
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (book-level tradition; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī)
Devata: Rohita (as punitive solar/royal power) together with the wrathful cosmic creator (Prajāpati/Āditya-like overlord)
Chandas: Mixed; predominantly triṣṭubh/jagatī-like cadence with refrain (edition-dependent)
অথর্ববেদ ১৩.৩ একটি দণ্ডমূলক-রক্ষামূলক সূক্ত, যেখানে বিদ্বান ব্রাহ্মণের প্রতি করা ক্ষতিকে ক্রুদ্ধ স্রষ্টা-সূর্য-অধিকারীর বিরুদ্ধে এক মহাজাগতিক অপরাধ হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে এবং প্রতিশোধ কার্যকর করতে রোহিতকে আহ্বান করা হয়েছে। পুনঃপুন ধ্বনিত ধ্রুবপদগুলির (“তাকে কাঁপিয়ে দাও… তাকে ক্ষয় করো… ফাঁসগুলো ঢিলে/ছেড়ে দাও”) মাধ্যমে এটি বিশ্ব-আবরণ, কালচক্র ও সর্বব্যাপী পদক্ষেপের মতো মহাজাগতিক সার্বভৌমত্বকে আইন-যজ্ঞীয় প্রয়োগে রূপ দেয়, যা ব্রহ্ম-অপকারকারীকে বেঁধে ক্রমে ক্ষীণ করে।
Mantra 1
अध्यात्मम्। य इ॒मे द्यावा॑पृथि॒वी ज॒जान॒ यो द्रापिं॑ कृ॒त्वा भुव॑नानि॒ वस्ते॑ । यस्मि॑न् क्षि॒यन्ति॑ प्र॒दिशः॒ षडु॒र्वीर्याः प॑त॒ङ्गो अनु॑ वि॒चाक॑शीति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
অধ্যাত্মম্। যিনি এই দ্যাবা-পৃথিবীকে জন্ম দিয়েছেন, যিনি ‘দ্রাপি’ (আবরণ) নির্মাণ করে ভুবনসমূহকে আচ্ছাদিত করেন; যাঁর মধ্যে ছয় দিক অধিষ্ঠিত—বিস্তৃত বীর্যসম্পন্ন—যাঁর সর্বত্র দীপ্তি ছড়ালে ডানাওয়ালা ‘পতঙ্গ’ তাঁকে অনুসরণ করে—সেই দেবের (ক্রুদ্ধ হলে) এটাই অপরাধের ফল: যে এভাবে জেনেও বিদ্বান ব্রাহ্মণকে দমন/অপমান করে। হে রোহিত, তাকে উঠিয়ে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্ম-অপরাধীর বিরুদ্ধে (তার উপর) পाशগুলি মুক্ত করো।
Mantra 2
यस्मा॒द् वाता॑ ऋतु॒था पव॑न्ते॒ यस्मा॑त् समु॒द्रा अधि॑ वि॒क्षर॑न्ति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
যাঁর থেকে বায়ু ঋতু-ঋতু অনুযায়ী নিয়মে প্রবাহিত হয়, যাঁর থেকে সমুদ্রসমূহ তাদের স্রোত চারদিকে ঢেলে দেয়—সেই দেবের (ক্রুদ্ধ হলে) এটাই অপরাধ: যে এভাবে জেনেও বিদ্বান ব্রাহ্মণকে দমন/অপমান করে। হে রোহিত, তাকে উঠিয়ে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্ম-অপরাধীর বিরুদ্ধে (তার উপর) পাশগুলি মুক্ত করো।
Mantra 3
यो मा॒रय॑ति प्रा॒णय॑ति॒ यस्मा॑त् प्रा॒णन्ति॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
যে মারে এবং যে প্রাণ দেয়, যাঁর থেকে সকল ভুবন প্রাণ ধারণ করে—সেই দেব ক্রুদ্ধ হলে এই অপরাধ: যে এ কথা জেনেও বিদ্বান ব্রাহ্মণকে অপমান/অন্যায় করে। হে রোহিত! ওঠ, তাকে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করে দাও; ব্রহ্ম-হন্তার বিরুদ্ধে পাশ (ফাঁস) মুক্ত করে দাও।
