Sukta 32
Rishi: Traditionally connected with Angiras/Atharvanic seers; in RV parallels, Manyu-hymns are ascribed to seers of the Bharadvāja/Angiras sphere (assignment varies by anukramaṇī traditions).
Devata: Manyu (personified Wrath; Indra-like battle power)
Chandas: Triṣṭubh (RV-style martial cadence; Atharvanic reuse)
ഈ ത്രിഷ്ടുഭ് യുദ്ധസ്തോത്രം ദൈവീകൃത ‘മന്യു’ (ക്രോധം)യെ ഇന്ദ്രസദൃശമായ ശക്തിയായി ഉണർത്തുന്നു—ശത്രുക്കളെ തകർക്കുകയും, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഭീഷണികളെ കുത്തിപ്പൊളിച്ച് പുറത്തെടുക്കുകയും, വിജയം നിർബന്ധിതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശക്തിയായി. മന്യുവിനെ ഇന്ദ്രൻ, വരുണൻ, ജാതവേദസ്, ഹോതൃ തുടങ്ങിയ പരമാധികാര-യജ്ഞശക്തികളുമായി ഐക്യപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, ഈ സൂക്തം സർവോപയോഗിയായ യുദ്ധസംരക്ഷണം സാന്ദ്രീകരിക്കുകയും, യജമാനന് കൊള്ള/സമ്പത്ത് കൂടാതെ സമൃദ്ധിയും ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
Mantras
Mantra 1
सेनासंयोजनम्। यस्ते॑ म॒न्योऽवि॑धद् वज्र सायक॒ सह॒ ओजः॒ पुष्य॑ति॒ विश्व॑मानु॒षक्। सा॒ह्याम॒ दास॒मार्यं॒ त्वया॑ यु॒जा व॒यं सह॑स्कृतेन॒ सह॑सा॒ सह॑स्वता
സേനാസംയോജന (സൈന്യത്തെ ചേർക്കൽ). ഹേ വജ്ര-ശസ്ത്രധാരിയേ, നിന്റെ ആ മന്യുവിനെ ആരും അടിച്ചുതകർത്തിട്ടില്ല—അവനാൽ ബലം വർധിക്കുന്നു, എല്ലാ മനുഷ്യരിലും—നീ യുക്തസഖനായി നിലകൊള്ളുക; ഞങ്ങൾ നിനക്കൊപ്പം യോജിതരായി ദാസനും ആര്യനും ഇരുവരെയും കീഴടക്കട്ടെ, സഹസാൽ നിർമ്മിതമായ ബലത്തോടെ, ബലത്തോടെ, ബലവാന്റെ ശക്തിയോടെ.
Mantra 2
म॒न्युरिन्द्रो॑ म॒न्युरे॒वास॑ दे॒वो म॒न्युर्होता॒ वरु॑णो जा॒तवे॑दाः । म॒न्युर्विश॑ ईडते॒ मानु॑षी॒र्याः पा॒हि नो॑ मन्यो॒ तप॑सा स॒जोषाः॑
മന്യുവാണ് ഇന്ദ്രൻ; മന്യുവാണ് തീർച്ചയായും ആ ദേവൻ. മന്യുവാണ് ഹോതൃ, വരുണൻ, ജാതവേദസ്. മനുഷ്യകുലങ്ങൾ സ്തുതിയോടെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന ആ മന്യുവേ—ഹേ മന്യു, തപസ്സിന്റെ ദഹിക്കുന്ന ശക്തിയാൽ, ഒരുമനസ്സോടെ ഞങ്ങളെ കാത്തുകൊൾക.
Mantra 3
अ॒भीऽहि मन्यो त॒वस॒स्तवी॑या॒न् तप॑सा यु॒जा वि ज॑हि॒ शत्रू॑न्। अ॒मि॒त्र॒हा वृ॑त्र॒हा द॑स्यु॒हा च॒ विश्वा॒ वसू॒न्या भ॑रा॒ त्वं नः॑
ഹേ മന്യു, ബലവാന്മാരിലും ബലവാനേ, ഇവിടെ മുന്നോട്ട് വരിക; തപസ്സിനോട് യുക്തനായി ശത്രുക്കളെ പിളർത്തി പ്രഹരിക്ക. അമിത്രഹാ, വൃത്രഹാ, ദസ്യുഹാ—ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലാത്തരം വസു-സമ്പത്തും കൊണ്ടുവരിക.
