
Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī attributions vary for AV 4.13).
Devata: Viśve Devāḥ (All Gods).
Chandas: Anuṣṭubh (common Atharvanic healing meter; may be slightly irregular by recension).
AV 4.13 は、病に打ち伏せられた者を起こし、たとえその病が過失(āgas)や祭儀・道徳的な穢れに結びつく場合であっても生命を回復させよと、ヴィシュヴェ・デーヴァー(Viśve Devāḥ)に請い願う、簡潔なアタルヴァ系の治癒祈願である。詩は、神々・マルト(Maruts)・「すべての存在」によって患者を取り囲む防護の輪を築き、正しい言葉に力づけられた手が触れて anāmaya(無病・安穏)を生み出すという、真言に導かれた治療的接触で結ばれる。この讃歌の力は、贖罪と蘇生を結び合わせる点にある――原因(罪過/不浄)を除き、生命力を再び据え直すのである。
Mantra 1
रोगनिवारणम् उ॒त दे॑वा॒ अव॑हितं॒ देवा॒ उन्न॑यथा॒ पुनः॑ । उ॒ताग॑श्च॒क्रुषं॑ देवा॒ देवा॑ जी॒वय॑था॒ पुनः॑
(病の鎮め)おお神々よ、打ち伏せられ、横たわる者を――おお神々よ、ふたたび引き起こしたまえ。さらに、罪過をなした者を――おお神々よ、おお神々よ、ふたたび生かしたまえ。
Mantra 2
द्वावि॒मौ वातौ॒ वात॒ आ सिन्धो॒रा प॑रावतः॑ । दक्षं॑ ते अ॒न्य आ॒वातु॒ व्य॑१न्यो वा॑तु॒ यद् रपः॑
風よ、この二つの風がある。ひとつはシンドゥ(Sindhu)より、ひとつは遠き地より来る。ひとつはここへ吹き来たりて、汝の霊験ある力をもたらせ。もうひとつは、いかなる害(rapas)も散らし、遠ざけよ。
Mantra 3
आ वा॑त वाहि भेष॒जं वि वा॑त वाहि॒ यद्रपः॑ । त्वं हि वि॑श्वभेषज दे॒वानां॑ दू॒त ईय॑से
風よ、薬(bheṣajá)をここへ運べ。風よ、害(rapas)なるものを運び去れ。汝はまことに「万薬(ヴィシュヴァ・ベーシャジャ)」、神々の使者として行く。
Mantra 4
त्राय॑न्तामि॒मं दे॒वास्त्राय॑न्तां म॒रुतां॑ ग॒णाः । त्राय॑न्तां॒ विश्वा॑ भू॒तानि॒ यथा॒यम॑र॒पा अस॑त्
神々よ、この人を守りたまえ。マルト(Marut)の群れよ、(この人を)守りたまえ。いっさいの生きとし生けるものよ、(この人を)守り、この者が害なく、傷なき者となるように。
Mantra 5
आ त्वा॑गमं॒ शंता॑तिभि॒रथो॑ अरि॒ष्टता॑तिभिः । दक्षं॑ त उ॒ग्रमाभा॑रिषं॒ परा॒ यक्ष्मं॑ सुवामि ते
われは汝のもとへ来た、安寧を授けるものとともに、また無傷の安泰を授けるものとともに。汝のために、強く猛き力(dákṣa)を携えて来た。汝より、衰耗のヤクシュマ(Yakṣma)を遠く追い払う。
Mantra 6
अ॒यं मे॒ हस्तो॒ भग॑वान॒यं मे॒ भग॑वत्तरः । अ॒यं मे॑ वि॒श्वभे॑षजो॒ऽयं शि॒वाभि॑मर्शनः
このわが手は福徳に満ち、このわが手はいよいよ豊かに福徳を帯びる。これはわが普遍の薬、これは吉祥なる癒しの触れである。
Mantra 7
हस्ता॑भ्यां॒ दश॑शाखाभ्यां जि॒ह्वा वा॒चः पु॑रोग॒वी। अ॒ना॒म॒यि॒त्नुभ्यां॒ हस्ता॑भ्यां॒ ताभ्यां॑ त्वा॒भि मृ॑शामसि
十の枝(指)をもつ両手によって、舌は言葉の先導となる。無病へと導き、病を退けるその両手によって、われらは汝に遍く触れる。
It is used to revive and stabilize someone laid low by sickness, especially when the illness is feared to be connected with offense (āgas) or impurity, and to place the person under broad protection.
In Atharvanic healing, illness can be treated as both a physical affliction and a sign of moral/ritual disturbance; the hymn therefore asks the Gods to restore life while also releasing the underlying taint or fault.
Not necessarily. The cited verses emphasize divine protection and the healing act of mantra-guided touch (mṛś) with the hands, supported by correct speech (vāc); optional clean-water purification may be added by custom.
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