Mantra 4
यः प्रा॒णेन॒ द्यावा॑पृथि॒वी त॒र्पय॑त्यपा॒नेन॑ समु॒द्रस्य॑ ज॒ठरं॒ यः पिप॑र्ति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
যে প্রाण দ্বারা দ্যাবা-পৃথিবীকে তৃপ্ত করে, যে অপান দ্বারা সমুদ্রের উদর পূর্ণ করে—সেই দেব ক্রুদ্ধ হলে এই অপরাধ: যে এ কথা জেনেও বিদ্বান ব্রাহ্মণকে অপমান/অন্যায় করে। হে রোহিত! ওঠ, তাকে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করে দাও; ব্রহ্ম-হন্তার বিরুদ্ধে পাশ (ফাঁস) মুক্ত করে দাও।
Mantra 5
यस्मि॑न् विराट् प॑रमे॒ष्ठी प्र॒जाप॑तिर॒ग्निर्वै॑श्वान॒रः स॒ह प॒ङ्क्त्या श्रि॒तः । यः पर॑स्य प्रा॒णं प॑र॒मस्य॒ तेज॑ आद॒दे तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
যাঁর মধ্যে বিরাট্, পরমেষ্ঠী, প্রজাপতি এবং অগ্নি বৈশ্বানর—পঙ্ক্তির সহিত—প্রতিষ্ঠিত; যিনি পরাত্পরের প্রাণ, পরমের তেজ নিজের মধ্যে গ্রহণ করেছেন—সেই দেব ক্রুদ্ধ হলে এই অপরাধ: যে এ কথা জেনেও বিদ্বান ব্রাহ্মণকে অপমান/অন্যায় করে। হে রোহিত! ওঠ, তাকে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করে দাও; ব্রহ্ম-হন্তার বিরুদ্ধে পাশ (ফাঁস) মুক্ত করে দাও।
Mantra 6
यस्मि॒न् षडु॒र्वीः पञ्च॒ दिशो॒ अधि॑ श्रि॒ताश्चत॑स्र॒ आपो॑ य॒ज्ञस्य॒ त्रयो॒ऽक्षराः॑ । यो अ॑न्त॒रा रोद॑सी क्रु॒द्धश्चक्षु॒षैक्ष॑त॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
যাঁর মধ্যে ছয় বিস্তৃত অঞ্চল/ভূমি স্থাপিত; যাঁর উপর পাঁচ দিক আশ্রিত; (যাঁর মধ্যে) চার আপঃ (জলতত্ত্ব); (যাঁর মধ্যে) যজ্ঞের তিন অবিনাশী অক্ষর—স্থিত; যিনি ক্রুদ্ধ হয়ে দুই লোক (রোদসী)-এর মাঝখানে নিজের দৃষ্টিতে চেয়ে দেখেন—সেই দেবের (বিষয়)। ক্রুদ্ধ দেবের বিরুদ্ধে এটাই অপরাধ—যে এভাবে বিদ্বান ব্রাহ্মণকে জয়/অপমান করে। হে রোহিত! তাকে উঠিয়ে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্ম-হন্তার উপর প্রতিদণ্ডস্বরূপ পাশ (ফাঁস) ছেড়ে দাও।
Mantra 7
यो अ॑न्ना॒दो अन्न॑पतिर्ब॒भूव॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑रु॒त यः । भू॒तो भ॑वि॒ष्यद् भुव॑नस्य॒ यस्पति॒स्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
যিনি অন্নভোজী, অন্নের অধিপতি হয়েছেন; যিনি ব্রহ্মণস্পতিও; যিনি ভূত ও ভবিষ্যৎ এবং সমগ্র ভুবনের অধীশ্বর—সেই দেবের প্রতি। সেই ক্রুদ্ধ দেবের বিরুদ্ধে এ-ই অপরাধ—যে এভাবে জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাভূত/পীড়িত করে। হে রোহিত! তাকে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করে দাও; ব্রহ্ম-হন্তার বিরুদ্ধে পাশ (ফাঁস)-গুলি প্রত্যাঘাত করে মুক্ত করে দাও।
