Sukta 21

Mantra 1

आ यात्विन्द्रोऽवस उप न इह स्तुतः सधमादस्तु शूरः । वावृधानस्तविषीर्यस्य पूर्वीर्द्यौर्न क्षत्रमभिभूति पुष्यात् ॥

Qu’Indra vienne vers nous ici, pour secours et protection ; loué, que le Héros soit présent à l’assemblée commune. Croissant en taviṣīḥ, en puissances de force, lui dont les multiples énergies nourrissent la souveraineté comme le ciel même, — que sa maîtrise victorieuse grandisse en nous.

Mantra 2

तस्येदिह स्तवथ वृष्ण्यानि तुविद्युम्नस्य तुविराधसो नॄन् । यस्य क्रतुर्विदथ्यो न सम्राट् साह्वान्तरुत्रो अभ्यस्ति कृष्टीः ॥

Ici, louez les puissances viriles de celui dont l’éclat est vaste et la plénitude immense, chef parmi les hommes ; dont la volonté (kratu), dans les assemblées, est comme celle d’un souverain : vainqueur, portant au loin, il se tient au-dessus des peuples (kṛṣṭīḥ) et les maîtrise vers l’Ordre juste (ṛta).

Mantra 3

आ यात्विन्द्रो दिव आ पृथिव्या मक्षू समुद्रादुत वा पुरीषात् । स्वर्णरादवसे नो मरुत्वान्परावतो वा सदनादृतस्य ॥

Qu’Indra vienne du ciel, qu’il vienne de la terre, vite — des profondeurs de l’océan ou de la riche plénitude (purīṣa). De la force virile lumineuse (svar-narā), pour notre sauvegarde, qu’il vienne avec les Maruts — soit du lointain au-delà, soit du siège de la Vérité, ṛta.

Mantra 4

स्थूरस्य रायो बृहतो य ईशे तमु ष्टवाम विदथेष्विन्द्रम् । यो वायुना जयति गोमतीषु प्र धृष्णुया नयति वस्यो अच्छ ॥

Indra qui règne sur la richesse massive, sur la grande plénitude — lui, louons-le dans les assemblées. Lui qui, par le souffle-vent (vāyu), triomphe dans les pâturages riches de Lumière (gomatī), et qui, par une audace puissante, nous mène en avant vers le meilleur, vers le désirable.

Mantra 5

उप यो नमो नमसि स्तभायन्नियर्ति वाचं जनयन्यजध्यै । ऋञ्जसानः पुरुवार उक्थैरेन्द्रं कृण्वीत सदनेषु होता ॥

Celui qui, s’approchant avec révérence, affermit l’hommage par l’hommage, met en mouvement la Parole et la fait naître pour l’acte du sacrifice ; se redressant, riche de multiples issues, par les hymnes il rend Indra présent dans les sièges — comme Hotṛ, prêtre de l’offrande.

Mantra 6

धिषा यदि धिषण्यन्तः सरण्यान्त्सदन्तो अद्रिमौशिजस्य गोहे । आ दुरोषाः पास्त्यस्य होता यो नो महान्त्संवरणेषु वह्निः ॥

Quand, par dhiṣā — l’intelligence inspirée — les chercheurs deviennent aptes, prenant place sur les voies rapides, ils pressent la pierre de l’Auśija pour la découverte de la Lumière (go). Alors vient le Hotṛ de la demeure, vaste en son séjour — pour nous, dans les enclos, le grand feu-porteur, vahni.

Mantra 7

सत्रा यदीं भार्वरस्य वृष्णः सिषक्ति शुष्मः स्तुवते भराय । गुहा यदीमौशिजस्य गोहे प्र यद्धिये प्रायसे मदाय ॥

Quand, sans défaillance, la force impétueuse du Taureau (Indra) est attelée pour Bhārvara, pour le porteur qui loue — alors, bien qu’il soit caché dans la caverne de l’enclos à vaches de l’Auśija, il s’avance : pour la pensée, pour l’élan en avant, pour l’ivresse de l’accomplissement.

Mantra 8

वि यद्वरांसि पर्वतस्य वृण्वे पयोभिर्जिन्वे अपां जवांसि । विदद्गौरस्य गवयस्य गोहे यदी वाजाय सुध्यो वहन्ति ॥

Quand il ouvre les portes de la montagne et, par les flots de plénitude, vivifie l’élan des eaux, alors il découvre, dans l’enclos des vaches, la lumière resplendissante et les lumières qui l’accompagnent — lorsque les puissances du juste discernement portent la plénitude de force vers le but.

Mantra 9

भद्रा ते हस्ता सुकृतोत पाणी प्रयन्तारा स्तुवते राध इन्द्र । का ते निषत्तिः किमु नो ममत्सि किं नोदुदु हर्षसे दातवा उ ॥

Bénies sont tes mains, habiles tes paumes, ô Indra — dispensatrices de joie à celui qui te loue. Quel est ton lieu de repos? Comment te réjouiras-tu en nous? Par quel élan exultes-tu, pour nous donner?

Mantra 10

एवा वस्व इन्द्रः सत्यः सम्राड्ढन्ता वृत्रं वरिवः पूरवे कः । पुरुष्टुत क्रत्वा नः शग्धि रायो भक्षीय तेऽवसो दैव्यस्य ॥

Ainsi est Indra, ô le Bon: véridique, roi souverain, tueur de Vṛtra, qui fait large place à Pūru; ô très loué: par ta volonté et ta puissance, aide-nous, afin que nous participions à ta protection divine et à la plénitude de l’être.

Mantra 11

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

Maintenant loué, ô Indra, maintenant chanté, tu fais enfler pour le chanteur le courant de l’élan inspiré, comme les rivières enflent. Pour toi, ô Harivas (seigneur aux chevaux fauves), un Brahman nouveau, une parole de puissance, a été façonné ; par la pensée inspirée puissions-nous être aptes à la voie du char, compagnons constants.