Mantra 4
त्वं हि म॑न्यो अ॒भिभू॑त्योजाः स्वयं॒भूर्भामो॑ अभिमातिषा॒हः । वि॒श्वच॑र्षणिः॒ सहु॑रिः॒ सही॑यान॒स्मास्वोजः॒ पृत॑नासु धेहि
ഹേ മന്യു, നീ തന്നെയാണ് അത്യധികം ജയശക്തിയുള്ളവൻ, സ്വയംഭൂ, ജ്വലിക്കുന്ന തേജസ്, ശത്രുവിന്റെ ആക്രമണങ്ങളെ ജയിക്കുന്നവൻ. സർവ ജനങ്ങളിൽ വ്യാപക, വേഗവാൻ, എപ്പോഴും കൂടുതൽ ശക്തൻ—യുദ്ധങ്ങളിൽ ഞങ്ങളിലേക്കു നിന്റെ ഓജസ് സ്ഥാപിക്കണമേ.
Mantra 5
अ॒भा॒गः सन्नप॒ परे॑तो अस्मि॒ तव॒ क्रत्वा॑ तवि॒षस्य॑ प्रचेतः । तं त्वा॑ मन्यो अक्र॒तुर्जि॑हीडा॒हं स्वा त॒नूर्ब॑ल॒दावा॑ न॒ एहि॑
ഞാൻ അഭാഗ്യൻ ആണെങ്കിലും തള്ളിക്കളഞ്ഞവൻ അല്ല; ഹേ പ്രചേതസ് (വിവേകി), ഹേ തവിഷ (പ്രബലൻ), നിന്റെ ക്രതു (സങ്കൽപം/നിശ്ചയം) കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇങ്ങനെ. ഹേ മന്യു, ഈ അക്രതു (അവിവേകം/ബുദ്ധിഹീനത) അവസ്ഥ നീ ഉപേക്ഷിക്ക; ഹേ ബലദാതാ, എന്റെ സ്വന്തം തനു (ദേഹം/സ്വരൂപം)യിൽ വന്ന് ഞങ്ങളിലേക്കു വരിക.
Mantra 6
अ॒यं ते॑ अ॒स्म्युप॑ न॒ एह्य॒र्वाङ् प्र॑तीची॒नः स॑हुरे विश्वदावन्। मन्यो॑ वज्रिन्न॒भि न॒ आ व॑वृत्स्व॒ हना॑व॒ दस्यूं॑रुत बो॑ध्या॒पेः
ഇവിടെ ഞാൻ നിന്റേതാണ്; ഞങ്ങളിലേക്കു അടുത്തുവരിക, അർവാക് (ഈ ദിശയിലേക്ക്) വരിക, ഞങ്ങളിലേക്കു തിരിഞ്ഞവനേ, ഹേ സഹുരേ (ഉഗ്രൻ/ആവേശി), ഹേ വിശ്വദാവൻ (സർവ്വദാതാ). ഹേ മന്യു വജ്രിൻ (വജ്രധാരി), ഞങ്ങളിലേക്കു അഭി വന്ന് ഞങ്ങളെ മൂടി നില്ക്കുക/ചുറ്റിപ്പിടിക്കുക; ദസ്യുക്കളെ സംഹരിക്ക, ദൂരത്തുനിന്നു വരുന്ന ശത്രുവിനെതിരെ ജാഗരൂകനായിരിക്ക.
Mantra 7
अ॒भि प्रेहि॑ दक्षिण॒तो भ॑वा॒ नोऽधा॑ वृ॒त्राणि॑ जङ्घनाव॒ भूरि॑ । जु॒होमि॑ ते ध॒रुणं॒ मध्वो॒ अग्र॑मु॒भावु॑पां॒शु प्र॑थ॒मा पि॑बाव
മുന്നോട്ട് നീങ്ങുക; ഞങ്ങളുടെ വലതുവശത്ത് ഞങ്ങളുടേതായി നില്ക്കുക; പിന്നെ ധാരാളമായി വൃത്രാണി (തടസ്സങ്ങൾ/നിരോധങ്ങൾ) തകർത്തുകളയുക. ഞാൻ നിനക്കു ധരുൺ (ആധാരദായക) മധുവിന്റെ അഗ്രം (ശ്രേഷ്ഠം) പാനം അർപ്പിക്കുന്നു; രണ്ടും ഉപാംശു (മന്ദമായി, രഹസ്യമായി) ആദ്യം കുടിക്ക.
Frequently Asked Questions
Both: Manyu is wrath as a disciplined power, treated as a deity. The hymn personifies anger as a divine force that can be invoked to protect, attack obstacles, and secure victory.
Its primary Atharvanic use is abhicārika—subduing hostile forces and enemies in a martial/protective frame. Traditional framing emphasizes defense, vigilance, and the restoration of safety and rightful strength for the patron.
This identification expands Manyu into a total power: Indra for battle, Varuṇa for sovereign restraint/order, Jātavedas (Agni) for fiery energy, and Hotṛ for ritual efficacy—so the invoked force can act on every level of protection and success.
Ask anything about Sukta 32 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.