Sukta 13
Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī attributions vary for AV 4.13).
Devata: Viśve Devāḥ (All Gods).
Chandas: Anuṣṭubh (common Atharvanic healing meter; may be slightly irregular by recension).
অথর্ববেদ ৪.১৩ একটি সংক্ষিপ্ত অথর্বণীয় চিকিৎসা-প্রার্থনা, যেখানে ‘বিশ্বে দেবাঃ’-এর কাছে নিবেদন করা হয়—রোগে নত হয়ে পড়া ব্যক্তিকে যেন তাঁরা পুনরুত্থিত করেন এবং যেখানে ব্যাধি দোষ (আগস্) বা আচার-নৈতিক কলুষতার সঙ্গে আবদ্ধ, সেখানেও প্রাণ-জীবন পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন। এই সূক্তে দেবগণ, মরুতগণ এবং ‘সমস্ত সত্তা’ রোগীর চারদিকে এক রক্ষাবলয় নির্মাণ করে; এবং শেষে মন্ত্র-নিয়ন্ত্রিত চিকিৎসা-স্পর্শে উপনীত হয়—যেখানে যথার্থ বাক্শক্তিতে ক্ষমতাপ্রাপ্ত হাত অনাময় (রোগমুক্তি) উৎপন্ন করে। সূক্তটির শক্তি প্রায়শ্চিত্ত ও পুনর্জীবনের যুগলে নিহিত: কারণ (অপরাধ/অশুচিতা) অপসারণ এবং প্রাণশক্তির পুনঃস্থাপন।
Mantras
Mantra 1
रोगनिवारणम् उ॒त दे॑वा॒ अव॑हितं॒ देवा॒ उन्न॑यथा॒ पुनः॑ । उ॒ताग॑श्च॒क्रुषं॑ देवा॒ देवा॑ जी॒वय॑था॒ पुनः॑
রোগনিবারণ—হে দেবগণ, যে নত হয়ে পড়েছে, হে দেবগণ, তাকে আবার তুলে ধরো। আর যে অপরাধ করেছে, হে দেবগণ, হে দেবগণ, তাকে আবার জীবিত করো।
Mantra 2
द्वावि॒मौ वातौ॒ वात॒ आ सिन्धो॒रा प॑रावतः॑ । दक्षं॑ ते अ॒न्य आ॒वातु॒ व्य॑१न्यो वा॑तु॒ यद् रपः॑
হে বাত (বায়ু), এই দুই বায়ু—একটি সিন্ধু থেকে, একটি দূর দেশ থেকে। তাদের মধ্যে এক বায়ু তোমার কার্যকর শক্তি (দক্ষ) নিয়ে এখানে বইুক; আর অন্যটি যা-কিছু অনিষ্ট (রপঃ) আছে, তা ছিন্ন করে দূরে উড়িয়ে দিক।
Mantra 3
आ वा॑त वाहि भेष॒जं वि वा॑त वाहि॒ यद्रपः॑ । त्वं हि वि॑श्वभेषज दे॒वानां॑ दू॒त ईय॑से
হে বাত (বায়ু), ভেষজ (ঔষধ) এখানে বহন করে আনো; আর যা-কিছু অনিষ্ট (রপঃ) আছে, তা দূরে বহন করে নিয়ে যাও। কারণ তুমিই বিশ্ব-ভেষজ; তুমি দেবতাদের দূত হয়ে গমন করো।
Mantra 4
त्राय॑न्तामि॒मं दे॒वास्त्राय॑न्तां म॒रुतां॑ ग॒णाः । त्राय॑न्तां॒ विश्वा॑ भू॒तानि॒ यथा॒यम॑र॒पा अस॑त्
দেবগণ এই পুরুষকে রক্ষা করুন; মরুতদের গণসমূহ তাকে রক্ষা করুন। সকল ভূত-প্রাণী তাকে রক্ষা করুন, যাতে এ ব্যক্তি নিরুপদ্রব, অহিংসিত থাকে।
Mantra 5
आ त्वा॑गमं॒ शंता॑तिभि॒रथो॑ अरि॒ष्टता॑तिभिः । दक्षं॑ त उ॒ग्रमाभा॑रिषं॒ परा॒ यक्ष्मं॑ सुवामि ते
আমি শান্তিদানের সঙ্গে, আর অক্ষত-নিরাপত্তার দানের সঙ্গে তোর কাছে এসেছি। তোর জন্য আমি প্রবল, তেজস্বী শক্তি এনেছি; তোর থেকে যক্ষ্মাকে আমি দূরে তাড়িয়ে দিচ্ছি।
Mantra 6
अ॒यं मे॒ हस्तो॒ भग॑वान॒यं मे॒ भग॑वत्तरः । अ॒यं मे॑ वि॒श्वभे॑षजो॒ऽयं शि॒वाभि॑मर्शनः
এই আমার হাত ভাগবান; এই আমার হাত আরও অধিক ভাগবত্তর। এ আমার বিশ্বভেষজ (সর্বঔষধ); এ শিব-চিকিৎসার স্পর্শ।
Mantra 7
हस्ता॑भ्यां॒ दश॑शाखाभ्यां जि॒ह्वा वा॒चः पु॑रोग॒वी। अ॒ना॒म॒यि॒त्नुभ्यां॒ हस्ता॑भ्यां॒ ताभ्यां॑ त्वा॒भि मृ॑शामसि
দশ শাখা (আঙুল)যুক্ত হাতদ্বারা—আর বাক্যে জিহ্বাই অগ্রগামী—রোগহরণকারী সেই হাতদ্বারা, সেই দুই হাতেই আমরা তোমাকে স্পর্শ করি।
Frequently Asked Questions
It is used to revive and stabilize someone laid low by sickness, especially when the illness is feared to be connected with offense (āgas) or impurity, and to place the person under broad protection.
In Atharvanic healing, illness can be treated as both a physical affliction and a sign of moral/ritual disturbance; the hymn therefore asks the Gods to restore life while also releasing the underlying taint or fault.
Not necessarily. The cited verses emphasize divine protection and the healing act of mantra-guided touch (mṛś) with the hands, supported by correct speech (vāc); optional clean-water purification may be added by custom.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.