Sukta 13
Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī attributions vary for AV 4.13).
Devata: Viśve Devāḥ (All Gods).
Chandas: Anuṣṭubh (common Atharvanic healing meter; may be slightly irregular by recension).
AV 4.13 ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಥರ್ವಣೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ-ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ರೋಗದಿಂದ ಕುಸಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ರೋಗವು ಆಘಸ್ (ದೋಷ/ಅಪರಾಧ) ಅಥವಾ ವಿಧಿ-ನೈತಿಕ ಕಲ್ಮಷಕ್ಕೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಇದು ವಿಶ್ವೇ ದೇವರನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳು, ಮರುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು “ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳು” ರೋಗಿಯ ಸುತ್ತ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ವಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರನಿಯಂತ್ರಿತ ಚಿಕಿತ್ಸಾ-ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ: ಸಮ್ಯಕ್ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಶಕ್ತಿಗೊಂಡ ಕೈಗಳು ಅನಾಮಯ (ರೋಗರಹಿತತೆ) ಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಸೂಕ್ತದ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪುನರ್ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಇದೆ—ಕಾರಣದ (ಅಪರಾಧ/ಅಶುದ್ಧಿ) ನಿವಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯ ಪುನಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ.
Mantras
Mantra 1
रोगनिवारणम् उ॒त दे॑वा॒ अव॑हितं॒ देवा॒ उन्न॑यथा॒ पुनः॑ । उ॒ताग॑श्च॒क्रुषं॑ देवा॒ देवा॑ जी॒वय॑था॒ पुनः॑
ರೋಗನಿವಾರಣ: ಓ ದೇವರೇ, ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವ (ಅವಹಿತ) ಅವನನ್ನು—ಓ ದೇವರೇ—ಮತ್ತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿರಿ. ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದವನನ್ನೂ—ಓ ದೇವರೇ, ಓ ದೇವರೇ—ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತನಾಗಿಸಿರಿ.
Mantra 2
द्वावि॒मौ वातौ॒ वात॒ आ सिन्धो॒रा प॑रावतः॑ । दक्षं॑ ते अ॒न्य आ॒वातु॒ व्य॑१न्यो वा॑तु॒ यद् रपः॑
ಓ ವಾತ (ಗಾಳಿ), ಇವು ಎರಡು ಗಾಳಿಗಳು—ಒಂದು ಸಿಂಧುವಿನಿಂದ, ಇನ್ನೊಂದು ಪರಾವತ (ದೂರ ಪ್ರದೇಶ)ದಿಂದ. ಒಂದೇ ಗಾಳಿ ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಸಾಧಕ ಶಕ್ತಿ (ದಕ್ಷ)ಯನ್ನು ತಂದು ಇಲ್ಲಿ ಬೀಸಲಿ; ಮತ್ತೊಂದು ಗಾಳಿ ಯಾವ ಹಾನಿ (ರಪಃ) ಇದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಚದುರಿಸಿ ದೂರಕ್ಕೆ ಬೀಸಲಿ.
Mantra 3
आ वा॑त वाहि भेष॒जं वि वा॑त वाहि॒ यद्रपः॑ । त्वं हि वि॑श्वभेषज दे॒वानां॑ दू॒त ईय॑से
ಓ ವಾತ (ಗಾಳಿ), ಇಲ್ಲಿ ಭೇಷಜ (ಔಷಧ)ವನ್ನು ಹೊತ್ತು ತಾ; ಮತ್ತು ಯಾವ ಹಾನಿ (ರಪಃ) ಇದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಹೊತ್ತು ಕೊಂಡು ಹೋಗು. ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ವಿಶ್ವಭೇಷಜ; ನೀನು ದೇವರ ದೂತನಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೀ.
Mantra 4
त्राय॑न्तामि॒मं दे॒वास्त्राय॑न्तां म॒रुतां॑ ग॒णाः । त्राय॑न्तां॒ विश्वा॑ भू॒तानि॒ यथा॒यम॑र॒पा अस॑त्
ದೇವರುಗಳು ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಮರುತಗಳ ಗಣಗಳು (ಅವನನ್ನು) ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳು/ಜೀವಿಗಳು (ಅವನನ್ನು) ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಇದರಿಂದ ಈವನು ಹಾನಿರಹಿತನಾಗಿ (ಅರಪಾ) ಇರಲಿ.
Mantra 5
आ त्वा॑गमं॒ शंता॑तिभि॒रथो॑ अरि॒ष्टता॑तिभिः । दक्षं॑ त उ॒ग्रमाभा॑रिषं॒ परा॒ यक्ष्मं॑ सुवामि ते
ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಶಾಂತಿಯ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಹಿಂಸಿತ ಸುರಕ್ಷೆಯ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ. ನಿನಗಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರಚಂಡ, ಬಲಿಷ್ಠ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಂದಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನಿಂದ ಕ್ಷಯಮಾಡುವ ಯಕ್ಷ್ಮವನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 6
अ॒यं मे॒ हस्तो॒ भग॑वान॒यं मे॒ भग॑वत्तरः । अ॒यं मे॑ वि॒श्वभे॑षजो॒ऽयं शि॒वाभि॑मर्शनः
ಈ ನನ್ನ ಕೈ ಭಗವಂತವಾಗಿದೆ; ಈ ನನ್ನ ಕೈ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಗವಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ನನ್ನ ವಿಶ್ವಭೇಷಜ (ಸರ್ವೌಷಧಿ); ಇದು ಶಿವ—ಕಲ್ಯಾಣಕರವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸಾಸ್ಪರ್ಶ.
Mantra 7
हस्ता॑भ्यां॒ दश॑शाखाभ्यां जि॒ह्वा वा॒चः पु॑रोग॒वी। अ॒ना॒म॒यि॒त्नुभ्यां॒ हस्ता॑भ्यां॒ ताभ्यां॑ त्वा॒भि मृ॑शामसि
ಹತ್ತು ಶಾಖೆಗಳಾದ (ಬೆರಳುಗಳಾದ) ಕೈಗಳಿಂದ—ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಾಲಿಗೆ ಮುಂಚೂಣಿಯಾಗಿರುವಂತೆ—ರೋಗರಹಿತತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕೈಗಳಿಂದ; ಆ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ.
Frequently Asked Questions
It is used to revive and stabilize someone laid low by sickness, especially when the illness is feared to be connected with offense (āgas) or impurity, and to place the person under broad protection.
In Atharvanic healing, illness can be treated as both a physical affliction and a sign of moral/ritual disturbance; the hymn therefore asks the Gods to restore life while also releasing the underlying taint or fault.
Not necessarily. The cited verses emphasize divine protection and the healing act of mantra-guided touch (mṛś) with the hands, supported by correct speech (vāc); optional clean-water purification may be added by custom.
Ask anything about Sukta 13 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.