Mantra 8
अ॒हो॒रा॒त्रैर्विमि॑तं त्रिं॒शद॑ङ्गं त्रयोद॒शं मासं॒ यो नि॒र्मिमी॑ते॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
যিনি অহোরাত্র দ্বারা মাপা ত্রিশ অঙ্গের মাস, এমনকি ত্রয়োদশ মাসও, যিনি নির্ধারণ করে মেপে দিয়েছেন—সেই দেবের প্রতি। সেই ক্রুদ্ধ দেবের বিরুদ্ধে এ-ই অপরাধ—যে এভাবে জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাভূত/পীড়িত করে। হে রোহিত! তাকে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করে দাও; ব্রহ্ম-হন্তার বিরুদ্ধে পাশ (ফাঁস) প্রত্যাঘাত করে ছেড়ে দাও।
Mantra 9
कृ॒ष्णं नि॒यानं॒ हर॑यः सुप॒र्णा अ॒पो वसा॑ना॒ दिव॒मुत् पत॑न्ति । त आव॑वृत्र॒न्त्सद॑नादृ॒तस्य॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वेपय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
কালো, নীচে টেনে নেওয়া বন্ধন ভেঙে, হরিত/পিঙ্গল, সুপর্ণ (সুন্দর-পাখাওয়ালা) যারা অপঃ (জল)কে বস্ত্রের মতো ধারণ করে, তারা দিব (স্বর্গ) অভিমুখে উড়ে যায়। তারা ঋতের আসন থেকে (তাকে) চারদিকে পরিবেষ্টন করে—সেই দেবের প্রতি। সেই ক্রুদ্ধ দেবের বিরুদ্ধে এ-ই অপরাধ—যে এভাবে জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাভূত/পীড়িত করে। হে রোহিত! তাকে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করে দাও; ব্রহ্ম-হন্তার বিরুদ্ধে পাশগুলি প্রত্যাঘাত করে ছেড়ে দাও।
Mantra 10
यत् ते॑ च॒न्द्रं क॑श्यप रोच॒नाव॒द् यत् सं॑हि॒तं पु॑ष्क॒लं चि॒त्रभा॑नु। यस्मि॒न्त्सूर्या॒ आर्पि॑ताः स॒प्त सा॒कं तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
হে কশ্যপ! তোমার সেই চন্দ্র—দীপ্তিমান; সেই সু-সংহত, পুষ্ট, চিত্রভানু (উজ্জ্বল-শিখাময়) মণ্ডল—যাতে সাতটি সূর্য একসঙ্গে স্থাপিত—সেই দেবের। যে এভাবে জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাভূত/পীড়িত করে, তা সেই ক্রুদ্ধ দেবের প্রতি অপরাধ। হে রোহিত! তাকে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্ম-হন্তার বিরুদ্ধে (তার উপর) পাশসমূহ মুক্ত করো।
Mantra 11
बृ॒हदे॑न॒मनु॑ वस्ते पु॒रस्ता॑द् रथंत॒रं प्रति॑ गृह्णाति प॒श्चात्। ज्योति॒र्वसा॑ने॒ सद॒मप्र॑मा॒दं तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
বৃহৎ দ্বারা সে তাকে আবৃত/দীক্ষিত করে; সম্মুখে—রথন্তরকে সে পশ্চাৎ দিক থেকে তার প্রতিমুখে গ্রহণ করে। জ্যোতিতে বস্ত্রধারী, সদা অপ্রমত্ত—সে সেই দেবের শক্তি। ক্রুদ্ধ সেই দেবের প্রতি এ-ই অপরাধ—যে এভাবে বিদ্বান ব্রাহ্মণকে পরাভূত/দমন করে। হে রোহিত! তাকে উঠিয়ে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্মহত্যা (ব্রহ্মজ্য) দোষীর বিরুদ্ধে পাশগুলি প্রতিমুখে নিক্ষেপ/কষে দাও।
