
Rishi: Traditionally connected with Angiras/Atharvanic seers; in RV parallels, Manyu-hymns are ascribed to seers of the Bharadvāja/Angiras sphere (assignment varies by anukramaṇī traditions).
Devata: Manyu (personified Wrath; Indra-like battle power)
Chandas: Triṣṭubh (RV-style martial cadence; Atharvanic reuse)
हे त्रिष्टुभ् युद्धसूक्त ‘मन्यु’ (क्रोध) याला दैवी, इंद्रसदृश रणशक्ती म्हणून जागृत करते—शत्रूंना भेदून पाडणारी, लपलेले धोके टोचून उघडे करणारी आणि विजय अनिवार्य करणारी शक्ती म्हणून. मन्युला इंद्र, वरुण, जातवेदस्, होतृ इत्यादी अनेक सार्वभौम व यज्ञीय शक्तींशी एकरूप करून, हे सूक्त सर्वांगीण युद्धरक्षण एकवटते; तसेच यजमानासाठी लुटीचे धन आणि समृद्धीही सुनिश्चित करते.
Mantra 1
सेनासंयोजनम्। यस्ते॑ म॒न्योऽवि॑धद् वज्र सायक॒ सह॒ ओजः॒ पुष्य॑ति॒ विश्व॑मानु॒षक्। सा॒ह्याम॒ दास॒मार्यं॒ त्वया॑ यु॒जा व॒यं सह॑स्कृतेन॒ सह॑सा॒ सह॑स्वता
सेना-संयोजन. हे वज्र-सायक! तुझा तो मन्यु—ज्याला कोणीही आघात करून दाबू शकला नाही—ज्याच्यासह ओजस् (बळ) सर्व मनुष्यांत पुष्ट होते; तुला युजा (जोडीदार/सहकारी) करून आम्ही दास आणि आर्य—दोघांनाही—वश करू; सहस्कृत (बळाने घडवलेले) बळ घेऊन, बळाने, बळवानासह.
Mantra 2
म॒न्युरिन्द्रो॑ म॒न्युरे॒वास॑ दे॒वो म॒न्युर्होता॒ वरु॑णो जा॒तवे॑दाः । म॒न्युर्विश॑ ईडते॒ मानु॑षी॒र्याः पा॒हि नो॑ मन्यो॒ तप॑सा स॒जोषाः॑
मन्यूच इंद्र आहे; मन्यूच खरोखर तो देव आहे. मन्यूच होता, वरुण, जातवेदस् आहे. ज्याला मानवी विशः (जनसमुदाय) स्तवून आह्वान करतात—हे मन्यो, तप्त तपशक्तीने, आमच्याशी एकभावाने राहून, आमचे रक्षण कर.
Mantra 3
अ॒भीऽहि मन्यो त॒वस॒स्तवी॑या॒न् तप॑सा यु॒जा वि ज॑हि॒ शत्रू॑न्। अ॒मि॒त्र॒हा वृ॑त्र॒हा द॑स्यु॒हा च॒ विश्वा॒ वसू॒न्या भ॑रा॒ त्वं नः॑
हे मन्यु! पराक्रमींपेक्षाही अधिक पराक्रमी, इकडे पुढे ये; तपस् (दाहक तेज) युक्त होऊन शत्रूंना विदीर्ण कर. अमित्र-हंता, वृत्र-हंता, दस्यु-हंता देखील—आमच्यासाठी सर्व प्रकारची वसू (धन-समृद्धी) घेऊन ये.
Mantra 4
त्वं हि म॑न्यो अ॒भिभू॑त्योजाः स्वयं॒भूर्भामो॑ अभिमातिषा॒हः । वि॒श्वच॑र्षणिः॒ सहु॑रिः॒ सही॑यान॒स्मास्वोजः॒ पृत॑नासु धेहि
कारण हे मन्यु! तू अभिभव करणारे सामर्थ्य असलेला; स्वयंभू, ज्वलंत तेज, आणि शत्रूंच्या आघातांना जिंकणारा आहेस. सर्व जनांत व्यापक, वेगवान, सदैव अधिक बलवान—रणांत तुझे ओज आमच्यात स्थापित कर.
Mantra 5
अ॒भा॒गः सन्नप॒ परे॑तो अस्मि॒ तव॒ क्रत्वा॑ तवि॒षस्य॑ प्रचेतः । तं त्वा॑ मन्यो अक्र॒तुर्जि॑हीडा॒हं स्वा त॒नूर्ब॑ल॒दावा॑ न॒ एहि॑
मी अभागी आहे, पण टाकून दिलेला नाही; हे प्रचेतस्, हे तविषस्वी, तुझ्या क्रतु (संकल्प/निश्चय) बळाने मी असा आहे. हे मन्यु, ती अक्रतु (बुद्धिहीन/निश्चयहीन) अवस्था सोड; हे बलदावन्, माझ्या स्वतःच्या तनू (देह) मध्ये ये.
Mantra 6
अ॒यं ते॑ अ॒स्म्युप॑ न॒ एह्य॒र्वाङ् प्र॑तीची॒नः स॑हुरे विश्वदावन्। मन्यो॑ वज्रिन्न॒भि न॒ आ व॑वृत्स्व॒ हना॑व॒ दस्यूं॑रुत बो॑ध्या॒पेः
मी तुझाच आहे; आमच्याजवळ ये, इकडे ये—आमच्याकडेच वळून; हे सहुरे, हे विश्वदावन्। हे मन्यु, हे वज्रिन्, आमच्यावर येऊन आवर्त हो; दस्यूंना ठार कर, आणि दूरच्या शत्रूविरुद्ध जागा राहा.
Mantra 7
अ॒भि प्रेहि॑ दक्षिण॒तो भ॑वा॒ नोऽधा॑ वृ॒त्राणि॑ जङ्घनाव॒ भूरि॑ । जु॒होमि॑ ते ध॒रुणं॒ मध्वो॒ अग्र॑मु॒भावु॑पां॒शु प्र॑थ॒मा पि॑बाव
पुढे जा; आमच्या उजव्या बाजूस आमचाच हो; मग पुष्कळ अडथळे/आवरणे (वृत्राणि) चिरडून टाक. मी तुला मधुयुक्त, धारण करणारे, अग्र (श्रेष्ठ) पेय अर्पण करतो; दोन्ही पि—प्रथम उपांशु (हळू/गुप्त स्वरात).
Both: Manyu is wrath as a disciplined power, treated as a deity. The hymn personifies anger as a divine force that can be invoked to protect, attack obstacles, and secure victory.
Its primary Atharvanic use is abhicārika—subduing hostile forces and enemies in a martial/protective frame. Traditional framing emphasizes defense, vigilance, and the restoration of safety and rightful strength for the patron.
This identification expands Manyu into a total power: Indra for battle, Varuṇa for sovereign restraint/order, Jātavedas (Agni) for fiery energy, and Hotṛ for ritual efficacy—so the invoked force can act on every level of protection and success.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.