Atharva Veda Sukta 32
Kanda 4Anuvaka 4Sukta 327 Mantras

Sukta 32

Rishi: Traditionally connected with Angiras/Atharvanic seers; in RV parallels, Manyu-hymns are ascribed to seers of the Bharadvāja/Angiras sphere (assignment varies by anukramaṇī traditions).

Devata: Manyu (personified Wrath; Indra-like battle power)

Chandas: Triṣṭubh (RV-style martial cadence; Atharvanic reuse)

このトリシュトゥブ(triṣṭubh)の戦闘讃歌は、「マニュ(Manyu:忿怒)」を、敵を打ち砕き、潜む脅威を貫き、勝利を強いてもたらす、インドラに似た神的戦力として奮い起こす。マニュをインドラ、ヴァルナ、ジャータヴェーダス(Jātavedas)、ホートリ(Hotṛ:祭官)といった主権的・祭儀的権能と同一視することで、本讃歌はあらゆる局面に通用する武的守護を集約し、同時に施主に戦利品と繁栄を確保させる。

Sanskrit recitationAtharva Veda 4.32

Mantras

Mantra 1

सेनासंयोजनम्। यस्ते॑ म॒न्योऽवि॑धद् वज्र सायक॒ सह॒ ओजः॒ पुष्य॑ति॒ विश्व॑मानु॒षक्। सा॒ह्याम॒ दास॒मार्यं॒ त्वया॑ यु॒जा व॒यं सह॑स्कृतेन॒ सह॑सा॒ सह॑स्वता

(軍勢を)結び合わせる(呪)。汝のマニュ(Manyu)——誰も打ち傷つけ得ぬ者——金剛の矢を持つ者よ、彼とともに活力は人々すべての間に増し栄える。汝を軛として盟友に結び、われらは力によって鍛えられた力をもって、力をもって、強者の力をもって、ダーサ(Dāsa)とアーリヤ(Ārya)の双方を打ち伏せん。

Mantra 2

म॒न्युरिन्द्रो॑ म॒न्युरे॒वास॑ दे॒वो म॒न्युर्होता॒ वरु॑णो जा॒तवे॑दाः । म॒न्युर्विश॑ ईडते॒ मानु॑षी॒र्याः पा॒हि नो॑ मन्यो॒ तप॑सा स॒जोषाः॑

マニュ(Manyu)はインドラであり、まことにマニュこそその神である。マニュはホータル(Hotar)であり、ヴァルナ(Varuṇa)であり、ジャータヴェーダス(Jātavedas)である。人の諸氏族が讃え呼ぶマニュよ、燃え立つ力によって、心を一つにして我らを守れ。

Mantra 3

अ॒भीऽहि मन्यो त॒वस॒स्तवी॑या॒न् तप॑सा यु॒जा वि ज॑हि॒ शत्रू॑न्। अ॒मि॒त्र॒हा वृ॑त्र॒हा द॑स्यु॒हा च॒ विश्वा॒ वसू॒न्या भ॑रा॒ त्वं नः॑

来たれ、マニュ(Manyu)よ、強き者よりもなお強き者よ。灼熱の苦行(tapas)を轭として、敵どもを打ち砕け。怨敵を殺す者、ヴリトラを殺す者、ダシュユをも殺す者よ——あらゆる財と恵みを、われらにもたらせ。

Mantra 4

त्वं हि म॑न्यो अ॒भिभू॑त्योजाः स्वयं॒भूर्भामो॑ अभिमातिषा॒हः । वि॒श्वच॑र्षणिः॒ सहु॑रिः॒ सही॑यान॒स्मास्वोजः॒ पृत॑नासु धेहि

まことに汝、マニュ(Manyu)よ、圧倒する威力を具え、自ら生じたる灼熱の力、敵の襲来を打ち破る者。諸民に遍く、猛き衝動をもち、常により強き者よ——戦いのただ中で、われらの内に汝の力を据えよ。

Mantra 5

अ॒भा॒गः सन्नप॒ परे॑तो अस्मि॒ तव॒ क्रत्वा॑ तवि॒षस्य॑ प्रचेतः । तं त्वा॑ मन्यो अक्र॒तुर्जि॑हीडा॒हं स्वा त॒नूर्ब॑ल॒दावा॑ न॒ एहि॑

われは不運なる者、されど捨て去られしにあらず。汝の意志によりて――洞察ある者、猛き者よ――われは立つ。その無知の状態を、マニュ(Manyu、憤怒の神)よ、捨て去れ。力を授くる者よ、来たれ、わが身そのものに入り来たれ。

Mantra 6

अ॒यं ते॑ अ॒स्म्युप॑ न॒ एह्य॒र्वाङ् प्र॑तीची॒नः स॑हुरे विश्वदावन्। मन्यो॑ वज्रिन्न॒भि न॒ आ व॑वृत्स्व॒ हना॑व॒ दस्यूं॑रुत बो॑ध्या॒पेः

ここにわれは汝のものとして在る。われらに近づけ、こちらへ来たれ、われらに向き直れ、猛き者、万物を施す者よ。マニュ(Manyu)よ、金剛を帯ぶる者よ、われらの上に転じ来たりて覆え。ダシュユ(Dasyu、敵族)を打ち倒し、遠き敵に対して目覚めてあれ。

Mantra 7

अ॒भि प्रेहि॑ दक्षिण॒तो भ॑वा॒ नोऽधा॑ वृ॒त्राणि॑ जङ्घनाव॒ भूरि॑ । जु॒होमि॑ ते ध॒रुणं॒ मध्वो॒ अग्र॑मु॒भावु॑पां॒शु प्र॑थ॒मा पि॑बाव

進み出でよ。われらの右にあってわれらのものとなれ。しかして多くの障碍を打ち砕け。われは汝に支えとなる飲み物、甘きものの最上を供える。両方を飲め、まずは低声にて(秘して)飲め。

Frequently Asked Questions

Both: Manyu is wrath as a disciplined power, treated as a deity. The hymn personifies anger as a divine force that can be invoked to protect, attack obstacles, and secure victory.

Its primary Atharvanic use is abhicārika—subduing hostile forces and enemies in a martial/protective frame. Traditional framing emphasizes defense, vigilance, and the restoration of safety and rightful strength for the patron.

This identification expands Manyu into a total power: Indra for battle, Varuṇa for sovereign restraint/order, Jātavedas (Agni) for fiery energy, and Hotṛ for ritual efficacy—so the invoked force can act on every level of protection and success.

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