Mantra 12
बृ॒हद॒न्यतः॑ प॒क्ष आसी॑द् रथंत॒रम॒न्यतः॒ सब॑ले स॒ध्रीची॑ । यद् रोहि॑त॒मज॑नयन्त दे॒वास्तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
এক পাশে বৃহৎ ছিল ডানা, অন্য পাশে রথন্তর—বলসহ সংযুক্ত, একসঙ্গে গমনকারী—যখন দেবগণ রোহিতকে জন্ম দিলেন। ক্রুদ্ধ সেই দেবের প্রতি এ-ই অপরাধ—যে এভাবে বিদ্বান ব্রাহ্মণকে পরাভূত/দমন করে। হে রোহিত! তাকে উঠিয়ে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্মহত্যা (ব্রহ্মজ্য) দোষীর বিরুদ্ধে পাশগুলি প্রতিমুখে নিক্ষেপ/কষে দাও।
Mantra 13
स वरु॑णः सा॒यम॒ग्निर्भ॑वति॒ स मि॒त्रो भ॑वति प्रा॒तरु॒द्यन्। स स॑वि॒ता भू॒त्वान्तरि॑क्षेण याति॒ स इन्द्रो॑ भू॒त्वा त॑पति मध्य॒तो दिवं॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
সে বরুণ হয়; সন্ধ্যায় সে অগ্নি হয়; প্রাতে উদিত হয়ে সে মিত্র হয়। সবিতা হয়ে সে অন্তরিক্ষ-পথে গমন করে; ইন্দ্র হয়ে সে স্বর্গের মধ্যদেশ থেকে দগ্ধ/তপ্ত করে। ক্রুদ্ধ সেই দেবের প্রতি এ-ই অপরাধ—যে এভাবে বিদ্বান ব্রাহ্মণকে পরাভূত/দমন করে। হে রোহিত! তাকে উঠিয়ে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্মহত্যা (ব্রহ্মজ্য) দোষীর বিরুদ্ধে পাশগুলি প্রতিমুখে নিক্ষেপ/কষে দাও।
Mantra 14
स॒ह॒स्रा॒ह्ण्यं विय॑तावस्य प॒क्षौ हरे॑र्हं॒सस्य॒ पत॑तः स्व॒र्गम्। स दे॒वान्त्सर्वा॒नुर॑स्युप॒दद्य॑ सं॒पश्य॑न् याति॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
বিস্তৃত আকাশে উড্ডীয়মান হরির হংসের—যে স্বর্গাভিমুখে উড়ে যায়—ডানা সহস্র-দিবসীয় শক্তি। সে সকল দেবতাকে নিজের অন্তরে স্থাপন করে, সব জগৎ পর্যবেক্ষণ করতে করতে, সেই দেবের সকল ভুবন অতিক্রম করে গমন করে। সেই দেব ক্রুদ্ধ হলে এই অপরাধ—যে এভাবে বিদ্বান ব্রাহ্মণকে জয়/দমন করে। হে রোহিত! তাকে উঠিয়ে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্মহন্তার বিরুদ্ধে ফাঁস (পাশ) মুক্ত করে দাও।
Mantra 15
अ॒यं स दे॒वो अ॒प्स्व॑१न्तः स॒हस्र॑मूलः पुरु॒शाको॒ अत्त्रिः॑ । य इ॒दं विश्वं॒ भुव॑नं ज॒जान॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
এই সেই দেবতা, যিনি জলের অন্তরে—সহস্র-মূল, পুরুষাকৃতি, ভক্ষক। যিনি এই সমগ্র বিশ্ব-ভুবনকে জন্ম দিয়েছেন। সেই দেব ক্রুদ্ধ হলে এই অপরাধ—যে এভাবে বিদ্বান ব্রাহ্মণকে জয়/দমন করে। হে রোহিত! তাকে উঠিয়ে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্মহন্তার বিরুদ্ধে ফাঁস (পাশ) মুক্ত করে দাও।
Mantra 16
