
Sukta 1.29
Vasiṣṭha (traditional for RV 1.29; confirm per Anukramaṇī)
Indra
Jagatī (refrain-like extension; verify by syllable count across pādas)
このインドラ讃歌(反復するリフレインを伴う)は、ソーマを飲み真理を担う英雄に、詩人たちの讃美を効力あるものとし、牛・馬、そして「千倍に輝く」豊穣という目に見える繁栄を授けるよう願う。さらに、妨げる力と敵対する喧噪を打ち砕き、贈与と正しい言葉が目覚めて優勢となるよう祈願する。
Mantra 1
यच्चिद्धि सत्य सोमपा अनाशस्ता इव स्मसि । आ तू न इन्द्र शंसय गोष्वश्वेषु शुभ्रिषु सहस्रेषु तुवीमघ ॥
たとえ、まことなるソーマ飲みの御方よ、われらが讃えられず、力足らぬ者のごとくあろうとも――なお来たり給え、インドラよ。われらを正しき言葉の讃歌にふさわしき者となしたまえ。牛と馬とにおいて、輝ける光線において、千重に光る豊饒において、広く施す御方よ。
Mantra 2
शिप्रिन्वाजानां पते शचीवस्तव दंसना । आ तू न इन्द्र शंसय गोष्वश्वेषु शुभ्रिषु सहस्रेषु तुवीमघ ॥
強き唇をもつ御方、豊饒の主よ。シャチー(śacī)の力ある者よ、汝の妙なる働きよ。われらのために、その効力ある業を顕したまえ。来たり給え、インドラよ、われらの正しき称揚を確立したまえ――牛と馬とにおいて、輝ける光線において、千重に光る豊饒において、広く施す御方よ。
Mantra 3
नि ष्वापया मिथूदृशा सस्तामबुध्यमाने । आ तू न इन्द्र शंसय गोष्वश्वेषु शुभ्रिषु सहस्रेषु तुवीमघ ॥
斜めに見る二者を眠りに沈めたまえ――双つの歪み、その双生の迷妄を。目覚めぬままに留めたまえ。しかして来たり給え、インドラよ、われらの真実の称揚を効力あるものとなしたまえ――牛と馬とにおいて、輝ける光線において、千重に光る豊饒において、広く施す御方よ。
Mantra 4
ससन्तु त्या अरातयो बोधन्तु शूर रातयः । आ तू न इन्द्र शंसय गोष्वश्वेषु शुभ्रिषु सहस्रेषु तुवीमघ ॥
吝み妨げる者どもは衰え去れ。贈与は目覚めよ、勇士よ。来たれインドラよ、われらの真実の讃歌を成就せしめよ――牛と馬とにおいて、輝ける豊穣において、千重に光る富において、広く施す大いなる恵みの主よ。
Mantra 5
समिन्द्र गर्दभं मृण नुवन्तं पापयामुया । आ तू न इन्द्र शंसय गोष्वश्वेषु शुभ्रिषु सहस्रेषु तुवीमघ ॥
インドラよ、嘶く驢――騒がしき悪しき衝動――を、その禍をもたらす力によって打ち砕け。しかして来たれ、われらの真実の讃歌を成就せしめよ――牛と馬とにおいて、輝ける豊穣において、千重に光る富において、広く施す大いなる恵みの主よ。
Mantra 6
पताति कुण्डृणाच्या दूरं वातो वनादधि । आ तू न इन्द्र शंसय गोष्वश्वेषु शुभ्रिषु सहस्रेषु तुवीमघ ॥
曲がれる女呪者の力は、はるか遠くへ飛び去る――森より吹き払う風のごとく。しかして来たれインドラよ、われらの真実の讃歌を成就せしめよ――牛と馬とにおいて、輝ける豊穣において、千重に光る富において、広く施す大いなる恵みの主よ。
Mantra 7
सर्वं परिक्रोशं जहि जम्भया कृकदाश्वम् । आ तू न इन्द्र शंसय गोष्वश्वेषु शुभ्रिषु सहस्रेषु तुवीमघ ॥
四方の叫喚をことごとく討ち滅ぼし、吠え叫ぶクリカダーシュヴァ(Kṛkadāśva)を顎の力で噛み砕け。インドラよ、来たれ。われらの真実の讃歌を成就させよ――牛と馬のうちに、千重に輝く豊穣のうちに、偉大なる施与者よ。
The hymn asks Indra to come and make the singers’ praise effective, granting visible prosperity—especially cattle, horses, and abundant, shining wealth—while removing obstacles.
The repeated refrain works like a ritual anchor: it reinforces the central petition and is suited to steady, emphatic recitation during offering, especially in Soma contexts.
In the hymn, Kṛkadāśva appears as a hostile, disruptive force to be crushed by Indra; it can be read both as an external adversary and as a symbol of inner or ritual obstruction.
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