Sukta 21

Mantra 1

आ यात्विन्द्रोऽवस उप न इह स्तुतः सधमादस्तु शूरः । वावृधानस्तविषीर्यस्य पूर्वीर्द्यौर्न क्षत्रमभिभूति पुष्यात् ॥

ಇಂದ್ರನು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿ; ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶೂರನು ಸಧಮಾದ (ಸಾಮೂಹಿಕ ಯಜ್ಞ-ಸಭೆ)ಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತನಾಗಿರಲಿ. ಯಾರ ತವಿಷೀ (ಬಲ-ಶಕ್ತಿಗಳು) ಸದಾ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಯಾರ ಅನೇಕ ಪರಾಕ್ರಮಗಳು ದ್ಯೌಃ (ಆಕಾಶ)ದಂತೆ ಕ್ಷತ್ರ (ಸಾರ್ವಭೌಮತೆ)ಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆಯೋ—ಅವನ ವಿಜಯಿ ಅಧಿಭೂತಿ (ಪ್ರಭುತ್ವ) ನಮ್ಮೊಳಗೆ ವೃದ್ಧಿಸಲಿ.

Mantra 2

तस्येदिह स्तवथ वृष्ण्यानि तुविद्युम्नस्य तुविराधसो नॄन् । यस्य क्रतुर्विदथ्यो न सम्राट् साह्वान्तरुत्रो अभ्यस्ति कृष्टीः ॥

ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ವೃಷ್ಣ್ಯಾನಿ—ವೀರ್ಯಮಯ ಪರಾಕ್ರಮಗಳನ್ನು—ಸ್ತುತಿಸಿರಿ: ಮಹಾತೇಜಸ್ಸಿನ, ಮಹಾಸಮೃದ್ಧಿಯ, ನರರಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಾದ ಅವನನ್ನು. ಯಸ್ಯ ಕ್ರತು (ಸಂಕಲ್ಪಶಕ್ತಿ) ವಿದಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಮ್ರಾಟ್‌ನಂತೆ; ಜಯಶೀಲ, ದೂರವ್ಯಾಪಿ, ಅವನು ಜನಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಅವರನ್ನು ಋತ (ಸತ್ಯಕ್ರಮ)ದ ಕಡೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

Mantra 3

आ यात्विन्द्रो दिव आ पृथिव्या मक्षू समुद्रादुत वा पुरीषात् । स्वर्णरादवसे नो मरुत्वान्परावतो वा सदनादृतस्य ॥

ಇಂದ್ರನು ದಿವದಿಂದ ಬರುವನು, ಪೃಥಿವಿಯಿಂದ ಬರುವನು; ಸಮುದ್ರದ ಆಳದಿಂದಲೂ, ಅಥವಾ ಪುರೀಷಾತ್—ಸಮೃದ್ಧ ಭರಿತದಿಂದಲೂ—ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬರುವನು. ಸ್ವರ್-ನರಾ (ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಪುರುಷಬಲ)ದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಅವಸಕ್ಕಾಗಿ, ಮರುತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಬರುವನು—ದೂರದ ಪರಾವತದಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಋತದ ಸದನದಿಂದಾಗಲಿ.

Mantra 4

स्थूरस्य रायो बृहतो य ईशे तमु ष्टवाम विदथेष्विन्द्रम् । यो वायुना जयति गोमतीषु प्र धृष्णुया नयति वस्यो अच्छ ॥

ಸ್ಥೂಲವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಯ (ಸಮೃದ್ಧಿ)ಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ನಾವು ವಿದಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸೋಣ. ಯಾರು ವಾಯು (ಪ್ರಾಣಬಲ)ದಿಂದ ಗೋಮತೀ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಧೃಷ್ಣು (ಧೈರ್ಯಶಕ್ತಿ)ಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ—ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವಾಂಛಿತದ ಕಡೆಗೆ—ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.

Mantra 5

उप यो नमो नमसि स्तभायन्नियर्ति वाचं जनयन्यजध्यै । ऋञ्जसानः पुरुवार उक्थैरेन्द्रं कृण्वीत सदनेषु होता ॥

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿ, ನಮಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ವಂದನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ವಾಣಿಯನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ತಂದು ಯಜ್ಞಾರ್ಥವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾನೋ—ಋಜುವಾಗಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಅನೇಕ ದ್ವಾರಗಳ ಸಂಪನ್ನನಾಗಿ, ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸದನಗಳಲ್ಲಿ ಹೋತೃ (ಯಜ್ಞಪುರೋಹಿತ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

Mantra 6

धिषा यदि धिषण्यन्तः सरण्यान्त्सदन्तो अद्रिमौशिजस्य गोहे । आ दुरोषाः पास्त्यस्य होता यो नो महान्त्संवरणेषु वह्निः ॥

ಧಿಷಾ (ಪ್ರೇರಿತ ಬುದ್ಧಿ) ಯಿಂದ ಸಾಧಕರು ಧಿಷಣ್ಯ (ಯೋಗ್ಯ/ಸಮರ್ಥ)ರಾದಾಗ, ವೇಗವಂತ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಉಶಿಜನ ಅದ್ರಿ (ಪೇಷಣಶಿಲೆ)ಯನ್ನು ಗೋಹೇ (ಪ್ರಕಾಶ/ಗೋ-ಶೋಧನೆ)ಗಾಗಿ ಒತ್ತುತ್ತಾರೆ; ಆಗ ಗೃಹದ ಹೋತೃ ಬರುತ್ತಾನೆ—ವಿಶಾಲ ವಾಸಸ್ಥಾನವಂತನು—ನಮಗಾಗಿ ಸಂವರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ವಹ್ನಿ (ವಹನಕর্তೃ ಅಗ್ನಿ).