शु॒क्रं व॑हन्ति॒ हर॑यो रघु॒ष्यदो॑ दे॒वं दि॒वि वर्च॑सा॒ भ्राज॑मानम्। यस्यो॒र्ध्वा दिवं॑ त॒न्व॑१स्तप॑न्त्य॒र्वाङ् सु॒वर्णैः॑ पट॒रैर्वि भा॑ति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
উজ্জ্বল হরি (অশ্ব) দ্রুতগামী হয়ে সেই দেবকে বহন করে, যিনি দিব্যে নিজের পবিত্র দীপ্তিতে জ্যোতির্ময়। যার দেহরূপ ঊর্ধ্বে উঠে দ্যুলোককে তপ্ত করে, আর যিনি স্বর্ণময় আচ্ছাদন (পটর) নিয়ে এদিকে দীপ্ত হন—সেই দেবের। ক্রুদ্ধ দেবের বিরুদ্ধে এটাই অপরাধ: যে এভাবে জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাভূত/পীড়িত করে। হে রোহিত! ওঠ, তাকে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্মহত্যাকারী (ব্রহ্মজ্য) এর উপর প্রতিদানে পाशগুলি মুক্ত করো।
Mantra 17
येना॑दि॒त्यान् ह॒रितः॑ स॒म्वह॑न्ति॒ येन॑ य॒ज्ञेन॑ ब॒हवो॒ यन्ति॑ प्रजा॒नन्तः॑ । यदेकं॒ ज्योति॑र्बहु॒धा वि॒भाति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
যার দ্বারা সবুজ-হরি (অশ্ব) আদিত্যদের বহন করে; আর যে যজ্ঞের দ্বারা বহুজন—জ্ঞানী—নিজ নিজ গমনপথে পৌঁছে যায়; সেই এক জ্যোতি যা বহুরূপে দীপ্ত হয়—সেই দেবের। ক্রুদ্ধ দেবের বিরুদ্ধে এটাই অপরাধ: যে এভাবে জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাভূত/পীড়িত করে। হে রোহিত! ওঠ, তাকে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্মহত্যাকারী (ব্রহ্মজ্য) এর উপর প্রতিদানে পাশগুলি মুক্ত করো।
Mantra 18
स॒प्त यु॑ञ्जन्ति॒ रथ॒मेक॑चक्र॒मेको॒ अश्वो॑ वहति स॒प्तना॑मा । त्रि॒नाभि॑ च॒क्रम॒जर॑मन॒र्वं यत्रे॒मा विश्वा॒ भुव॒नाधि॑ त॒स्थुस्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
সাতজন (অশ্ব) একচক্র রথে জোতা হয়; এক অশ্ব—সাত নামে অভিহিত—তাকে বহন করে। সেই চক্র, ত্রিনাভিযুক্ত, অজর, অনর্ব (অক্লান্ত/অবিরত), যার উপর এই সমস্ত ভুবন স্থাপিত ও স্থিত—সেই দেবের। ক্রুদ্ধ দেবের বিরুদ্ধে এটাই অপরাধ: যে এভাবে জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাভূত/পীড়িত করে। হে রোহিত! ওঠ, তাকে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্মহত্যাকারী (ব্রহ্মজ্য) এর উপর প্রতিদানে পাশগুলি মুক্ত করো।
Mantra 19
अ॒ष्ट॒धा यु॒क्तो व॑हति॒ वह्नि॑रु॒ग्रः पि॒ता दे॒वानां॑ जनि॒ता म॑ती॒नाम्। ऋ॒तस्य॒ तन्तुं॒ मन॑सा मि॒मानः॒ सर्वा॒ दिशः॑ पवते मात॒रिश्वा॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
অষ্টবিধ যোজিত উগ্র বহ্নি (অগ্নি) বহন করে—দেবদের পিতা, পবিত্র মতি/ধী-র জনক। ঋত (ṛta)-এর তন্তু মন দিয়ে মেপে, মাতরিশ্বা সেই দেবের—সকল দিক জুড়ে প্রবাহিত/প্রবাহমান হয়। ক্রুদ্ধ দেবের বিরুদ্ধে এটাই অপরাধ—যে এভাবে বিদ্বান ব্রাহ্মণকে জয়/অপমান করে। হে রোহিত! তাকে উঠিয়ে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্ম-হন্তার উপর প্রতিদণ্ডস্বরূপ পাশ (ফাঁস) ছেড়ে দাও।
