು—ಗಾಯತ್ರಿಯೊಳಗೆ, ಅಮೃತದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ—ಆ ದೇವನದು. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಆ ದೇವನ ವಿರುದ್ಧ ಇದು ಅಪರಾಧ: ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಯಾರು ಹಿಂಸಿಸಿ/ಅಪಮಾನಿಸಿ ಜಯಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ ಕಂಪಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹಂತಕನ ಮೇಲೆ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಂಡವಾಗಿ ಬಿಡು.
Mantra 21
नि॒म्रुच॑स्ति॒स्रो व्युषो॑ ह ति॒स्रस्त्रीणि॒ रजां॑सि॒ दिवो॑ अ॒ङ्ग ति॒स्रः । वि॒द्मा ते॑ अग्ने त्रे॒धा ज॒नित्रं॑ त्रे॒धा दे॒वानां॑ जनि॑मानि विद्म॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಮೂರು ಇವೆ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯುವ ಕತ್ತಲೆ-ಛಾಯೆಗಳು, ಮೂರು ಇವೆ ಉಷಸ್ಸಿನ ಉದಯಗಳು; ಮೂರುವೇ ಪ್ರದೇಶಗಳು—ಹೇ ಅಙ್ಗ, ದ್ಯೌದ ಮೂರು. ಹೇ ಅಗ್ನಿ, ನಿನ್ನ ತ್ರೇಧಾ ಜನಿತ್ರ (ಜನ್ಮಸ್ಥಾನ)ವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ; ದೇವರ ಜನನಗಳನ್ನೂ ತ್ರೇಧಾ—ಆ ದೇವನ—ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ದೇವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಈ ಅಪರಾಧ: ಹೀಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಿಂಸಕ)ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸು.
Mantra 22
वि य और्णो॑त् पृथि॒वीं जाय॑मान॒ आ स॑मु॒द्रमदधाद॒न्तरि॑क्षे॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಜನ್ಮಗೊಂಡಾಗಲೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದವನು, ಅಂತರಿಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು—ಆ ದೇವನ. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ದೇವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಈ ಅಪರಾಧ: ಹೀಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ-ಹಿಂಸಕ)ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸು.
Mantra 23
त्वम॑ग्ने॒ क्रतु॑भिः के॒तुभि॑र्हि॒तो॒३र्कः समि॑द्ध॒ उद॑रोचथा दि॒वि। किम॒भ्याऽर्चन् म॒रुतः॒ पृश्नि॑मातरो॒ यद् रोहि॑त॒मज॑नयन्त दे॒वास्तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಹೇ ಅಗ್ನಿ, ನೀನು ಕ್ರತುಗಳೂ ಕೇತುಗಳೂ (ಶಕ್ತಿಗಳೂ ಪ್ರಕಾಶಚಿಹ್ನೆಗಳೂ)ಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ, ಸಮಿದ್ಧ ಅರ್ಕ (ಜ್ವಾಲೆ)ಯಾಗಿ, ದ್ಯೌದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದೆ. ಪೃಶ್ನಿಮಾತರ ಮರುತರು ಏಕೆ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ದೇವರುಗಳು ರೋಹಿತನನ್ನು ಜನ್ಮಗೊಳಿಸಿದಾಗ—ಆ ದೇವನ? ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ದೇವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಈ ಅಪರಾಧ: ಹೀಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ-ಹಿಂಸಕ)ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸು.
Mantra 24
य आ॑त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः । यो॒३स्येशे॑ द्वि॒पदो॒ यश्चतु॑ष्पद॒स्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಯನು ಆತ್ಮ (ಜೀವ)ವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು, ಬಲವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು—ಯನ ಶಾಸನವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಉಪಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ದೇವರೂ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯನು ದ್ವಿಪದರೂ ಚತುಷ್ಪದರೂ ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ—ಆ ದೇವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ: ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಆ ದೇವನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಇದು ಅಪರಾಧ—ಯನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ-ದೋಷದ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಅವನ ಬಂಧನ-ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡು (ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿಗಿಸು).
Mantra 25
एक॑पा॒द् द्विप॑दो॒ भूयो॒ वि च॑क्रमे॒ द्विपा॒त् त्रिपा॑दम॒भ्येऽति प॒श्चात्। चतु॑ष्पाच्चक्रे॒ द्विप॑दामभिस्व॒रे सं॒पश्य॑न् प॒ङ्क्तिमु॑प॒तिष्ठमान॒स्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
ಏಕಪಾದನಾಗಿ ಅವನು ದ್ವಿಪದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು; ದ್ವಿಪಾದನಾಗಿ ಹಿಂದೆಂದೇ ತ್ರಿಪಾದನನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಚತುಷ್ಪಾದನಾಗಿ ಅವನು ದ್ವಿಪದರನ್ನು ಅಭಿಸ್ವರ (ದಿಶಿತ ಘೋಷ)ದಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಿದನು—ಪಂಕ್ತಿ (ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಸಾಲು)ಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತ, ಉಪತಿಷ್ಠಮಾನ (ಸೇವಕನಂತೆ ಹಾಜರಾಗಿ) ನಿಂತನು—ಆ ದೇವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ಕ್ರುದ್ಧನಾದ ಆ ದೇವನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಇದು ಅಪರಾಧ—ಯನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ. ಹೇ ರೋಹಿತ, ಅವನನ್ನು ನಡುಗಿಸು; ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ-ದೋಷದ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಅವನ ಬಂಧನ-ಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡು (ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿಗಿಸು).
Mantra 26
कृ॒ष्णायाः॑ पु॒त्रो अर्जु॑नो॒ रात्र्या॑ व॒त्सोऽजायत । स ह॒ द्यामधि॑ रोहति॒ रुहो॑ रुरोह॒ रोहि॑तः
ಕೃಷ್ಣೆಯಿಂದ ಪುತ್ರ ಅರ್ಜುನನು ಜನಿಸಿದನು; ರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಕರು ಹುಟ್ಟಿತು. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ದ್ಯೌವಿನ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತಾನೆ; ಏರುವವನು ಏರಿದನು—ರೋಹಿತನು ಉದಯಿಸಿದನು.
Frequently Asked Questions
Here Rohita functions as a solar-royal punitive power—an enforcer of cosmic order—who is asked to prosecute and restrain the person who harms a learned Brahmin.
The hymn treats pāśa (“noose/bond”) as the mechanism of divine restraint: the offender is to be seized, restricted, and made unable to continue aggression, with wasting-away as the consequence of guilt.
Its primary aim is abhicārika (punitive/apotropaic): it protects brahman-power by deterring and ritually binding an aggressor, rather than curing a physical illness.
Ask anything about Sukta 3 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.