シャニ

神であれダーナヴァであれ、サウリ（シャニ）に悩まされぬ者は、土曜日に信愛をもってサウリーシュヴァラとしてのシヴァを礼拝すれば、その責め苦から解き放たれる。

彼は常に天界へ赴き、ヴァーサヴァ（インドラ）をいつも歓喜させた。ローヒニーを悩ませている最中でさえ、シャナイシュチャラ（土星神）を彼は征服し鎮めた。

「汝の誕生の時に位置したシャニ（サトゥルヌス）が、汝をこの境遇へと導いたのだ——疑いはない。それのみによって汝はこの状態に至った。ほかに原因はない。」

また、太陽が昇りの半ばにある時、太陽がプシュヤー宿にある時、水星がローヒニー宿にある時、同様に土星がローヒニー宿にある時、そして火星がアシュヴィニー宿にある時—その行はとりわけ大いなる功徳を結ぶ。

Śita（シュクラ＝金星）とŚīghra（ブダ＝水星）に関わる語群は、Yaṣṇa・Satriya・Āśvi・Sva・Bhūdharaと名づけられる。さらにŚani（土星）については、Bhujaga・Ṣaṭpacara・Saveda・Niśākaraである。

ジーヴァーンシャ（生命の分）がこのように働くと、人は機知と学識を備え、力強く、助言者となり、ダルマにかなう。子は少なく、しばしば憂い、そしてシャニ（Saturn）の分が起こると、悪しき妻に遭う。

「Bhā（光輝）」は眼に、「Vasu」および太陽の武器、さらに「Rājñī（王妃）」「śakti（槍）」と「niṣkubhā」は、順にソーマ（月）、アṅガーラカ（火星）、ブダ（水星）、ジーヴァ（ブリハスパティ／木星）、シュクラ（金星）、シャニ（土星）へと配当される。

東方の花弁および他の花弁—アグニの方位である南東から始めて—に、種子音をニャーサとして配する。「aṁ」をバウマ（火星）に、「śaṁ」をシャナイシュチャラ（土星）に、「raṁ」をラーフに、「keṁ」をケートゥに当て、香などの供物とともに、随伴句「khakholkā」を添えて礼拝する。

土星・火星・太陽・ケートゥ（Ketu）は、第六位および第三位に置かれると吉とされる。さらに諸惑星は、吉であれ苛烈であれ凶であれ、すべて第十一の位（すなわち十一のハウス／条件）に照らして作用すると説かれる。

神々と阿修羅の両方に恐怖を与える破壊の武器を見て、シャニは笑った。そしてサウリはその恐怖に屈せず、これらの言葉を語った。

シャナイシュチャラ（サトゥルヌス）を礼拝するため、人の姿のマンダラを作り、黒色の粉を用いて、その場で信愛をもって供養すべし。

苦行の力によって、シャニもまた諸惑星の中で同等の位に達した。さらにヤムナーとタパティーは再び河となった。