Mantra 20
सं॒यञ्चं॒ तन्तुं॑ प्र॒दिशोऽनु॒ सर्वा॑ अ॒न्तर्गा॑य॒त्र्याम॒मृत॑स्य॒ गर्भे॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
সকল দিক জুড়ে টানটান করে টানা তন্তু—গায়ত্রী-র অন্তরে, অমৃতের গর্ভে—সেই দেবের (তন্তু)। ক্রুদ্ধ দেবের বিরুদ্ধে এটাই অপরাধ—যে এভাবে বিদ্বান ব্রাহ্মণকে জয়/অপমান করে। হে রোহিত! তাকে উঠিয়ে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্ম-হন্তার উপর প্রতিদণ্ডস্বরূপ পাশ (ফাঁস) ছেড়ে দাও।
Mantra 21
नि॒म्रुच॑स्ति॒स्रो व्युषो॑ ह ति॒स्रस्त्रीणि॒ रजां॑सि॒ दिवो॑ अ॒ङ्ग ति॒स्रः । वि॒द्मा ते॑ अग्ने त्रे॒धा ज॒नित्रं॑ त्रे॒धा दे॒वानां॑ जनि॑मानि विद्म॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
তিনটি নীচে নামা অন্ধকার, তিনটি উষার উদয়; আর তিনটিই, নিশ্চয়, লোক—হে (অগ্নে), দিবের তিনটি রজাংসি (আকাশীয় অঞ্চল)। হে অগ্নে, আমরা তোমার ত্রিধা জনিত্র (জন্মস্থান/উদ্গম) জানি; সেই দেবের—দেবতাদের ত্রিধা জন্মসমূহও আমরা জানি। ক্রুদ্ধ দেবের প্রতি এটাই অপরাধ—যে এভাবে জেনেও কোনো বিদ্বান ব্রাহ্মণকে আঘাত/ক্ষতি করে। হে রোহিত, তাকে কাঁপিয়ে তোলো; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্মজ্য (ব্রহ্ম-হন্তা)-র প্রতিদানে তার পाश (ফাঁস) খুলে/ছেড়ে দাও।
Mantra 22
वि य और्णो॑त् पृथि॒वीं जाय॑मान॒ आ स॑मु॒द्रमदधाद॒न्तरि॑क्षे॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
যিনি জন্ম নিয়েই পৃথিবীকে আচ্ছাদিত/ব্যাপ্ত করেছিলেন, যিনি অন্তরিক্ষে সমুদ্র স্থাপন করেছিলেন—সেই দেবের: ক্রুদ্ধ দেবের প্রতি এটাই অপরাধ—যে এভাবে জেনেও কোনো বিদ্বান ব্রাহ্মণকে আঘাত/ক্ষতি করে। হে রোহিত, তাকে কাঁপিয়ে তোলো; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্মজ্য (ব্রহ্ম-হন্তা)-র প্রতিদানে তার পাশ (ফাঁস) খুলে/ছেড়ে দাও।
Mantra 23
त्वम॑ग्ने॒ क्रतु॑भिः के॒तुभि॑र्हि॒तो॒३र्कः समि॑द्ध॒ उद॑रोचथा दि॒वि। किम॒भ्याऽर्चन् म॒रुतः॒ पृश्नि॑मातरो॒ यद् रोहि॑त॒मज॑नयन्त दे॒वास्तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
হে অগ্নে, তুমি ক্রতু (শক্তি/সংকল্প) ও কেতু (দীপ্ত-চিহ্ন) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, সমিদ্ধ অর্ক (প্রজ্বলিত শিখা) হয়ে স্বর্গে দীপ্ত হয়েছ। পৃশ্নি-মাতার পুত্র মরুতেরা কেন স্তব করতে লাগল, যখন দেবতারা রোহিতকে জন্ম দিল—সেই দেবের? ক্রুদ্ধ দেবের প্রতি এটাই অপরাধ—যে এভাবে জেনেও কোনো বিদ্বান ব্রাহ্মণকে আঘাত/ক্ষতি করে। হে রোহিত, তাকে কাঁপিয়ে তোলো; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্মজ্য (ব্রহ্ম-হন্তা)-র প্রতিদানে তার পাশ (ফাঁস) খুলে/ছেড়ে দাও।