Mantra 7

सत्रा यदीं भार्वरस्य वृष्णः सिषक्ति शुष्मः स्तुवते भराय । गुहा यदीमौशिजस्य गोहे प्र यद्धिये प्रायसे मदाय ॥

ಸತ್ರಾ (ಅವಿರತವಾಗಿ) ಭಾರ್ವರನಿಗಾಗಿ—ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವ ವಹನಕর্তೃಗಾಗಿ—ವೃಷ್ಣ (ಇಂದ್ರ)ನ ಪ್ರಚಂಡ ಶುಷ್ಮ (ಬಲ) ಯುಕ್ತವಾಗುವಾಗ; ಮತ್ತು ಉಶಿಜನ ಗೋಹೇ (ಗೋಶಾಲೆ/ಪ್ರಕಾಶ-ಗೃಹ)ಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಗುಪ್ತನಾಗಿರುವಾಗ—ಅವನು ಧೀ (ಚಿಂತನೆ)ಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಯಸ (ಮುಂದೂಡುವ ಪ್ರೇರಣೆ)ಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮದ (ಪೂರ್ಣತೆಯ ಆನಂದ/ಉಲ್ಲಾಸ)ಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ.

Mantra 8

वि यद्वरांसि पर्वतस्य वृण्वे पयोभिर्जिन्वे अपां जवांसि । विदद्गौरस्य गवयस्य गोहे यदी वाजाय सुध्यो वहन्ति ॥

ಅವನು ಪರ್ವತದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವಾಗ, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹರಿವುಗಳಿಂದ ಜಲಗಳ ವೇಗವನ್ನು ಚೇತನಗೊಳಿಸುವಾಗ, ಆಗ ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಹಚರ ಜ್ಯೋತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ—ಸುಧ್ಯಃ (ಋತ-ಬುದ್ಧಿ/ಸರಿಯಾದ ವಿವೇಕ) ವಾಜ (ಬಲ-ಸಮೃದ್ಧಿ)ವನ್ನು ಗುರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಾಗ.

Mantra 9

भद्रा ते हस्ता सुकृतोत पाणी प्रयन्तारा स्तुवते राध इन्द्र । का ते निषत्तिः किमु नो ममत्सि किं नोदुदु हर्षसे दातवा उ ॥

ಓ ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಕೈಗಳು ಮಂಗಳಕರ; ನಿನ್ನ ಅಂಗೈಗಳು ಸುಕೃತ (ಸುಕುಶಲ) —ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಆನಂದದ ದಾನವನ್ನು ನೀಡುವವು. ನಿನ್ನ ಆಸನ/ವಿಶ್ರಾಂತಿಸ್ಥಾನ ಯಾವುದು? ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುವೆ? ಯಾವ ಉನ್ನತಿಗೆಯಿಂದ ನೀನು ಹರ್ಷಿಸುತ್ತೀಯ—ನಮಗೆ ದಾನ ಮಾಡಲು?

Mantra 10

एवा वस्व इन्द्रः सत्यः सम्राड्ढन्ता वृत्रं वरिवः पूरवे कः । पुरुष्टुत क्रत्वा नः शग्धि रायो भक्षीय तेऽवसो दैव्यस्य ॥

ಹೀಗೆಯೇ, ಓ ವಸು ಇಂದ್ರ—ಸತ್ಯ, ಸಮ್ರಾಟ್, ವೃತ್ರಹಂತ, ಪೂರುವಿಗೆ ವಿಶಾಲ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾಡುವವ—ಓ ಪುರುಷ್ಟುತ, ನಿನ್ನ ಕ್ರತು (ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ/ಯೋಜನಾಶಕ್ತಿ)ಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು; ನಾವು ನಿನ್ನ ದೈವ್ಯ ಅವಸ್ (ರಕ್ಷಣೆ) ಮತ್ತು ರಾಯ (ಸಮೃದ್ಧಿ/ಪೂರ್ಣತೆ)ಯನ್ನು ಪಾಲುಗೊಳ್ಳುವಂತೆ.

Mantra 11

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

ಈಗ, ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ; ಈಗ ಗಾನದಿಂದ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟೆ; ಜರಿತ್ರ (ಸ್ತೋತ್ರಗಾರ)ನಿಗಾಗಿ ನೀನು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಇಷವನ್ನು ನದಿಗಳು ಹೇಗೆ ಉಬ್ಬುತ್ತವೋ ಹಾಗೆ ಉಬ್ಬಿಸುತ್ತೀ. ಹೇ ಹರಿವೋ (ಹರಿ-ಅಶ್ವಗಳ ಅಧಿಪತಿ), ನಿನಗಾಗಿ ನವ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮ—ಹೊಸ ಸ್ತುತಿ-ವಚನ—ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಧಿಯಾ (ಪ್ರೇರಿತ ಚಿಂತನೆ)ಯಿಂದ ನಾವು ರಥ್ಯ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಲಿ, ಸದಾ ಸಂಗಾತಿಗಳಾಗಿರಲಿ.