Sukta 35
Rishi: Traditionally associated with Viśvakarman hymnic material; specific Atharvavedic assignment varies by anukramaṇī tradition.
Devata: Viśvakarman (cosmic artificer; restorer of ritual integrity)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in Atharvan transmission; often treated as a pragmatic mantra rather than strict metrical poetry)
AV 2.35 विश्वकर्मा का स्तोत्र है, जिसका प्रयोग यज्ञ में हुई त्रुटि (दुरिष्टि/एनस्) के शमन और विफल होती आहुति को सफल, धन-समृद्धि देने वाली ‘स्विष्टि’ में रूपान्तरित करने हेतु किया जाता है। इसमें यज्ञ को एक जीवित देह के रूप में देखा गया है—जिसमें नेत्र, मुख, वाणी, श्रवण और मन हैं—ताकि यदि उसका कोई अंग आहत हो जाए तो विश्व-शिल्पी उसे फिर से गढ़कर पूर्ण कर दे। इसका बल पुनर्स्थापन में है: जो ‘नष्ट’ हो गया था—भाग, बूँदें, समृद्धि और कल्याण—उसे वापस बुलाकर, यजमान और उसके गृह को यज्ञ-व्यवस्था के उचित क्रम में पुनः एकीकृत करता है।
Mantras
Mantra 1
विश्वकर्मा। ये भ॒क्षय॑न्तो॒ न वसू॑न्यानृ॒धुर्यान॒ग्नयो॑ अ॒न्वत॑प्यन्त॒ धिष्ण्याः॑ । या तेषा॑मव॒या दुरि॑ष्टिः॒ स्विऽष्टिं न॒स्तां कृ॑णवद् वि॒श्वक॑र्मा
हे विश्वकर्मा! जो (यज्ञ में) भक्षण करते हुए भी वसुओं/सम्पत्तियों में न बढ़ सके—वे धिष्ण्य, प्रतिष्ठित अग्नियाँ, जो पीछे-पीछे लगकर तपाती रहीं—उनकी जो अवया (दुर्घटना/चूक) से उत्पन्न दुरिष्टि, कुटिल-अनुष्ठान था, उसे हमारे लिए तुम स्विष्टि, सु-आहुति बना दो, हे विश्वकर्मा।
Mantra 2
य॒ज्ञप॑ति॒मृष॑यः॒ एन॑साहु॒र्निर्भ॑क्तं प्र॒जा अ॑नुत॒प्यमा॑नम्। म॒थ॒व्या॒ऽन्त्स्तो॒कानप॒ यान् र॒राध॒ सं न॒ष्टेभिः॑ सृजतु वि॒श्वक॑र्मा
ऋषियों ने इसे पाप कहा है—कि यज्ञपति, अपने भाग से वंचित होकर, आगे चलकर अपनी प्रजा के साथ संतप्त हो। जिन बूँदों—उन छोटे-छोटे अंशों—को उसने हानि पहुँचाई और दूर कर दिया, उन्हें विश्वकर्मा, सर्व-निर्माता, खोए हुए अंशों के साथ फिर से एकत्र कर के प्रवाहित करे।
Mantra 3
अ॒दा॒न्यान्त्सो॑म॒पान् मन्य॑मानो य॒ज्ञस्य॑ वि॒द्वान्त्स॑म॒ये न धीरः॑ । यदेन॑श्चकृ॒वान् ब॒द्ध ए॒ष तं वि॑श्वकर्म॒न् प्र मु॑ञ्चा स्व॒स्तये॑
अदान्य होकर भी अपने को सोमपायी मानने वाला, और यज्ञ को जानकर भी समय पर धीर न रहने वाला—उसने जो भी पाप किया है, उसी से यह पुरुष बँधा है। हे विश्वकर्मन्, कल्याण के लिए इसे पूरी तरह मुक्त कर।
Mantra 4
घो॒रा ऋष॑यो॒ नमो॑ अस्त्वेभ्य॒श्चक्षु॒र्यदे॑षां॒ मन॑सश्च स॒त्यम्। बृह॒स्पत॑ये महिष द्यु॒मन्नमो॒ विश्व॑कर्म॒न् नम॑स्ते पा॒ह्य॑१स्मा॑न्
वे घोर ऋषि—आप सबको नमस्कार; जिनकी दृष्टि तीक्ष्ण है और जिनका मन सत्य है। हे महिष, द्युमान् बृहस्पति—आपको नमस्कार। हे विश्वकर्मन्—आपको नमस्कार; आपको नमस्कार—हमारी रक्षा कीजिए।
Mantra 5
य॒ज्ञस्य॒ चक्षुः॒ प्रभृ॑ति॒र्मुखं॑ च वा॒चा श्रोत्रे॑ण॒ मन॑सा जुहोमि । इ॒मं य॒ज्ञं वित॑तं वि॒श्वक॑र्म॒णा दे॒वा य॑न्तु सुमन॒स्यमा॑नाः
वाणी से, श्रवण से, और मन से मैं आहुति देता हूँ—यज्ञ का नेत्र, उसका प्रथम उद्गम, और उसका मुख। विश्वकर्मा द्वारा विस्तृत और यथाविधि रचा हुआ यह यज्ञ—इस पर देवगण सुमन होकर, शुभ-भाव से, पधारें।
Frequently Asked Questions
It is used when a sacrifice goes wrong—errors, omissions, or inauspicious effects—described as duriṣṭi/énas, especially when the fires seem to ‘scorch’ and results (wealth, wellbeing) do not arise.
Agni is the working fire, but Viśvakarman is invoked as the cosmic craftsman who can re-form the rite’s structure—turning a flawed performance into a completed, acceptable offering (sviṣṭi).
Tend the fire, recite the hymn with steady attention, and offer a small ghee oblation with the intention of correcting the fault and ‘calling back’ what was lost; end by inviting the gods to approach in a kindly mood.
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