
Rishi: Traditionally connected with Angiras/Atharvanic seers; in RV parallels, Manyu-hymns are ascribed to seers of the Bharadvāja/Angiras sphere (assignment varies by anukramaṇī traditions).
Devata: Manyu (personified Wrath; Indra-like battle power)
Chandas: Triṣṭubh (RV-style martial cadence; Atharvanic reuse)
ಈ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಯುದ್ಧಸ್ತೋತ್ರವು ದೈವೀಕೃತ ‘ಮನ್ಯು’ (ಕ್ರೋಧ)ವನ್ನು ಇಂದ್ರನಂತೆಯೇ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಮುರಿಯುವ, ಗುಪ್ತ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಿ ಹೊರತೆಗೆದು ಜಯವನ್ನು ಬಲವಂತಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉದ್ರೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮನ್ಯುವನ್ನು ಇಂದ್ರ, ವರುಣ, ಜಾತವೇದಸ್, ಹೋತೃ ಮೊದಲಾದ ಅನೇಕ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಸೂಕ್ತವು ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಯುದ್ಧರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಲೂಟಿ/ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
सेनासंयोजनम्। यस्ते॑ म॒न्योऽवि॑धद् वज्र सायक॒ सह॒ ओजः॒ पुष्य॑ति॒ विश्व॑मानु॒षक्। सा॒ह्याम॒ दास॒मार्यं॒ त्वया॑ यु॒जा व॒यं सह॑स्कृतेन॒ सह॑सा॒ सह॑स्वता
ಸೇನಾಸಂಯೋಜನ (ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು). ಹೇ ವಜ್ರ-ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಆ ಮನ್ಯುವನ್ನು ಯಾರೂ ಹೊಡೆದಿಲ್ಲ—ಅವನಿಂದ ಬಲವು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ—ನೀನು ಯುಕ್ತಸಖನಾಗಿ ಇರಲಿ; ನಾವು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಜೋಡಿತರಾಗಿ ದಾಸ ಮತ್ತು ಆರ್ಯ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಮಣಿಸೋಣ, ಸಹಸದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ಬಲದಿಂದ, ಬಲದಿಂದ, ಬಲವಂತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ.
Mantra 2
म॒न्युरिन्द्रो॑ म॒न्युरे॒वास॑ दे॒वो म॒न्युर्होता॒ वरु॑णो जा॒तवे॑दाः । म॒न्युर्विश॑ ईडते॒ मानु॑षी॒र्याः पा॒हि नो॑ मन्यो॒ तप॑सा स॒जोषाः॑
ಮನ್ಯುವೇ ಇಂದ್ರನು; ಮನ್ಯುವೇ ನಿಜಕ್ಕೂ ಆ ದೇವನು. ಮನ್ಯುವೇ ಹೋತೃ, ವರುಣ, ಜಾತವೇದಸ್. ಮಾನವ ಕುಲಗಳು ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವ ಆ ಮನ್ಯು—ಹೇ ಮನ್ಯು, ತಪಸ್ಸಿನ ದಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡು.
Mantra 3
अ॒भीऽहि मन्यो त॒वस॒स्तवी॑या॒न् तप॑सा यु॒जा वि ज॑हि॒ शत्रू॑न्। अ॒मि॒त्र॒हा वृ॑त्र॒हा द॑स्यु॒हा च॒ विश्वा॒ वसू॒न्या भ॑रा॒ त्वं नः॑
ಹೇ ಮನ್ಯು, ಬಲಿಷ್ಠರಿಗಿಂತಲೂ ಬಲಿಷ್ಠನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆ; ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಯುಕ್ತನಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಚೂರಾಗಿ ಹೊಡೆ. ಅಮಿತ್ರಹಾ, ವೃತ್ರಹಾ, ದಸ್ಯುಹಾ—ನಮಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ವಸು-ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಂದುಕೊಡು.
Mantra 4
त्वं हि म॑न्यो अ॒भिभू॑त्योजाः स्वयं॒भूर्भामो॑ अभिमातिषा॒हः । वि॒श्वच॑र्षणिः॒ सहु॑रिः॒ सही॑यान॒स्मास्वोजः॒ पृत॑नासु धेहि
ಹೇ ಮನ್ಯು, ನೀನೇ ಅತಿಶಯ ಜಯಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಸ್ವಯಂಭೂ, ದಹಿಸುವ ತೇಜಸ್ಸು, ಶತ್ರುಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು. ಎಲ್ಲ ಜನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ, ವೇಗವಂತ, ಸದಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲಿಷ್ಠ—ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ನಿನ್ನ ಓಜಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು.