Mantra 24
य आ॑त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः । यो॒३स्येशे॑ द्वि॒पदो॒ यश्चतु॑ष्पद॒स्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
যিনি আত্মা (প্রাণ) দান করেন, বল দান করেন—যাঁর শাসন সকলেই মানে, যাঁর শাসন দেবতারাও মান্য করেন; যিনি দ্বিপদ ও চতুষ্পদের অধীশ্বর—সেই ক্রুদ্ধ দেবতার বিরুদ্ধে এটাই অপরাধ: যে এভাবে জেনেও বিদ্বান ব্রাহ্মণকে আঘাত/পীড়া করে। হে রোহিত! তাকে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্মহত্যা (ব্রহ্মজ্যা)-দোষের প্রতিদানে তার বন্ধন-পাশ খুলে/মুক্ত করো।
Mantra 25
एक॑पा॒द् द्विप॑दो॒ भूयो॒ वि च॑क्रमे॒ द्विपा॒त् त्रिपा॑दम॒भ्येऽति प॒श्चात्। चतु॑ष्पाच्चक्रे॒ द्विप॑दामभिस्व॒रे सं॒पश्य॑न् प॒ङ्क्तिमु॑प॒तिष्ठमान॒स्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्
একপদ হয়ে তিনি দ্বিপদেরও অতীত হয়ে অগ্রসর হলেন; দ্বিপদ হয়ে তিনি পেছন দিক থেকে ত্রিপদকে ধরে ফেললেন। চতুষ্পদ হয়ে তিনি অভিস্বর (নির্দিষ্ট আহ্বান/ধ্বনি) দ্বারা দ্বিপদদের বশ করলেন, পঙ্ক্তি (সুশৃঙ্খল সারি) পর্যবেক্ষণ করতে করতে, উপতিষ্ঠমান (সেবকভাবে উপস্থিত) হয়ে—সেই দেবের। সেই ক্রুদ্ধ দেবতার বিরুদ্ধে এটাই অপরাধ: যে এভাবে জেনেও বিদ্বান ব্রাহ্মণকে আঘাত/পীড়া করে। হে রোহিত! তাকে কাঁপিয়ে দাও; তাকে ক্ষয় করো; ব্রহ্মজ্যা-দোষের প্রতিদানে তার পাশ-বন্ধন খুলে/মুক্ত করো।
Mantra 26
कृ॒ष्णायाः॑ पु॒त्रो अर्जु॑नो॒ रात्र्या॑ व॒त्सोऽजायत । स ह॒ द्यामधि॑ रोहति॒ रुहो॑ रुरोह॒ रोहि॑तः
কৃষ্ণা থেকে পুত্র অর্জুন জন্মাল; রাত্রি থেকে বৎস (বাছুর) উৎপন্ন হল। সে সত্যই দ্যুলোকের উপর আরোহণ করে—আরোহী আরোহণ করেছে; রোহিত উদিত হয়েছে।
Here Rohita functions as a solar-royal punitive power—an enforcer of cosmic order—who is asked to prosecute and restrain the person who harms a learned Brahmin.
The hymn treats pāśa (“noose/bond”) as the mechanism of divine restraint: the offender is to be seized, restricted, and made unable to continue aggression, with wasting-away as the consequence of guilt.
Its primary aim is abhicārika (punitive/apotropaic): it protects brahman-power by deterring and ritually binding an aggressor, rather than curing a physical illness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.