Mantra 5
अ॒भा॒गः सन्नप॒ परे॑तो अस्मि॒ तव॒ क्रत्वा॑ तवि॒षस्य॑ प्रचेतः । तं त्वा॑ मन्यो अक्र॒तुर्जि॑हीडा॒हं स्वा त॒नूर्ब॑ल॒दावा॑ न॒ एहि॑
ನಾನು ಅಭಾಗ್ಯನಾಗಿದ್ದರೂ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಅಲ್ಲ; ಹೇ ಪ್ರಚೇತಸ್ (ವಿವೇಕಿ), ಹೇ ತವಿಷ (ಪ್ರಬಲ), ನಿನ್ನ ಕ್ರತು (ಸಂಕಲ್ಪ/ನಿರ್ಣಯ)ದಿಂದ ನಾನು ಇಂತಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹೇ ಮನ್ಯು, ಈ ಅಕ್ರತು (ಅವಿವೇಕ/ಬುದ್ಧಿಹೀನ) ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀನು ತ್ಯಜಿಸು; ಹೇ ಬಲದಾತಾ, ನನ್ನ ಸ್ವತಃ ತನು (ದೇಹ/ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ)ದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಾ.
Mantra 6
अ॒यं ते॑ अ॒स्म्युप॑ न॒ एह्य॒र्वाङ् प्र॑तीची॒नः स॑हुरे विश्वदावन्। मन्यो॑ वज्रिन्न॒भि न॒ आ व॑वृत्स्व॒ हना॑व॒ दस्यूं॑रुत बो॑ध्या॒पेः
ಇಗೋ ನಾನು ನಿನ್ನವನೇ; ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸು, ಅರ್ವಾಕ್ (ಈ ಕಡೆ) ಬಾ, ನಮ್ಮತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿದವನೆ, ಹೇ ಸಹುರೇ (ಉಗ್ರ/ಆವೇಗಶೀಲ), ಹೇ ವಿಶ್ವದಾವನ್ (ಸರ್ವದಾತಾ). ಹೇ ಮನ್ಯು ವಜ್ರಿನ್ (ವಜ್ರಧಾರಿ), ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಭಿ ಬಂದು ಆವರಿಸು/ಓಡಿಬಾ; ದಸ್ಯುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸು, ಮತ್ತು ದೂರದಿಂದ ಬರುವ ಶತ್ರುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿರು.
Mantra 7
अ॒भि प्रेहि॑ दक्षिण॒तो भ॑वा॒ नोऽधा॑ वृ॒त्राणि॑ जङ्घनाव॒ भूरि॑ । जु॒होमि॑ ते ध॒रुणं॒ मध्वो॒ अग्र॑मु॒भावु॑पां॒शु प्र॑थ॒मा पि॑बाव
ಮುಂದೆ ಸಾಗು; ನಮ್ಮ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮವನಾಗಿರು; ನಂತರ ಬಹಳವಾಗಿ ವೃತ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು (ಅಡ್ಡಿಗಳು/ನಿರೋಧಗಳು) ಚೂರಾಗಿಸು. ನಾನು ನಿನಗೆ ಧರುಣ (ಆಧಾರಕೊಡುವ) ಮಧುವಿನ ಅಗ್ರ (ಶ್ರೇಷ್ಠ) ಪಾನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಎರಡನ್ನೂ ಉಪಾಂಶು (ಮಂದವಾಗಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ) ಮೊದಲಾಗಿ ಕುಡಿ.
Both: Manyu is wrath as a disciplined power, treated as a deity. The hymn personifies anger as a divine force that can be invoked to protect, attack obstacles, and secure victory.
Its primary Atharvanic use is abhicārika—subduing hostile forces and enemies in a martial/protective frame. Traditional framing emphasizes defense, vigilance, and the restoration of safety and rightful strength for the patron.
This identification expands Manyu into a total power: Indra for battle, Varuṇa for sovereign restraint/order, Jātavedas (Agni) for fiery energy, and Hotṛ for ritual efficacy—so the invoked force can act on every level of protection and success.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.